一个国家的正常运转离不开法律、制度、执行机构，这一章我们就来了解与立法、行政、司法、军队等相关的知识。
青铜剑是我国最早的剑吗？
青铜剑是我国最早的剑，可追溯至商周时代。商周时期的剑身较短，形状像柳树的叶子，制作也比较粗糙。至今出土最早的青铜剑，即“鄂尔多斯直柄匕首式青铜短剑”就是此种形制。这把剑由扁平铜片制造而成，其形状为前端尖锐、两边有刃，剑身无背，无剑格和剑首，剑身短小精悍。古代武士使用时通常将其佩戴在腰间。
至春秋晚期，青铜剑的制作达到成熟。此时的青铜剑，剑身被加长到五六十厘米，在剑身和把手之间还有一块凸起来的隔板，叫做“格”。比较讲究的青铜剑，“格”上面会有装饰物，以显示使用者的身份和地位。这些装饰通常使用玉质材料，所以这种剑也叫“玉首剑”。
西汉以后，铁制兵器完全取代了青铜兵器，青铜剑从此退出了历史舞台。
近代以来，通过考古工作者的辛勤努力，全国各地在田野考古发掘中相继出土了种类繁多的青铜剑，特别是出土的吴王夫差剑和越王勾践剑，堪称价值连城的稀世珍宝。
古人为何要随身携带佩剑？
我国民间佩剑之风始于周，兴盛于汉唐两代。
佩剑首先是用于防身，战国以后佩剑变长，有利于实战。至秦代佩剑更长，但不便从剑鞘拔出，秦始皇就因剑长拔不出来几乎被荆轲刺死。剑不仅仅是战场兵器，腰间悬剑也是身份地位的象征，只有贵族才能佩戴。东汉后期，刀逐渐代替剑的实战功用，剑逐渐成为佩饰。晋朝时，达官贵人用木剑、玉剑作佩饰。隋唐时期，佩剑文化发展达到顶峰，佩剑种类繁多，佩剑方式也出现“只佩”“双佩”等级别规定。宋、明时期，男子佩剑习俗犹存。
古人佩剑还具有礼治和修身养德方面的意义，直到近代诗词歌赋中仍不乏对剑赞美的佳句。
古代军中的总督、都督、提督都有哪些权力？
总督、都督、提督是我国历史上不同职位官员的职称。
总督最早出现于明代，由朝廷直接封授，主要负责军务和粮饷。在当时，总督没有固定职务和品级，属于时设时撤的临时职称。至清代，总督才正式成为封疆大吏，其权力也由军务粮饷扩张至军政大权，下设副将、参将等部属。
都督最早出现在汉代末年，是全国的军事统帅。三国时设有“都督诸州军事”，周瑜就是当时的吴国都督。都督是领兵打仗的将帅，通常不理民事。晋代以后，都督往往兼任驻地的刺史，这样就总揽了军政大权，形成了“军管”。都督大权独揽，往往会形成“割据”的独立王国，对中央集权国家的统一构成威胁。
提督是清朝省一级的官职，分为提督学政和提督军务总兵官。提督学政又称学政、学台，负责岁、科考试，掌管学术政令，凡全省大事，他有权和督、抚一起参加讨论；提督军务总兵官是从一品，负责一个省的军务，其权力比巡抚、藩台、臬台的品级还高。
象棋中的“楚河汉界”究竟源自哪里？
在中国象棋的棋盘中分线上，有“楚河”“汉界”四个大字。在棋盘两边摆上棋子，就形成了黑红相峙、相争的局面，玩家可以使用棋子进行棋艺的较量。其实，黑红棋子对峙的场面，正是两千多年前楚、汉争夺天下的历史再现，这也正是“楚河汉界”的由来。
那么，历史上的“楚河汉界”到底在哪儿？据考证，“楚河汉界”位于古代荥阳（属郑州）成皋一带，该地北临黄河，西依邙山，东连平原，南接嵩山，是历代兵家相争之地。两千多年前，西楚霸王项羽和汉王刘邦就曾以荥阳为主战场，开展了长达四年的拉锯战。这场战争，就以荥阳的鸿沟为界，这段历史也成为几千年来最为精彩的片段之一。如今，在荥阳广武山上还保留一些楚汉时期的遗址，其中两座古城遗址，一座叫汉王城，一座叫霸王城，据传就是当年刘邦、项羽所筑。在两座古城遗址中间，有一条宽约三百米的大沟，这就是人们平常所说的鸿沟，也是象棋盘上所标界河的依据。
我国古代的盔甲是怎样的？
盔甲，是人类在战争中保护身体的器具，也叫甲胄、铠甲。盔甲主要分两种，盔与胄是指保护头部的防具，形状像帽子一样，早在黄帝时期即已存在；而铠与甲是专门保护身体的防具，可以保护在武力冲突中重要脏器不受伤害。据传，甲是夏朝少康子抒和东夷作战时发明的。
盔甲的材质有很多种。最初的盔甲是用皮革制成，后改用铜制造。考古发现，殷墟出土的盔甲就有铜盔，而甲在殷商和春秋时还多用皮制。秦汉以后，盔甲逐渐完善，铜铁的护胸、护臂、护腿已大量出现。唐朝时出现了用铁链制成的索子甲，增强了盔甲的机动性。至宋代，我国的盔甲形制进一步完备，重量也大大增加。例如宋绍兴四年（1134年）的步兵铠甲在29.8公斤左右，而长枪手的铠甲重量则为32～35公斤。与欧洲同时期的骑兵铠甲相比，我国铠甲的重量要重得多。
