人们总是把一切的罪责都推给一个名词——制度不健全。试问制度是谁制定的，又是由谁来操作实施的，无论多么健全完备的制度，如果不认真履行，都等同于废纸，是虚设。从这个意义上说，制度的完备，就是包括制度的制定与制度的执行两个环节。事实上，我们哪里都有制度，不信可以看看，每去一个部门办事的时候，他们都可以提出一系列的规定与章程来，更有各种制度挂在墙上醒目的位置。而当你采用另一种方式办这件事的时候，这些制度就都“缺席”了，没有人看得见，或者说是大家都心照不宣地漠视它，就让制度先挂在墙上吧，也让制度“看看”是怎么办事的。那么这是制度不健全吗？由此可见，那种借口制度不健全的，或许是托词，是蓄意淡化，是说话人借以逃避什么的技巧。其实，不在于制度是否健全，关键在于制度的落实，在于对落实制度的监管存在漏洞，之所以存在监管漏洞，我想不外乎这样：又有什么约束监管者呢？我们没有这样的措施，从来就没有一个明确的定向的监管。也就是说，如果监管的对象出了问题，是不是可以也同时追究监管者的责任呢？古代叫株连或是牵累，因为这是他的失职和不尽责，至少也应该追究到这个层面吧，如果对监管者没有制约，这样的监管也同样是虚设的，等于没有。
重要的还是人的问题，没有人的素质的提升，一切的制度也仅仅是制度而已。
进退之机，必先自立
原文
仕而进，经也；不获，已而思退，权也。志乎！进则尽职以俟命，虽遏吹毛之求索，分不能辞。至于退则知止而洁身，虽有破格之恩荣，义无可恋。故既明去就之界，当择一途自立。如游移不决，势必首鼠两端，进退失据。
进之难非难进之谓也。凭人力以求进，必好为其难，往往天不可以人胜，徒有失己之悔，此其故，难言之。至退亦不易，则非及之者不能知也。不获乎上，万无退理。然遇上官宽仁体恤，转得引身以退。幸而获上重其品者，欲资为群僚矜式，爱其才者，欲藉为官事赞襄，责以匪懈之义，不可偷安，督以从公之分，不宜避事。病则疑为伪饰，老则恶其佯衰。感恩以心恩荣之，惧成以威怵之。非平素无牵挂之处，必，临事多瞻顾之虞。须看得官轻，立得身稳，方可决然舍去。嗟乎！是岂一朝一夕之故哉！
译文
做了官，还想做更大的官，这是人之常情。但是，如果不能如愿，失望后就想退出仕途，这是在对各种情势作出权衡后的抉择。进取还是引退取决于自己的志向！仕途通达就尽心尽力恪尽职守，以待命运的机遇，即便是遇到意外，这也是命中注定的，不能回避。至于决定引退那就应该知道什么时侯停止而保持洁身自好，即使突然有破格提拔这样的幸运，也应义无反顾而不能留恋于眼前的好处。所以对于自己的去留进退一旦决定了，就应当选择一条自立的道路。如果优柔寡断下不了决心，就必然会摇摆不定，最终导致自己处于被动，无所依靠。
升官的难度并不是指难以升官。凭个人的能力谋求升官晋职，这是许多人都愿意接受的途径，然而，事实上往往命运是不以个人的意志为转移的，个人的努力永远无法扭转官场的法则，只能使自己伤感懊悔而已，这其中的难处，是很难讲清楚的。即使是辞官不做也是不容易的，没有这种经历的人是体会不到的。要是上司不同意，那绝对退不出官场。如果有幸遇到上司宽厚仁爱，体恤下属，反而得以从官场中抽身出来，得以引退。这些人中，有的幸而被上司看重其品行，想借以作为僚属们学习的榜样；有的因为上司爱惜其才能，想依靠其作为助手参谋划策。喻以为国为民服务的大义，要求不能有丝毫的懈怠，责令不能偷安，以为公众服务的名义督促鞭策，不应该躲避事务。即使生病，也会被怀疑是假装的；即使年龄老了，也会以为是故意作出衰老的神态。对于深知感恩图报的下属，便施以恩惠来挽留；对于惧怕权势的下属，便利用权力进行恐吓控制。如果不是平常就没有什么可牵挂的地方的话，必定会在面临这种境况时，产生瞻前顾后的忧虑，难以取舍。因此，临事进退之际，须把做官看轻，立身稳妥，这样才能够毅然地辞官而去。哎！这哪里是一朝一夕就能办到的啊！
