对于思想与言行的困惑
要说人与动物有什么区别，那就是人有思想，人的一切行为是在人的思想指导下进行的，不像动物那样盲目。该做与不该做，做得对与做得错，以及经常反省自己的得失利弊，从而改进自己的言行，这就是人大脑的作用。因此，人比动物，就显得更加有理性，更加有先算。
俗话说：三思而后行，正是由于有了三思，我们的行动才更加明智和具有规划，人类因此才算进入了文明的社会。
对于这一点，随便一说就能够明白。一个社会中的人，走到大街上，能随意在马路上拉屎拉尿吗？能不问青红皂白就打架咬人吗？能在红灯亮起，众车急驰中硬要横穿马路吗？或者不要命地开车向别人的车头撞去吗？都不行，那样旁人就会指责你是一个野人、不要命的家伙。不但你的行为会受到大众的指责，还会被瞀察拉到派出所去关禁闭或罚款。
但是动物就不一样了，当然，家养的宠物小狗也不会乱来，但若是小狗在街上撒了一泡尿，行人见到也不会有更多的责怪，因为它毕竟是一只畜牲。
思想与言行循规蹈矩是人区别于动物的特征。然而，再仔细一想，又觉得惶惑，最说不清楚的就是人的思想与言行，本来脑子里装着眼面前要干的事（例如要举行一个什么会议，安排一项什么工作），忽然一下子想到了非洲某国的穷人的生活和美国9·11遭到恐怖分子袭击的事件，转而又想到昨夜做了一个什么样的梦，接着又想起与情人的约会或父母亲生了什么病，应当到药店去买药等等；而人的言行同样显示出某种无秩性，本来讲好要与家人共度佳节，却没来由买了一张去国外的飞机票，一下子飞到什么地方去了，连周围的亲朋好友都没有告诉。
最不可饶恕的是思想的负面影响，明天就是某个人要参加的体育决赛，或是高考，或是电视英语大奖赛，或是应聘测试等等，反正是很重要的竞技比赛，但他却患得患失起来，怕三怕四，一整夜想人非非而睡不着觉。到了比赛之时精神不集中，畏畏缩缩，瞪不起眼来，结果成绩大不如平时，反而失去了入围资格。更为严重的是像俄国作家契诃夫小说中描写的《小公务员之死》，他只是在一个官员后面打了个喷嚏，也已经再三道歉，可仍然觉得得罪了这位官员会对今后的前途造成危害，于是惶惶不安，终无宁日，竟然就此害怕致死了。由此可见，我们得益于人有思想，同时也获罪于人有了思想，思想之利与思想之害，又有谁能够说得清楚呢？
要是换另一个小公务员，说不定道了声歉之后也就把这种小事遗忘了，甚至连道歉都没有。他反而对那个怕得要死的小公务员万般不解：那有什么，不过是打了个喷嚏罢了，还能把我关到监狱里去吗？
可见，对于同样发生的一件事情，每一个人都有自己不同于他人的想法，最后造成了的因人而异的不同结果。
以上种种，让我们的确感到了人思想的无秩和言行的个别，使我们感到人的思想就像那奔腾的野马，简直没有轨迹可循。
看到一则报道，说2002年11月30日，上午10时左右，北京永外地区郭庄北里1号楼发生了一起惨案：一名19岁的青年手持利刃，乱刀捅死了自己的母亲和奶奶。随后，他打电话叫回了父亲，结果父亲也被他砍倒在血泊之中。
据10时20分冲进现场的999急救中心的医生张文静介绍，案发地是个南北向的二居室单元房。她一进门门厅中躺着一个浑身是血的中年男子，先她5分钟赶到现场的同事正在紧张地进行现场抢救。同事见她进来，说：赶快，屋里还有两个。张医生立刻向里面跑去，南侧的卧室地面已经洒满鲜血。一个年约70的老太太和一个中年妇女趴在地上，早已气绝身亡。经检查，两人的致命伤均在胸腹之间，老太太被刺中两刀，中年妇女的身上至少有七八处刀痕。
张医生走出来准备协助抢救伤者，突然发现房门口还坐着一个神色木然，目光呆滞的小伙子，全身也满是血迹。张医生正要上去为他检查，先到的999医生告诉她：那人身上没伤，他就是凶手。此时，当警察将这个年轻人带离现场询问原因时，这个青年只是冷冷地说了一句：我恨我妈。
周围的邻居得知这消息后无不震惊，他们告诉记者说，这家的男主人姓孙，儿子今年才十八九岁，一家人平时生活很正常，并不打打闹闹，这个孩子给人的印象也是安安静静，少言寡语。