此外值得一提的还有金甲。金甲，即在铠甲外层镀金，这是古代贵族为显耀身份采用的做法。古代贵族中还流行一种金丝甲，这种盔甲透气性好，绝对重量小，但防护能力差，不能抵挡大力的打击和刺击，装饰性要远远高于其实战性。
“十八般兵器”都有哪些？
“十八般兵器”一词始见于元曲，《敬德不服老》中就有“他十八般武艺都学就，六韬书看的来滑熟”的唱词。十八般兵器的具体所指在各个时期有所不同，但基本上大同小异，有长器械，短器械；软器械、双器械；有带钩的、带刺的、带尖的、带刀的；有明的、暗的；有攻的、防的；有打的、杀的、击的、射的、挡的；等等。如今，我们一般把刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、镋、棍、槊、棒、拐、流星锤等称为十八般兵器。
十八般兵器出现较早，有古籍记载十八般兵器是战国时代军事家孙膑、吴起所创。其实，这些兵器的出现比孙膑、吴起时代要久远得多，至少在中石器时期，我们的祖先为了防身和狩猎需要，就开始懂得制造和使用木棒、石刀、石斧等一类原始的兵器。随着生产力的发展，青铜、铁等被用来制造兵器。南北朝以后，铜制的兵器都被铁和钢代替。到了明代，“十八般兵器”基本上已完备定型，成为实战中最常用的兵器。
我国的火炮始于何时？
火炮，由炮身和炮架两大部分组成，是利用火药燃气压力等能源抛射弹丸，口径等于和大于20毫米的身管射击武器。
早在唐末宋初，我国就有了原始的火炮。这种火炮在石炮的基础上，用火药代替石块发射炮弹。北宋军事学家曾公亮等编写的军事着作《武经总要》中，就记载有火炮、火药复杂的配制方法。到了元代，我国的火炮技术进一步发展，出现了金属铸成的火铳，即真正意义上的火炮。据考证，中国乃至世界上最早的火炮，为元大德二年（1298年）制造的青铜火铳。该火炮为铜质铸造，铳形为碗口铳，全长34.7厘米，火铳上竖刻两行八思巴字铭文，表明其制造于“大德二年”。
中国的火药和火器在十三世纪传入欧洲，此后火炮在欧洲迅速发展。至十五世纪中期，欧洲的火炮与火药的制作技术已达到高峰，火炮也跃升为欧洲军队最为重要的军事武器。
我国古代有哪些知名阵法？
中国古代作战讲究阵法队形，称为“布阵”，布阵得法就能充分发挥军队的战斗力，克敌制胜。目前所知的古代阵法中，以八卦阵、撒星阵、鸳鸯阵、鱼丽阵最为知名。
八卦阵，战国时期军事家孙膑所创，具体阵势是大将居中，四面各布一队正兵，正兵之间再派出四队机动作战的奇兵，构成八阵。八阵散布成八，复而为一，分合变化，又可组成六十四阵。
撒星阵，南宋名将岳飞所创，为岳家军破金兵“拐子马”的阵法。撒星阵的队形布列如星，连成一排的“拐子马”冲来时士兵散而不聚，使敌人扑空。等敌人后撤时散开的士兵再聚拢过来，猛力扑击敌人，并用刀专砍马腿，以破“拐子马”。
鸳鸯阵，明代戚继光为抗击倭寇创设的阵法。鸳鸯阵分为三队，当敌人进到百步时第一队士兵发射火器；敌人进到六十步时第二队士兵发射弩箭；敌人进到十步时第三队士兵用刀矛向敌人冲杀，杀伤力极强。
鱼丽阵，先秦战争史上最早出现在记载中的用兵阵法，发明者已无从查考。鱼丽阵是将步卒队形环绕战车进行疏散配置的一种阵法，先用战车冲阵，步兵环绕战车疏散队形，可以弥补战车的缝隙，有效地杀伤敌人。
为什么把参军叫做“入伍”呢？
把参军叫“入伍”，源自我国古代的军阶编制。
从西周时代起，军队就是按伍、两、卒、旅、师、军编制的，据《周礼》载，我国古代军队里“五人为伍，五伍为两，五两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军”，而“伍”就是军队中最小的编队。此后历代军队编制虽然不断变化，但“伍”的叫法一直未变。近代以来，军队中采用班、排、连等军阶编制，不再采用古老的伍、两、卒等，但由于“伍”字在部队广为使用，人们仍习惯把参军叫做“入伍”，与“伍”有关的词也很多，如“队伍”、“入伍”、“退伍”、行伍出身、行伍习气等等。
古代军队为什么把人头称为“首级”？
首级，即人的脑袋，专指脖颈以上的部分。把人头称首级，源自秦汉时期军队的一种奖励制度，当时为鼓励军功，规定凡在作战时割下敌人脑袋者回来赐爵一级。古人将脑袋称为首，一首一级，久而久之人们便将脑袋称为“首级”了。
“首级”制度是奖励将士奋勇杀敌的有效措施，而脑袋就是计功领赏的主要凭证。由于脑袋与军功直接相连，士兵们在战场上会为争夺首级而自相残杀。例如西楚霸王项羽兵败自刎后，就有几十个骑兵为争夺项羽的尸体打斗厮杀，最终死伤十数人，项羽的身体也被分作五处，被士兵拿去邀功请赏。部分士兵还会将自己斩杀的头颅卖掉换取金钱美女，无功者因买得首级而加功晋爵，造成了按功行赏制度的不公平。北宋时期，大将狄青向仁宗皇帝历数“首级”制度的种种弊病，仁宗准奏予以废除，“首级制度”就此消亡。
