勤奋是人生振翅高翔的羽翼，只有它能使人生变得深刻和完整。勤劳才是传家宝，靠勤劳，任何人，任何时代都会打造出一片天地来。古人云：天道酬勤。勤奋是通向成功的必由之道，爱拼才会赢，要想出人头地就必须勤奋。勤奋的人才是自立、自尊、受人爱戴的。要问人生的秘诀，那便是勤奋。
1.勤奋是成功的不二法门
只要勤奋，肯努力，你就能实现你的梦想。付出才有收获，勤奋是成功的不二法门。
杰克·伦敦在19岁以前，还从来没有进过中学。他在40岁时就死了，可是他却给世人留下了51部巨著。
杰克·伦敦的童年生活充满了贫困与艰难，他整天像发了疯一样跟着一群恶棍在旧金山海湾附近游荡。说起学校，他不屑一顾，并把大部分的时间都花在偷盗等勾当上。不过有一天，当他漫不经心地走进一家公共图书馆内开始读起名著《鲁滨孙漂流记》时，他看得如痴如醉入神了，并受到了深深的感动。在看这本书时，饥肠辘辘的他，竟然舍不得中途停下来回家吃饭。第二天，他又跑到图书馆去看别的书。一个新的世界展现在他的面前——一个如同《天方夜谭》中巴格达一样奇异美妙的世界。从这以后，一种酷爱读书的情绪便不可抑制地左右了他。他一天中读书的时间往往达到了10至15小时，从荷马到莎士比亚，从赫伯特·斯宾塞到马克思等人的所有著作，他都如饥似渴地读着。当他19岁时，他决定停止以前靠体力劳动吃饭的生涯，改成用脑力谋生。他厌倦了流浪的生活，他不愿再挨警察无情的拳头，他也不甘心让铁路的工头用灯揍自己的脑袋。
于是，就在他19岁时，他进入加州的奥克兰德中学。他不分昼夜地用功，从来就没有好好地睡过一觉。天道酬勤，他也因此有了显著地进步，他只用了3个月的时间就把4年的课程念完了，通过考试后，他进入了加州大学。
他渴望成为一名伟大的作家，在这一雄心的驱使下，他一遍又一遍地读《金银岛》、《基度山恩仇记》、《双城记》等书，随后就拼命地写作。他每天写5000字，这也就是说，他可以用20天的时间完成一部长篇小说。他有时会一口气给编辑们寄出30篇小说，但它们统统被退了回来。
后来，他写了一篇名为《海岸外的飓风》的小说，这篇小说获得了《旧金山呼声》杂志所举办的征文比赛头奖。但是他只得到了20元的稿费。他贫困至极，甚至连房租都付不起了。
那是1896年——令人兴奋和激动不已的一年。人们在加拿大西北柯劳代克，发现了金矿。
跟随着像蝗虫一样的陶金者人流，杰克·伦敦踏上了柯劳代克之路。他在那待了一年，拼了命似的挖金子。他忍受着一切难以想象的痛苦，而最后回到美国时，他的囊中却仍然空空如也。
只要能糊口，任何工作他都肯干。他曾在饭店中刷洗过盘子；他擦洗过地板；他在码头、工厂里卖过苦力。
后来，有一天——他饥肠辘辘，身边只剩下两块钱了——他决定放弃卖苦力的劳苦工作，献身于文学事业。这是1898年的事。5年后的1903年，他有6部长篇以及125篇短篇小说问世。他成了美国文艺界的最为知名的人物之一。
无论是优裕的环境中，还是在穷困的环境中，只要肯勤奋，就会实现你的梦想，因为你付出了就会有收获，因为天道酬勤。
2.业精于勤，荒于嬉
能够成就事业的人，关键是在于勤奋。勤者必成事，惰者必败事。这是不容置疑的。
养成勤劳的习惯，回报你的，也必将是丰厚的成果。所以，从某种意义上讲“成事在勤”是有一定道理的。所以，养成勤劳习惯，对于每个人来说都是必须的，也是必要的。