活学活用
古人非常推崇医学家孙思邈的话，经常将其许多见地应用于为人、为官、居家、修身等各个方面。应用于官场之上的警句很多，最著名的便是“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”。要求为官者要有大胆自信，又需谨慎小心；既要圆融变通，又需品格端方。总之，小心是重要的，“小心驶得万年船”。所以孙思邈说：“故养性之士，不知自慎之方，未足与论养生之道也，故以自慎为首焉。夫圣人安不忘危，恒以忧畏为本。营无所畏忌，则庶事隳坏。其忧畏者，其犹水火不可暂忘也。”就是说自己要时时刻刻谨慎小心，才能够修身养性，圣人在安逸的时候从来不忘危险，常常以忧惧为处事的常态。如果干什么事都无所畏惧和忌讳，那么很多事都会办砸。所以要心存畏惧，就像不能忘记水火的危险一样。
有的人会觉得古人谨慎得过头了，实则不然。当前有句流行语：“官场有风险，入市须谨慎”，就可说明当下为官者的不容易。主要原因除官场之上的人际斗争之外，还在于以下两点：第一，当了官的人往往有人吹、有人捧，社会上愿意与之结交的人也多，办事也要比一般人容易，久而久之，就会形成傲慢、狂妄的性格，瞧不起别人，看不上一些琐事，往往做事张扬、口出狂言，得罪很多人。第二，当官就会有更多的人关注，一个小小的失误就会被人为地放大，如果生活张扬，就会引发社会其他群体的不平衡感，如果再不洁身自好，就更容易出问题。
例如“河北第一秘”李真的腐败案曾经引起轰动。其实早在案发以前，就有很多人预言了他的死亡，主要原因就是李真的“狂”和“牛”。李真大权在握时，十分骄横，他驾车上班，从来是不管是红灯绿灯都往前闯，老警察看见知道是他的车，谁也不敢拦。一次有个新警察刚来此值班，不知闯红灯的人是哪位，上前要对李真进行处罚，没想到李真把车窗玻璃摇下来，迎面吐了这个警察一脸。还有一次，一名转业干部到石家庄某部门任职，局班子成员到某饭店为他接风，碰巧李真也在这一饭店吃饭。李真过来回敬时，只因为这名转业干部没有站起来，李真就气急败坏，回到家就给一领导打电话，要求把这个转业干部给撤了。急得这名转业干部带上礼物两次到李真家里赔礼道歉，才算平息。所以人们说李真早晚要出事。
慎行是职场中取得成功所不可或缺的一种修为。做事宁可谨慎、低调，也不要张扬；位子越高、权力越大越要小心谨慎。如果处事张狂、触犯众怒，就不可避免要跌跤。只有在前行过程中，时时如履薄冰，处处如临深渊，办事才会深思熟虑、交际才会谦恭和蔼，平时才会时刻检点自己的一言一行，今后也才会有大成就。可见“慎行”既是《官箴》给我们的箴言，更是孙思邈这位古之良医为当今的职场中人开出的药方。
智慧金言
进退之机不可游移，全在于自己的抉择。
人，首当自立，而后才可选择进退。不论从事什么职业，自己应该清楚：自己赖以立身的是什么，什么才是我们能够自食其力、养家糊口的可靠凭依。