这则报道只写了案件的发生情况，还无法说明为什么这个青年会杀全家的原因。如果深人追査下去，或许可以找到这个青年所以会这样做而不会那样做的合理解释。不过，无论家庭的矛盾多么激化，儿子杀母亲总是太出格之举。况且，就从报道中的蛛丝马迹分析，儿子憎恨的是母亲，而父亲此时正在外面为儿子买股票，他对儿子是爱护有加的，而奶奶也是一个无辜者。照此，这个孙姓青年杀一个母亲就够了，为什么要把父亲和奶奶都包括进去呢？
即使有后续报道，得知了真实原因，结果仍然不可能解释得合理，最后只能归结为幼稚、不成熟、冲动、不考虑后果。这实际上是想说，这个青年的这种行为是无理性的。
突如其来的思想与情绪化的行为
按照我们人类通常的行为逻辑，是客观现实反映到了人的大脑，产生了爱恨情仇，而爱恨情仇又指挥着我们做出相应的行为。这就是说，人类的行为是可以用思想的原因加以解释的。
但在实际上，人的行为有着两个指挥者，一个是思想，另一个是情绪，当一个人情绪发作之时，行为便由情绪来指挥了。
对于这第二点，心理学家们已经开始给予相当的重视，他们称此为激情犯罪。当人在外界强烈的刺激下，由于认识范围缩小，内控能力减弱，不能正确评价自己行为的意义和后果，从而产生具有突发性、短暂性和难以抑制性等特点的行为。在这方面，尤其是在青少年中表现尤为突出。
身中数刀的父亲神志仍然清醒。他断断续续地告诉医生，他当时正在外面给儿子买股票，突然接到儿子的电话让他赶快回家。等他刚一进门，大刀片就迎面砍来了。在抵抗的过程中，他喊了几声来人，来看，1999年至2002年6月共受理提请批捕案件442起，其中青少年犯罪案件198起，占审查批捕总数的4539。这198起犯罪案件中，属激情犯罪的79起，占总数的3999。其犯罪表现从性质讲，劫财案件多、暴力犯罪多、性犯罪多、突发性强；从年龄结构讲，15-19岁年龄段犯罪者多，并有低龄化发展的趋势；从身份看，学生和无业人员居多；从文化程度看，小学、初中文化程度者居多。
以上这个统计分析可以得出一个结论，年龄较大、文化层次高、思想比较成熟者，激情犯罪就会少一些。而青少年，就像我们前面所讲的北京永外地区孙姓青年，就容易发生这种激情犯罪现象。
如此说来，我们是否可以这样说，在人的头脑里有着两个指挥者，一为思想，二为情绪，当人处于思想的不成熟阶段，则情绪容易起到最高指挥者的作用，慢慢地，人的世界观建立了，思想成熟了，那么，思想就夺取了情绪的指挥权，代由思想来行使指挥了。
要真的如上面所说，那还要好办一些。打一个比喻说，人在青少年阶段，是由情绪老弟来当司令官，到了大约20-25岁之后，就由思想（或者叫理智）来接班当司令官了，两个司令各管理人生的某些阶段，相互相安无事。真若这样，我们也就不会闯出那么多祸来。
而实际情况是，思想与情绪有些绞缠不清，相互发挥着作用。试想一想，有这样两个人，甲与乙，白天做成了一笔交易，互相也都很满意，但是甲到了晚上，仔细想了之后，认为自己是吃亏了，是上了乙的当，他越想越觉得亏，越想越觉得有气，认为乙是故意让他吃亏，太不够朋友了，想在我头上打主意。第二天，他情绪激动，就兴师问罪地去找乙，或是反悔，或是退赔。乙当然不干，于是吵了起来，或者动起了手，抑或是上了法院。我们这是说，思想和情绪有时会出现互激状态，情绪影响思想，思想触发情绪，最后或是情绪带离思想走入歧路，或是思想点燃情绪引起怒火。总之，局面就变得不可收拾。
更何况，思想与情绪虽然被我们册封为司令官，它也不是自己说了就算的，就思想而言，还是外界的思想一父母的思想、老婆（丈夫）儿女的思想、亲属的思想、领导者的思想、黑道龙头老大的思想……就情绪而言，也还是家族的情绪、好友的情绪、两姓旁人的情绪等，这些都会左右某个人的情绪，使他不由自主地照着别人煽动、挑唆的办法去做。
如上面讲到的河南省范县的情况，就有这样几例：