人在旅途，目的不仅仅是游山玩水，还应该肩负着人生的使命，向前走，不停地走，一直走到人生的终点，体味人生的意义，无怨无悔地走完人生之途。
旅途上的食粮便是勤奋。没有它，一个人不可能在人生路上走得很远，即使能走远，也是碌碌无为的，依然两手空空。只有勤奋，才能走好人生的路，获得事业的辉煌。无论是做到的抑或是没有做到的事，勤奋都可以让你获得应得的回报。要知道，圣贤不是天生的，都是勤奋造就的。
南宋的思想家和教育家朱熹，是个从小就立志当像孔子那样的人。在他上学读书的时候，有一天，老师有事外出，没有上课。学生们高兴极了，纷纷跑到院子里的沙堆上游戏、打闹。这时候，老师从外面回来了。他站在门口，望着这群天真活泼的孩子们“造反”的情景，摇摇头。猛然，他发现只有朱熹一个人没有参加孩子们的打闹，他正坐在沙堆旁，用手指聚精会神地画着什么。先生慢慢地走到朱熹身边，发现他正画着《易经》的八卦图。从此，先生便对他另眼相看了。
功夫不负有心人。朱熹这样好学，很快成为博学的人。十岁的时候，他已经能够读懂《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等儒家典籍了。孟子曾说：“人人都可以成为尧舜那样的人。”当朱熹读到这句话时，高兴得跳了起来。他自言自语地说：“是呀，圣人有什么神秘呢？只要努力，人人都能够成为圣人啊！”
圣人其实并非可望而不可即，治学之路就如同登山，唯有攀登不辍，才能一步步靠近峰顶。“一览众山小”的圣人们的成功其实亦是由勤奋得来的。《史记·孔子世家》记载：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》，读《易》韦编三绝。孔子读《易经》竟然能把编联简册的牛皮翻断三次，可见其勤奋。”
世上任何事情，缺了勤就不易实现，如果有了勤，成功也就不会太难了。
伟大的劳动造就伟大的成就，而勤勉耕耘也就结出了丰硕的果实。
《史记》的作者司马迁，他在其父司马谈死后的第三年被任命为太史令。司马迁立志要写一部史书，通过网罗天下的旧闻轶事，考察事情的起始终末，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。司马迁如饥似渴地读国家珍藏的书籍。同时整理各种历史资料，目的只有一个，完成这部著作。有一天，上大夫壶遂来拜访司马迁。他看到司马迁埋头看书，孜孜不倦的样子，有点不明白，就问：“子长！听说你想写部史书，很好啊！可那不是件很容易的事，你没日没夜苦读，不觉得太辛苦了吗？”司马迁说：“先父在世的时候说过，周公死后五百年，出了个孔子，写了《春秋》。孔子死后到现在又有五百年了，应该有人能写出像《春秋》那样的书。先父去世了，这件事我应该承担，我要当仁不让，也不敢谦让啊！”壶遂理解了司马迁的写作意图，了解他的心思后，高兴地点头说：“子长，我明白了。你是要把这盛世的美德发扬光大，真是在做件大好事。我祝你早日成功。”不久，司马迁开始写作了。他反复研究和比较历代的史料，认真整理了自己亲手调查来的资料。经过多年的努力，一部史料翔实全面、叙述生动感人的《史记》终于诞生了。勤奋是通往成功的唯一的一条“华山之道”登上它，才能撷取成功的果实。“书同有路勤为径”不光如此，任何事都应该勤奋对待。
3.天才出自勤奋
养成勤奋的习惯，才能在事业上获得成功。很多人总想找一条通向成功的捷径，当众里寻它千百度之后，才发现“勤”字才是成大事的要诀。
