有“心机”的人都知道，友谊是健全的，但健全的和不健全的友谊之间有一条几乎模糊不清的界限。有些人与朋友的关系恶化、令人失望或令人非常不满，他们往往难以区分健全的和非健全的友谊。
过分的依赖会损害你和朋友的关系，而且是双方的。朋友并非父母，他们没有法定责任来指导和保护你，他们可以给你支持，但不可能包办代替，你必须清楚，这只不过是朋友的范畴而已。
如果你事事游移不定，老是向朋友询问，就会使你受到朋友正确或错误的意见影响。为此，你应该立刻决定，摆脱对朋友的依赖。
有的人恰恰相反，他们盛气凌人，在与朋友的交往中，总喜欢指手画脚，不管朋友的想法如何都要求朋友按照自己的意愿去做。这种做法无异为友谊的发展埋下了不祥的种子。
朋友之间的交往不可超越本分，更不可过分依赖，这是做人起码的“心机”。
可以说朋友是五伦之一，在事业上也是很重要的一环。《说文》中就说得很明白：“朋友，就是感情的象征。志同道合的就可以结为朋友”。朋友是平等关系，切不可把自己的意志强加于他人。
卡罗琳是一位有三个孩子的年轻母亲，她有这样一个女“主人”式的朋友。新搬进这一居民区，卡罗琳急于找朋友。这时，莉拉进入了她的生活，像只母鸡似的把卡罗琳呵护在翅膀下。不久后，卡罗琳发现，莉拉不仅是只母鸡，还是个大王，她是位社会团体的总裁，整个团体是由她的朋友和她们的丈夫们组成的。
“起初我挺喜欢她，”卡罗琳说，“我是她的特别好友，她要我干啥，我就干啥。有时我感到似乎受她的压制，但我不知该怎么办，因为我的确喜欢她，希望与她保持朋友关系。但我逐步不喜欢只是听从她了。”
卡罗琳意识到，如果她真想与莉拉或任何人交朋友的话，她应该学会与朋友平等相处，有往有来，互相帮助。也就是说要弄清自己必须干什么，并把它付诸实施。
如果你想对朋友说，“你应该”、“你不应该”、“你最好”、“你必须”，那么你无疑是想控制朋友的生活，这种做法，会使朋友感到很不愉快，有压抑感。
如果你是被控制者，不要认为有人为你操心一切是再好不过的了。控制你的朋友不是知心的朋友。一旦你把自己从他的“统治”下解放出来，就会出现奇迹，你和朋友就会变得平等。
过分依赖别人，只会使自己变得懒惰，懒于行动，懒于思考，最后也会连朋友都会厌烦你，你也会为此付出惨重的代价。
10.主动弥补友谊的裂缝
如果你与朋友之间有了裂痕，请不要惊慌失措或者心灰意冷，只要你积极采取措施，放下不必要的架子，原先的融洽必会重来。
朋友相处在一起的时间多了，免不了磕磕碰碰。俗话说：“牙齿不好，舌头相绊。”好好的朋友，为了一件小事，弄个不欢而散，于是友谊失落了。一俟冷静下来，对朋友又有渴望恢复友谊之感。但是，人们在渴望得到失去的友谊时，心中总有一点顾虑，主要是面子拉不下来。往往会想：“我绝不向他示弱，除非他先跟我打招呼。”“我不能先去他那里，别人看了好像问题全出在我身上似的。”
你也许正有同样的想法。但交朋友自有交朋友的“心机”，不能因为一点小事失去一个朋友。如果你真正了解你的朋友，首先就应该抛开顾虑，拉下面子去创造缝合你的友谊的机缘。
在朋友生日或其他重要的日子，打个祝福的电话，或送去一点他喜爱的礼物。
在大街上，当迎面走来了那个曾经很熟悉的身影时，你站住脚，面带微笑地说一声：“嗨，你好吗？”不要担心他的冷淡。你的热情一定有所回报。
鲍伯因为艾格尼斯对他的女友的不礼貌而断绝了与他的交往，其实那天艾格尼斯并没有做什么，只是由于贪杯失态。