1在校学生石某06岁）一案。2001年6月3日23时许，石某与他人喝酒后，突发奇想，想弄几个钱花花。这伙人不谋而合，于娃随手抄起木棍、手电等工具窜人某乡中学，先后对5个学生宿舍实施了入室抢劫，并对数名学生殴打，共抢得现金30元，饭票30余元。
21999年4月20日晚，被告人刘某与韩某在一起喝酒时，因韩某对刘某出言不逊，刘某耿耿于怀。于当晚10时许，刘某即窜至韩某家，后又持刀将韩某捅成重伤。
32002年1月13日下午6时许，犯罪嫌疑人刘某在村子里闲逛时，脑子里时常出现淫秽书刊描述的内容，这时恰巧发现该村5岁女孩武某独自玩耍，无人看护，顿生邪念，遂将其拽到一空房内，实施奸淫。后怕其告发，事情败露，随即用手将武某掐昏，恐其不死，又残忍地用砖狠狠砸其头部，直到武某咽气为止。
在上面几则例子中，石某想弄几个钱花花，如果他的酒友极力加以制止，他的抢劫行为绝不会发生，惟有大家起哄，才能推波助澜；而刘某奸杀幼女，虽没有出现一个激励他干的同谋，也朵因为满脑子的淫秽书刊给予的刺激。可见，人的思想朵在外界各种因素受激的结果。如果完全朵个人的想法，没有外力的帮助，单个人也因为势单力孤难以完成而作罢。
一、二则的案例还告诉我们，酒是一个罪魁祸首。喝酒之后头脑失去控制，使人处于不清醒状态，打架斗殴、杀人放火的行为本来是没有勇气干的，借着酒的力量便干出来了。
当然影响头脑的不仅仅是酒，还有毒品及其他（如药物）。在这里我们可以看出，一个本来头脑清醒的人，本来是由思想控制得好好的人，由于喝了酒，酒抑制了思想，酒助长了情绪，于朵便干出蠢事来了。我们也可以这样认为，是烈酒与毒品帮助情绪去夺取了思想（理智）的权，让头脑换了一个昏庸蛮悍的司令官。
可见，影响人的情绪与思想的外来因素是很多很多的，多得不胜枚举。除了以上说到的外，还有天气与季节的变换，失偶与失亲之痛，事业与生意的成功与挫折等等，都是外因之一种，这许多因素不朵一次，而是无数次地影响若我们的思想与情绪，这就使人类的思想与情绪产生了多变的特征。
让我们归纳一下：有着无数个外来因素影响的大脑之中，又有着思想与情绪两个司令官的轮流执政，并且不仅仅是轮流，有时还处于抢班夺权，共同执政，这样，我们人的思想与言行就必然处于经常的动荡之中，多变与善变便成了它的特点。如此一来，发生那些突如其来的思想和情绪化的行为也就不奇怪了。
这还不包括由于在母胎里基因的缺陷，或者某个人得了忧郁症或老年痴呆症等疾病的情况，不包括某个人由于受到了金钱、美色与官位诱惑的情况，要是再算上这些因素，我们就完全可以说，有着无限多个因素影响着我们的思想与行为，使我们的思想与行为变得更加怪诞与不可理喻，而每一个因素，都可以使我们的思想与行为发生分岔，这种分岔又会令我们的命运走向另一条岔道，从此改变我们的一生。
思行多变是人类的本性
虽然没有进行过专题的讨论，但是这样两种观点的分歧肯定是存在的，一种认为人类的思想与言行是有迹可循的，是具有固定的方式与特点的，并不是乱来的，正因为它具有规律性和有序性，我们才可以像福尔摩斯那样，用一种演绎法便可以进行破案，利用逻辑性从一推导出二，从二推导出三，再趋向于正确的结论；另一种观点是认为思想与言行具有极大的混乱性，它基本上是自由的、散射的，就像没缰的野马那样，你不知道它下一步会跑向什么地方。
这两种观点可以用更简洁的话来表明，正方的观点是：人类的行为基本上是理性（合理）的，符合思维逻辑的，非理性的只占极小的部分。因此，理性的思维是正常的，非理性的思维则是反常的；反方的观点则是说：人类的行为基本上是非理性（不合理）的，符合理性的也只占极少的部分，因此，非理性才算是正常的。那么，哪一种观点是对的呢？
笔者的观点介于两者之间。也就是说，在我们的思想及言行中。有着相当大数量的一部分是非理性的，没有确实的道理可讲的。当然，能够用理性的分析来理清的行为也有着相当的一部分。结论是：非理性的思想与行为也属正常，也属人类的本性，而非偶然与个别现象。