天道酬勤。没有一个人的才华是与生俱来的，每一个成功者的背后，都有着勤奋的故事。在成功的道路上，除了勤奋，是没有任何捷径可走的，成功的人都是勤劳的人。鲁迅说得很形象：“其实即使天才，在生下来的时候第一声啼哭，也和平常的儿童一样，绝不会就是一首好诗。”“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫用在工作上。”
笨鸟先飞，尚可领先，何况并非人人都是“笨鸟”。“勤奋”，使人如虎添翼，能想又能闯。任何事情，惟有不停前进方可保持生命力，不前进便要后退。在这个竞争激烈的社会，人才云集，竞争对手很多。快节奏的生活，的竞争时刻令人感到一种莫名的压力，而成就的得来并不像老鹰抓小鸡那样容易，它是靠勤奋得来的，停滞一步便会落后于人。
钱穆是现代著名的史学家、思想家，也是一位教育家。是从乡村中走出来的国学大师。他1931年到北大任教，之后又随西南联大到西南后方，直到1940年离开昆明去成都齐鲁大学国学研究所任教。这期间也曾在清华兼课，可以说是对北大、清华两校都有影响的国学大师。
作为一代国学大师，钱穆与同代其他思想家、学者不同，他没有念过大学，非学院派；他没有留过洋，非西洋派；他甚至比长期生活在文化政治中心的梁漱溟都不如，他来自中国社会最底层的乡村。他是从乡村中完全靠自身的勤奋努力走出来的史学巨擘。他在中小学任教之余，利用一切时间，博览群书，经、史、子、集无不涉猎，对考据、训诂亦极嗜好，终身以史学为归宿。
他勤奋求学的经历很有代表性。无论是吃饭、课间休息、上厕所都要看书，不分严寒酷暑；夏天为防蚊叮，他学父亲把双足放在水中坚持夜读。又效仿古人刚日读经、柔日读史的方法，定于每日清晨必读经、子等难读之书，夜晚后开始读史书，中间上下午读一些闲杂书，科学安排时间。为了提高读书效率，有时间思考问题，1918年他学会了静坐，每天下午四点后必在寝室静坐，体悟到人生最大学问在于能虚此心，心虚才能静，才能排除杂念，专心攻读和思考。
语言学专家王力教授也自有其一番激人奋进的经历。王力教授常常向青年一代传授他的治学之道。他的成功来自于他的刻苦勤奋，年轻时夜以继日地看书，天文地理、经史子集，博览群书，打下了后来做学问的基础。他24岁学英语，27岁学法语，50岁学俄语，80岁高龄开始学日语，这种精神使他后来精通六国语言和几十种中国方言。
“文革”期间，王力遭到批斗，晚上坚持著书立说。1976年以后，他加快了研究的进度，每天坚持工作8小时以上。正是勤奋刻苦地学习，才使得王力教授博学多才而且硕果累累。
王力教授一生写了40多种学术著作，近200篇科学论文，共上千万字（译著不计在内）。他的研究涉及语言学的广阔领域，无论是语法，音韵和词汇，无论是汉语的现状和历史，都取得了丰硕的成果。这一切，无不是用勤劳的学习而获得的。
王力非常关注语言文字的运用，在文字改革，汉语规划和推广普通话方面做了大量工作。他还积极领导汉语教研室对语言文字教学的课程进行改革、创新。他主编的《古代汉语》，从1964年出版至今，一直是全国高等院校不可替代的好教材。
如果说天才，王力教授可以算得上是一位天才了。可这“天才”不是天生造就的，而是通过勤奋学来的；如果说成功，王力教授也可算得上是当之无愧的了，而这成功的途径，是用辛勤刻苦的汗水换来的。惟有勤奋、努力，不停地学习，进步，成功的征途才会少一些弯路，才会少一些曲折。