鲍伯与好友分手后，深悔自己的决定过于轻率，总想寻找个机会和朋友谈一谈。也许是天赐机缘，一天晚上，鲍伯去参加酒会，艾格尼斯也应约前往。他们端着各自的酒杯，远远地望着，两个人都没有说话。鲍伯首先默默地向着艾格尼斯高高地举起酒杯，并向他点了点头，艾格尼斯也高高举起了杯，顽皮地眨了眨眼睛，两个人的误会在顷刻间消失得无影无踪。
他们又走到了一起，开始了寒暄，好像根本就没有那段不愉快的经历。
人们对尽释前嫌心存顾虑，主要是因为这不是一厢情愿的事。即使对方真的不情愿，你也不要放弃主动权，只要你尽力了，做到问心无愧就可以了。
艾德森由于好友彼得在自己的公司电脑上做了手脚，使他损失了几十万美元，心中一直愤愤不平，尽管艾德森委托律师将彼得关进了牢房，但他还觉得不够。
几年过去了，彼得早就被保释出来了。他觉得对不起艾德森，几次打电话向艾德森道歉，艾德森根本不听，一听是彼得的声音，不容分说立刻将电话挂断。
艾德森的妻子知道后，数次劝他应该宽宏大量，何况彼得是个电脑专家，对他的生意很有帮助。艾德森经过深思，觉得妻子说得很有道理，可是每次拿起电话来，心中就想起那几十万美元，又想起彼得曾像只老鼠似的偷盗过那些钱，使他的生意差点垮掉，于是又放下电话长叹一口气。
一个多月过去了，艾德森总是处于这种矛盾中，一会儿觉得应该原谅彼得，他是个电脑专家，曾经帮助过自己；一会儿又想到，难道你要原谅伤害过你的人？不，不行。
直到一位心理医生告诉他：“你形成了一种心理障碍，这种障碍不仅会妨碍你与彼得的关系，也会妨碍与他人的交往，必须积极地清除它。”
艾德森在晚上，终于鼓起勇气，给彼得打了一个电话，告诉他明天可以到办公室见他。
第二天，他们谈得很顺利，艾德森还决定再次聘用彼得到公司工作，他对彼得说：“我相信你不会再辜负我。”
彼得走后，漂亮的女秘书走进来看着艾德森说：“您真让人羡慕，因为您有着海一样的心胸，在您身边工作，我非常愉快。”艾德森大吃一惊，这可是意外的收获。
把心中的阴云驱散，赢来的不仅仅是友谊。自然有一片更好的处女地，等待着你去开发。友谊的存在对于朋友双方都是有益无害的，“破镜重圆”的友谊通过间接的修补只会比当初更加灿烂。所以不要让暂时的不快影响了本该持续一生的友谊。
11.朋友面前，适当时候让三分
明代洪应明在《菜根谭》中谈到：“路经窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人食”。为人处世中，交友便须遵循这一理念，适当时候，在朋友面前让三分，便能获得朋友的尊重和支持，也可以减少得罪朋友与小人的机会。
每个人都有自己的个性，都可能在某些方面与别人不同。朋友相处常常就会有大大小小的矛盾，当我们面对这些矛盾时，不可以为“狭路相逢勇者胜”，因为胜的同时，一份友情也就消失了。《菜根谭》上说：“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人食。此是涉世的一种手法。”
留一步，让三分，是一种谨慎的处世方法，适当的谦让不仅不会招致危险，反而是寻求安宁的有效方式。个人生活中，除了原则问题必须坚持，对于小事，对于个人利益，谦让一定会带来身心的愉快，以及和谐的人际关系。有时，这种“退”即是“进”，“与”就是“得”。
为人处世，遇事都要有退让一步的态度才算高明，让一步就等于为日后的进一步打下基础。给朋友方便，实际上是日后给自己留下方便。