人们常说“此地不留爷，自有留爷处”。但是，哪里都是一样的，都需要真正的才能与实实在在的资本。我们拿什么安身立命？如果没有事业的根基，留你何用？
有经济实力作为资源支持，有政治背景作为可依靠的后盾，当然可以游刃有余，而根本就不需要作出进退的抉择，只需要作出哪里更好的选择就行。
何德何能，自己要有分寸。不只做官，凡事皆需留有余地，便于自己回旋。积极进取，固然可嘉，但是毕竟需要天地人和并有命运的成全；一时负气的退避，或许会令自己失去机会，也不一定可取。
恃才深究，为官所患
原文
余尚在胡公幕中，初读律书时，惴惴焉，恐不能习幕是虑。友人骆君炳文，端方谙练，独严事之。尝语余曰：“以子之才之识，为人佐治，所谓儒学医菜作齐者，非不能之患，正恐太能耳。”余请其故，曰：“衙门中事，可结便结。情节之无大关系者，不必深求。往往恃其明察，一丝不肯放过，则枝节横生，累人无已。是谓已甚，圣贤之所戒也。”余心识之，不敢忘。数十年来，觉受此语之益甚多。
译文
我在胡府学做幕僚，开始学习律令知识时，看到繁复周密的条律，惴惴不安，担心自己不能熟练掌握运用这些条律，把事情办好。我的朋友骆炳文，为人正派，处事干练，深谙幕僚之道，自我要求严格，干事兢兢业业。他知道我的顾虑后对我说：“凭你的才能学识，不论是为人处世，还是辅佐政务；不管是传授儒道、齐身治国，还是治病疗伤、劝课农桑，都绰绰有余。我担心的并不是你能力弱，而是你太能干了。”我大惑不解，追问其中原由，他说：“行政事务，能过就过，无关紧要的事情不要深究。有时候自以为明察秋毫，对事情的细枝末节不肯放过，反而会枝节横生，自找麻烦，累人累己。这样做，就叫太过分了，大圣大贤也很忌讳。”我把这番话牢记在心，不敢忘记，数十年来，始终觉得受益匪浅。
活学活用
耿直的品格往往是令人尊敬的，但是有的时候过于耿直，不知道变通，也会给自己带来不必要的麻烦。这种表现主要有：在别人提出不合理要求的时候，直接驳别人的面子，给别人难堪，让别人下不来台；有的时候为了工作中的不同看法直接顶撞别人，与别人争执不休；还有些人由于不注意别人的感受，发现并指出别人的错误之后，表现出“得理不让人”的架势，拿出“痛打落水狗”的手段，不断地对别人进行指责等等，这样很多人无疑会对这些“耿直”的做法耿耿于怀，心存芥蒂。有些人还会找机会报“一箭之仇”，借机报复。这就是“直”所造成的祸端。
所以说耿直并不意味着蛮干，也要有所顾忌，也要注意别人的感情以及维护周围人的团结，只有这样才不至于遭到飞来横祸。例如我国明代著名的清官海瑞，海瑞以耿直的性格著称于世，但是他处理问题也很讲究方式方法的运用。有一次总督胡宗宪的公子打着总督的旗号借旅游为名到处招摇撞骗、搜刮民财，海瑞很气愤，打算教训一下这位胡公子。但是海瑞并没有直接把胡公子进行处理，而是想了个办法：海瑞叫人把游玩到他地面上的胡公子叫来审问，一口咬定这个胡公子是冒充的，海瑞的“理由”是依胡总督的官声和人品不会教育出这样的儿子，于是下令让人把这位公子押到总督胡宗宪那里，让总督亲自处置。这种处理问题的方法既惩罚了作恶的人，又给总督留了面子，胡宗宪也没有因此对海瑞打击报复。
“和不害义”则要求不能因为关系好就违背原则，侵犯公共利益，做一些开后门、疏通关节等违反道德准则的事。例如一些老朋友、老战友、老同事借着平时关系好，提出一些违反原则的要求时，能够及时劝阻，使得双方都不会因此而遭受不必要的麻烦。