自古以来，惟有勤奋才是无往不胜的成功秘诀。头悬梁、锥刺股，凿壁借光、闻鸡起舞……无不体现着一个“勤”字。每个人要养成勤的习惯，唯有如此，才会在成功之路上少走弯路。
4.天道酬勤，爱拼才会赢
滴水石穿，绳锯木断。当我们勤奋不懈时，一切阻力都不会生存，成功就在掌握之中。
但凡在中关村工作过的人都可以体会到，人就像被绑在了陀螺上，不能有一刻的停歇。因为如果你一旦停下来，你就要被社会所淘汰。
“干什么那么玩命干啊？”很多人有这样的疑问，中关村人怎么回答呢？他们说：“虽然累，虽然辛苦，但是这是有回报的，我们尽力做好自己的事，是在长自己的本事，不断地克服一个义一个的困难，这样做可以提高我们个人的能力。”能力是你未来的生存基础。如果你的生存能力提高了，在未来的道路上你能走得更加潇洒。反之，如果你不能努力于自己的工作，一天天地混，个人的能力不能持续地提高，企业很难用你。一时可能没什么，但你却把自己淘汰于时代的前之外了，在别人前进时，你就已经落后了，“落后的国家要挨打”，落后的人则持处于失败者的地位。
每天，当太阳升起来的时候，非洲大草原上的动物们就开始奔跑了。
狮子妈妈教育自己的孩子时说：“孩子呀，你必须跑得快一点，再快一点，更快一点，你要是跑不过最慢的羚羊，你就会饿死。”
而在另外一个场地上，羚羊妈妈也在教育自己的孩子：“孩子呀，你必须跑得快一点，再快一点，更快一点，如果你不能比跑得最快的狮子还要快，邪你就肯定会成为他们的猎物，被他们吃掉。”
狮子与羚羊就是这样教育着自己的一代又一代，让他们努力加油，争取快一点，再快一点，更快一点……
我们每个人都是通过自己的努力来获得生存和发展的权利，你无法停下来，因为一个人停下来，他将被社会淘汰；一个企业停下来，它将被时代淘汰；而一个国家停下来，它将被世界所淘汰。生存竞争，这正是促进人类社会不断进步的原动力。
曾国藩是中国历史上有名的“圣相”，在我国的近代史中他占有了重要的一笔，即使是现在，《曾国藩家书》依然可以列为畅销的书籍，可见他对我们现代人的影响力之巨。这样一个闻名遐迩的人物，很多人认为他该是属于那种天纵英才之流的，但实际呢，据史书记载，他小时候可是天赋不高，甚至有点愚笨。
关于他有这样一件事，有一天他在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为他还没有背下来。
偏巧，这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，那个贼希望等屋里的人睡觉之后进去捞点好处。可是等啊等啊，就是不见他睡觉，曾国藩还是翻来覆去读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书？”然后将那文章背诵一遍，扬长而去！
从这个故事中，可以知道，曾国藩实在是称不上天资聪颖的，反倒是那个贼人很聪明，至少比曾先生要聪明，但是这两个人的结局却不一样，那个人虽然聪颖，记忆力不一般，只是听了几遍的文章就可以复颂，但是还是成了一个贼，而曾国藩却成为了连毛泽东都钦佩的人，称赞道：“愚于近人，独服曾文正公。”
“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