交朋友，就像在跳交谊舞，有进有退，有退有进，有时，退一步路更宽。可能有这样的经历，去登一座有名的山，往往会直奔主峰，一是有点“不到长城非好汉”的气魄，二是听说峰上有日出，有佛光，有云海，十分迷人。所以对沿途的景色不屑一顾，等到了峰顶，已是气喘如牛，满身大汗，结果没见到日出，也没见佛，偶见云海，又觉得不过如此，扫兴而归。假如换一个角度，不要将目标定在顶峰，而是走到哪儿算哪儿，不慌不忙，一路走去，从容赏景，会觉得到处美不胜收，还会有意外的发现与惊喜。
交朋友也同样。小刘与小王是同窗好友，他俩学成后，同分在一个单位工作，有一个经营推销的位子空下来，两人只能去一个。谁都知道，这是个肥缺，但小刘还是主动让与了小王，自己在文教科做职员。闲下来，他写了几篇爬格子的文章，报着试试看的态度投到报社，居然发表。以后，他坚持写，以致小有名气，成为单位的“一支笔”。
这一种方式，不刻意追求反而有所得，追求得太迫切、太执拗反而只能徒增烦恼。以退为进，这种曲线的生存方式，有时比直线的生存方式更有成效。小刘的自我策划，就让他找到了更广阔的天空。
朋友面前，适当的退让三分，人生的道路便可能更加宽广。
说话人人都会，但怎样把话说好却并非易事，古谚道：“好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，很多人仅仅是一句话的原因，便得罪了朋友，得罪了客户，或者是惹怒了上司，搞得自己的人生和事业一团糟，这些都是不会说话的原因，说话有许多诀窍，其中说话“带钩”，不得罪人为重要一条，做好了这一点，其它的说话技巧才能展开。
12.益友是贵人，损友多害人
人人都有朋友，但朋友分好几种。有些只能做一般朋友，见面能打个招呼就不错；有些可以互尊互敬，善聊天谈心但不善合作；有些却是知心朋友，不仅能酒逢知己千杯少，还可以合作在一起成就一番大事业。具体什么样的朋友是益友，什么样的朋友是损友，这就需要你擦亮眼睛，用点“心机”去寻找对自己有益的人了。
俗话说，多一个朋友多一条路。一个人没有朋友，也就差不多无路可走，寂寞一生，每个人都希望能交到益友，避开损友，但人生之中要交到益友不易，很多时候多是损友，何为损友，就是当面对你一套，背后捅你一刀的小人，所以你若想在社会上生存，不用点“心机”去琢磨是不行的。
可以这么说，一个人若误交了朋友就会耽误一生的幸福，明明生活美满，但可能被朋友拖累得自己身败名裂，严重的可能招致“牢狱之灾”，甚至“杀身之祸”，故择友时不可不慎重。
其实，真正懂得交友的人，多能交上对自己有益的朋友。所谓有益的朋友有三种类型的，即“正直的人”、“诚实的人”和“有教养的人”。而无益的朋友亦有三种类型，即“虚伪的人”、“个性软弱的人”和“卑谄善辩的人”。孔子曾在“季氏篇”曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻益矣。友便辟、友善柔、友便佞损矣。”这是一句警世的铭言。两千多年来一直受到人们的重视。
这里所谓“益友”、“损友”就客观而言，实在很难加以定论，孰是孰非更难分辨。尤其从认识结交当时，并没有迹象显示朋友的缺点或坏处，就纯交朋友的立场而言，即使朋友有某些缺点或行为有失检点之处，只要坚持自己做人处事的原则，当然不一定受到朋友的影响，甚至可以利用机会婉言开导他、诱导他改邪归正重新做人。
在人际关系中不仅要以“诚恳”的态度和“互助”的精神互相激励向上，保持和睦、和谐的人际关系。更要随时保持自己的原则和自主性，不能无主张的任意与朋友妥协以致和一些不良朋友“同流合污”，甚至与朋友成为“狼狈为奸”而危害社会并断送自己的前程。因此，要结交朋友应具有以下的三种心理准备，随时加以反省检讨：