5.勤劳才有收获
只有用勤劳才能采集到真正的“金子”，用你的劳动去获得你想要的，比幻想你想得到的更重要。
自从传言有人在萨文河畔散步时无意发现金子后，这里便常有来自四面八方的淘金者。他们都想成为富翁，于是寻遍了整个河床，还在河床上挖出很多大坑，希望借助它找到更多的金子。的确，有一些人找到了，但另外一些人因为一无所得只好扫兴归去。
也有不甘心落空的，便驻扎在这里，继续寻找。彼得·弗雷特就是其中的一员。他在河床附近买了一块没人要的土地，一个人默默地工作。他为了找金子已把所有的钱都押在这块土地上。他埋头苦干了几个月，直到土地全变成坑坑洼洼，他失望了——他翻遍了整块土地，但连一丁点金子都没看见。
六个月以后，他连买面包的钱都快没有了。于是他准备离开这儿到别处去谋生。
就在他即将离去的前一个晚上，天下起了倾盆大雨，并且一下就是三天三夜。雨终于停了，彼得走出小木屋，发现眼前的土地看上去好像和以前不一样：坑坑洼洼已被大水冲刷平整，松软的土地上长出一层绿茸茸的小草。
“这里没找到金子，”彼得忽有所悟地说，“但这土地很肥沃，我可以用来种花，并且拿到镇上去卖给那些富人。他们一定会买些花装扮他们华丽的客堂。如果真这样的话，那么我一定会赚许多钱，有朝一日我也会成为富人……”
彼得仿佛看到了将来，美美地说：“对，不走了，我就种花！”
于是，他留了下来。彼得花了不少精力培育花苗，不久田地里长满了美丽娇艳的各色鲜花。
他拿到镇上去卖，那些富人一个劲地称赞：“噢，多美的花，我们从没见过这么美丽鲜艳的花！”他们很乐意付少量的钱来买彼得的花，以便使他们的家庭变得更富丽堂皇。
五年后，彼得终于实现了他的梦想——成了一个富翁。
阿凡提借来几两金子，骑毛驴到野外，坐在黄沙滩上细细筛起来。不一会儿，国王打猎从这儿经过，问道：
“喂，阿凡提，你这是干什么？”
“陛下，我正忙着在种金子哩！”
国王听了感到诧异，又问道：“快告诉我，聪明的阿凡提，金子咋个种法？”
“您怎么不明白呢？”阿凡提说，“现在把金子种下去，到秋天就可以来收割，把头10两金子收回家去了。”
国王一听，眼睛都红了，连忙赔着笑脸跟阿凡提商量起来：“阿凡提，你种这么点金子，能发多大的财？要种就多种点。种子不够，到我宫里拿好了！要多少有多少。那就算是咱俩合伙种的，长出金子来，十成给我八成就行了。”
“那太好啦，陛下！”
第二天，阿凡提就到宫里拿了2斤金子。过了一个星期他给国王送去了10来斤金子。国王打开口袋，一看金光闪闪简直乐得闭不上嘴，他立刻吩咐手下，把库里存着的好几箱金子都交给阿凡提去种。
过了一个星期，阿凡提空着一双手，愁眉苦脸地去见国王。国王问道：“驮金子的牲口都来了吧？”
“真倒霉呀！”阿凡提忽然哭了起来，说道：“您不见这几天一滴雨也没下吗？咱们的金子全干死啦！别说收成，连种也赔了。”
国王顿时大怒从宝座上直扑下来，狂呼大吼道：“胡说八道！我不信你的鬼话！你想骗谁！金子哪会干死的？”
“这就奇怪了！”阿凡提说，“您要是不相信金子会干死，怎么又相信金子种上了能长呢？”
国王听了，再也说不出话来。
“摇钱树”、“聚宝盆”恐怕只会在传说中才有，现实中不会有。做任何事都是如此，勤劳才是摇钱树，惟有勤劳才是人生的“金子”。
6.勤劳方能自立
勤劳的人才充实，才会体味到勤奋的意义，勤劳方能自立，方知生活的美好。
无论劳心劳力，竭尽所能勤勉从事，各行各业，凡是勤奋不怠者必定有所成就，出人头地。
出家的和尚，息迹岩穴，处于山水之间，看破红尘，与世无争，他们也自有一番精进的功夫要做，于读经礼拜之外还要勤行善法不自放逸。且举两个实例：
一个是唐朝开元间的百丈怀海禅师，亲近马祖时得传心印，精勤不休。他制定了“百丈清规”，他自己笃实奉行，“一日不作，一日不食”。一面修行，一面劳作。“出坡”的时候，他率先行动以为表率。他到了暮年仍然照常操作，弟子们于心不忍，偷偷地把它的农作工具藏匿起来。禅师找不到工具，那一天没有工作，但是那一天他也就真格的没有吃东西。他的刻苦的精神感动了不少的人。
另一个是清初的以山水画著名的石溪和尚。请看他自题《溪山无尽图》：“大凡天地生人，官清勤自恃，不可懒惰。若当得个懒字，便是懒汉，终无用处……残袖住牛首山房，朝夕焚诵，稍余一刻，必登山选胜，一有所得，随笔作山水数幅或字一段，总之不放过。所谓静生动，动必作出一番事业。端教一个人立于天地间无愧。若忽忽不知，懒而不觉：何异草木？”人而不勤，无异草木，这句话沉痛极了。过饱食终日无所用心的生活，英文叫做Vegtat。义为过植物的生活。中外的想法不谋而合。
勤的后面是懒。早晨躺在床上睡懒觉，起得床来仍是懒洋洋的不事整洁，能拖到明天做的事今天不做，能推给别人做的事自己不做，不懂的事情不想懂，不会做的事不想学，无意把事情做得更好，无意把成果扩展得更多，既好逸乐，四体不勤，念念不忘的是如何过周末如何度假期。这就是一个标准懒汉的写照。
恶劳好逸，人之常情。就因为这是人之常情，人才需要鞭策自己。勤能补拙，勤能损欲，这还是消极的说法，勤的积极意义是要人进德修业，成为名副其实的万物之灵。
其实，对许多人来说，失败使人重新评比自己的生活，从而整装上阵，失败意味着一定的损失，但同时也意味着获得属于只有勤于奋斗的人，只有他们才能体味到其中的奥妙。
勤劳的人方知道生活的美好，才能获得生存的回报。
7.勤劳才方出人头地
一分耕耘，一分收获。勤劳与收获是成正比的，没有轻而易举的成功，只有勤奋成才的真理。
一位魔术大师在苏丹面前表演魔术，他的精彩表演深使苏丹大为赞赏，被称为天才。
可是一位大臣说：“陛下，大师不是从天上掉下来的，这位大师的技艺，是他勤奋练习的结果。”
苏丹被臣子反驳之后，感到大为扫兴，于是他轻蔑地对他大喊道：“你没有任何天才，你到城堡里去吧！在那里你可以好好考虑我的话。为了不让你感到寂寞，送给你二只小牛犊做伴。”
从到牢房的第一天起，这位大臣就练习抱着小牛犊，从下面的台阶一直走到塔楼。几个月后，小牛犊长成了一头很结实的公牛，大臣的力气也大增。
一天，苏丹突然想起他的大臣还在监牢里，于是就去看他。当苏丹看到他时，非常惊讶：“真主呀，这多么神奇，多么不可思议呀。”
这位大臣，用双手捧着一头大牛，对苏丹说了从前说过的话：“陛下，大师不是从天下掉下来的。我的力量是我勤奋练习的结果。”
没有苦，哪有甜，不靠勤劳的双手，靠别人的施舍，终究是个“奴仆”。
阿拉伯有一位著名的驯马师，他驯出来的马甚至被称为神马。熟悉驯马师的人都知道，每天早上，驯马师会指挥着一群马绕圈子跑，这其中有雄健的大马，也有很小的幼马。驯马师的助手，则一边呵斥着马，一边抓着马鞍左右跳跃。看起来活像马戏团的特技表演。到了中午，沙漠的太阳正毒，驯马师却和他的助手骑马向沙漠深处奔去，下午4点，当他们返回时，人们才发现每人手上都拿着一把弯刀，仿佛出征归来的样子。