（1）不受利诱的心理准备。
交朋友不要只看到对方有钱财、有势力或高官爵位，不要单凭自己的喜爱求感情，以及欲望而蓄意接近或攀交。
（2）冷静思考的心理准备。
凡与朋友交往过程中，要随时保持冷静的思考，仔细的考核、分析及判断，凡事做长远的考虑其可能的结果与所受的影响。
（3）自我反省的心理准备。
对人际关系而言，应该随时自我反省检讨、改进自己的缺点，并仔细考核对方的个性与资质，希望发现对方的优点以互相学习。
要结交良好的朋友，除了要具有上述的心理准备外，虽然强调“四海之内皆兄弟”为人类生活共同体的最高理念，但不能因而忽略了选择朋友的重要性。选择朋友要重视其内在涵养、品德修养及学识思想都应该在自己之上，正如孔子在“学而篇”的教训曰“主忠信无友不如己者”。教导世人交朋友要选择各方面的能力都比自己强，对自己才有益处。
有利于自己的朋友，例举如下六种人以供你参考：
（1）比自己有经验、才干、学问的人。
（2）具有特别的能力或有独特才能的人。
（3）能辅助自己所缺乏的才能与兴趣的人。
（4）有独特的眼光及思想与果敢行动的人。
（5）很有优良的个性与涵养的人。
（6）自己真正所尊敬和崇拜的人。
选择适当理想的朋友其重要性不言而喻，诚如孔子在“述而篇”中说“三人行必有我师焉，择其善而从之，其不善而改之”的教训一样，交友若能“择其善而交之”，则完成了对朋友最基本也是最重要的一步选择。俗话说“好的开始是成功的一半”，选择良好的朋友，对今后人际关系的展开不仅有所帮助，且对自己的前途亦有相当的助益。
因此，在现实情形之下，交朋友不交那些吹捧你的人，而应该交一些能经常给你吹点不顺之风，经常提出一些意见的人，你首先应该觉得这种人可贵，然后你再对之细加分析，如果他提的逆言都是事实，对你有利，那就是“忠言”。俗话说，“忠言逆耳利于行”。有“心机”的人对于这种“谏友”就应该与之诚交、深交，因为他也值得一交！
交友要有选择，知道了以上几种交友原则，便能最大限度的避免交到小人了，也就是最大限度的减少了被人陷害的机会。
13.有义气更要有理智
做人重友情讲哥们儿义气当然重要，但遇事只讲义气而鲁莽失去理智，千万要不得。这就需要有“心机”，理智处理一切，别到头来忙帮不成，还惹来朋友怨恨，弄得两头不是人。
为朋友两肋插刀，这种义气谁都有。义气是做人交友的原则，但我们往往看到，有些人仅为了义气就失去了理智和“心机”，这是非常危险的做法。义气也是原则，讲义气也要有所取舍，盲目的义气要不得。
其实我们为人处世有两条原则，一是以做好事为标准，二是以处好人为标准。有人把前者作为最终目标，而有人却以后者为目标。如果以后者为目标，那么他的一切将以讨好别人为出发点，以情面为准则，这种人是肯定做不好事的。光凭义气行事的人就是以处好人作为他毕生的目标，似乎一辈子有许多哥们儿朋友夸他够义气，他也就心满意足了。这是很不足取的。
俗话说在家靠父母，出外靠朋友。朋友间的互相帮助也无可厚非，但如果其中掺入“义气”两字，就会生发危险。有的人能清醒、理智地对待问题，那么当互帮互助和原则问题发生冲突时，就能以遵守法则为重；而如果一味以义气为重，那就可能冒犯法则而尊重义气，到头来是害了自己。这样的例子是举不胜举。
要把义气之害减到最低程度，首要的任务是学法，把法律牢牢地记在心头，当你冲动的时候，它会及时浇水灭火，让你害怕，让你清醒。