有人问驯马师：“你为什么要叫许多马绕圈子呢？”
驯马师说：“因为我教那些小马，跟在大马身后，学习听口令和顺服。没有大马的带领，小马是很难教的。如果我是老师，大马就是家长，我在学校教导，父母在家中带领，任何一方都不能少。”
“那你的助手为什么要抓着马鞍左右跳跃呢？”
“那是教马学会均衡，维持稳定。”
“至于中午的时候骑马出去，”驯马师接着说，“是因为中午天气最为炎热，让马在一望无际、其热如焚的沙漠里奔跑，这是一种磨炼，经得起的才能成为千里马。而弯刀，是我们故意舞给马看的，用刀光闪烁刺激马的眼睛，发出强烈的音响。经历这种场面，还能镇定自若的，才能成为最好的战马。”
人的成长与驯马是同理的，正如俗语所说，“自在不成人，成人不自在，吃得苦中苦，方为人上人。”如果你不能“勤奋努力，如果你吃不了勤中之苦，怎么能出人头地呢？”
流自己的汗，吃自己的饭，这样才吃得香，才有味道。
8.克服懒病的恶习
无论是对个人还是对一个民族而言，懒惰都是一种堕落的、具有毁灭性的东西。懒惰、懈怠从来没有在世界历史上留下好名声，也永远不会留下好名声。懒惰是一种精神腐蚀剂，因为懒惰，人们不愿意做举手之劳；因为懒惰，人们不愿意去战胜那些完全可以战胜的困难。想要有出息，想要成为强者，必须克服懒惰的恶习。
有些人终日游手好闲、无所事事，无论做什么都舍不得花力气、下功夫，但他们的脑瓜子可不懒，他们总想不劳而获，总想占有别人的劳动成果，他们一天到晚都在盘算着去掠夺本属于他人的东西。正如肥沃的稻田不生长稻子就必然长满茂盛的杂草一样，那些好逸恶劳者的脑子中就长满了各种各样的“思想杂草”。
无论王公贵族还是普通市民都具有这个特点，人们总想尽力享受劳动成果，却不愿从事艰苦的劳动。懒惰、好逸恶劳这种本性是如此的根深蒂固、普遍存在，以至于人们为这种本性所驱使，往往不惜毁灭其他的民族，乃至整个社会。
那些生性懒惰的人不可能在社会生活中成为一个成功者，他们永远是失败者。成功只会光顾那些辛勤劳动的人们。懒惰是一种恶劣而卑鄙的精神重负。人们一旦背上了懒惰这个包袱，就只会整天怨天尤人，精神沮丧、无所事事，这种人完全是无用的之人。
亚历山大征服波斯人之后，他目睹了这个民族的生活方式。亚历山大注意到，波斯人的生活十分腐朽，他们厌恶辛苦的劳动，却只想舒适地享受一切。亚历山大不禁感慨道：没有什么东西比懒惰和贪图享受更容易使一个民族奴颜婢膝的了，也没有什么比辛勤劳动的人们更高尚的了。
有个人周游世界各地，见识十分丰富。他对生活在不同地位、不同国家的人有相当深刻的了解，当有人问他不同民族的最大的共同性是什么，或者说最大的特点是什么时，他回答道：“好逸恶劳乃是人类最大的特点。”
懒惰是一种毒药，它既毒害人们的肉体，也毒害人们的心灵，懒惰是万恶之源，是滋生邪恶的温床；懒惰是致命的罪孽之一，它是恶棍们的靠垫和枕头，懒惰是魔鬼们的灵魂……一个懒惰的人无法逃脱世人对他的鄙弃和惩罚。再也没有什么事情比懒惰更加不可救药的了，一个聪明然而却十分懒惰的人本身就是一种灾祸，这种人必然成为邪恶的走卒，是一切恶行的役使者，因为他们的心中已经没有劳动和勤劳的地位，所有的心灵空间必然都让恶魔占据了，这正如死水一潭的臭水坑中的各种寄生虫，各种肮脏的爬虫都疯狂地增长一样，各种邪恶的、肮脏的想法也在那些生性懒惰的人们的心中疯狂地生长，这种人的心思灵魂都被各种邪恶的思想腐蚀、毒化了……
所以，万万不可向懒惰和孤独、寂寞让步，必然切实地遵循这一原则，无论何时何地也不要违背这一原则，只有遵循这一原则，身心才有寄托和依归，人们才会得到幸福和快乐；违背了这一原则，就会跌人万劫不复深渊。这是必然的结果、绝对的律令。
真正的幸福决不会光顾那些精神麻木、四体不勤的人们，幸福只在辛勤的劳动和晶莹的汗水中。懒惰，只有懒惰才会使人们精神沮丧、万念俱灰；勤奋，也只有勤奋才能创造生活、给人们带来幸福和欢乐。
勤奋是治疗人们身心病症的最好药物。“没有什么比无所事事、空虚无聊更为有害的了。”
那些游手好闲、不肯吃苦耐劳的人总是有各种漂亮的借口，他们不愿意好好地工作、劳动，却常常会想出各种主意和理由来为自己辩解。其实，一心想拥有某种东西，却害怕或不敢或不愿意付出相应的劳动，这是懦夫的表现。无论多么美好的东西，人们只有付出相应的劳动和汗水，才能懂得这美好的东西是多么地来之不易，因而愈加珍惜它，人们才能从这种“拥有”中享受到快乐和幸福，这是一条万古不易的真理。即使是一份悠闲，如果不是通过自己的努力而得来的，这份悠闲也就并不甜美。不是用自己劳动和汗水换来的东西，你就没有为它付出代价，你就不配享用它。
无论一个人处在什么样的地位，他具有什么样的权力和身份，他都必须或者说有义务去勤奋劳动。无论是穷人还是富人、达官显要还是普通市民都必须各司其职、各尽其力，各尽所能，为社会做出自己的应尽的贡献。但有些人却偏偏会这样去做——白吃白喝一辈子，从来没有为社会做出自己的贡献。
懒惰、无所事事从来就不是一种荣耀，更不应该成为一种特权。尽管在这个社会上有许多卑鄙的小人极满足于白吃白喝，并以大肆挥霍、浪费为荣，但那些稍有头脑、有抱负、有良知的人们毫无疑问会鄙夷他们。这些堕落的贵族与他们自己享有的尊贵荣誉完全不相符合，他们早已成了行尸走肉，已经不具有良知和人性了。
年轻人最容易染上懒惰与拖延这种可怕的恶习，本来一件事明明已经考虑过、计划好了，甚至于决心已经下了，但却迟迟不见他的行动。而最常见的说法却是：“我也知道应尽早做好这件事，但不知怎么搞得这几天总是没情绪，也不在状态；再加上你也知道我的条件不好，看样子，这件事恐怕要黄了；现在肯定做不好了，唉！还是等以后再说吧！”于是，他便开始拖延，该做好的事情一点没做，无关紧要的事情却做了不少。
那些能够取得杰出成就的人，都能克服自己的懒惰情绪，尽早地投入自己要做的事情。比如，彼得大帝总是天一亮就起床，他说：“我要尽可能地使自己的生命延长，所以就尽可能地缩短睡觉的时间。”这样的例子真是不胜枚举。
一定要警惕那种使你不能按时完成工作的习惯，这里所指的就是，懒惰和拖延的习惯。要做的工作马上去做，干完工作后再去娱乐，决不要在完成工作之前先去消遣。
懒惰和拖延是人性的一大弱点，它在生活中的力量不仅强大，而且令人讨厌。懒惰和拖延的习惯往往会阻碍人们做事，因为它们能足以消灭人们做事的热情和创造力，更为糟糕的是，它们有时还会造成悲惨的结局。比如有的人明知身体有病，却出于懒惰，拖延着不去就诊。如此造成的结果是，不仅他身体上要遭受病痛的折磨，也很可能因此造成病情的恶化，甚至转化为不治之症！
为人应该意志坚决地克服懒惰和拖延的恶习！