“击鼓而进”“鸣金收兵”是如何演变而来的？
“击鼓而进”“鸣金收兵”的说法最早出自《荀子·汉兵》，其中有“闻鼓声而进，闻金声而退”的说法，意为击鼓号令进攻，鸣金号令收兵。这里的“击鼓”和“鸣金”都是古代军事指挥的号令，击鼓就是敲战鼓，鼓为牛皮制作，声音浑厚，可以起到激励的作用；而“鸣金”，则为敲“钲”，钲为铜制，形状似钟而狭长，口向上，敲打后能发出清脆响亮的声音，穿透力强，传播距离远，在战场厮杀时，士兵可以清楚地听见，便于指挥。
关于“击鼓而进”的来历，还有一个趣闻。据传黄帝与蚩尤作战时，军队士气不佳。黄帝听说东海流波山上有一种叫“夔”的动物，形状像牛，全身青黑色，目光如电，叫声如雷，十分威武雄壮。黄帝便剥下“夔”的皮制成八十面鼓，让玄女娘娘亲自击鼓，顿时声似雷霆，军队士气大振，一鼓作气打败了蚩尤，取得了最后的胜利。
“三十六计”分别是什么？这个说法始于何时？
《三十六计》，即中国古代三十六个兵法策略。“三十六计”的说法起源于南北朝时期，成书则是在明清时期。该书没有真正的作者，因为书中大部分计谋来自孙武的《孙子兵法》中，是后人在研读《孙子兵法》过程中总结出来的，是历代军事家的智慧结晶，由后人集结而成书。
《三十六计》按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是胜战计，即处于优势所用之计；后三套则为败战计，即处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计，分别为瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸代劳、趁火打劫、声东击西、无中生有、暗度陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊、打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王、釜底抽薪、浑水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢、偷梁换柱、指桑骂槐、上屋抽梯、树上开花、反客为主、假痴不癫、美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上。这三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产。
“围魏救赵”是怎样一种军事思想？
围魏救赵，三十六计之一，出自《史记》卷六五《孙子吴起列传》，原是战国时齐军解救赵国的一种方法。
这起历史事件发生在公元前354年，当时魏国军队围攻赵国都城邯郸，双方僵持甚久，赵军苦守不支。齐国应赵国求救，派田忌为将，孙膑为军师，率兵八万解救赵国。军师孙膑认为，要解救赵国不能直接去打，应避实就虚，击中要害。于是，孙膑带兵向魏国都城大梁猛插进去，魏国精锐部队集中在赵国，内部空虚，围攻邯郸的大军不得不日夜兼程回师自救。齐军乘魏军疲惫之际在桂陵迎敌，一战使魏国兵力大损，此后一蹶不振。“围魏救赵”的精彩之处在于，以逆向思维的方式，以表面看来舍近求远的方法，绕开问题的表面现象，从事物的本源上去解决问题。这一避实就虚的战法为历代军事家所欣赏，至今仍有其生命力。
“背水一战”是怎么来的？
“背水一战”，比喻在艰难情况下跟敌人决一死战。这个典故出自《史记·淮阴侯列传》，书中“信乃使万人先行，出，背水陈，赵军望见而大笑”，描述的就是发生在汉高祖三年（公元前204年）的一段真实历史。
当时，韩信率数万新招募的汉军越过太行山，向东攻打赵国。赵国派大将陈余率二十万兵力，占据太行山以东的咽喉要地井陉口以迎战。韩信在离井陉口三十里的地方安营扎寨，当夜派两千轻骑，每人带一面汉军旗帜，从小道迂回到赵军大营的后方埋伏，要求轻骑兵在赵军出营迎战时，立即冲进赵军营垒，拔掉赵军旗帜，竖起汉军红旗。随后，韩信带余下的士兵渡过绵蔓水，背水列下阵势。古代兵法认为，应背山、面水列阵，但韩信却故意违背兵法背水列阵，陈余见状以为胜券在握，便率全军蜂拥而出，打算生擒韩信。汉军背水而战，明知无路可退，只得个个拼命杀敌，所以双方厮杀半日，赵军仍无法获胜。由于赵军后方空虚，韩信安排的两千轻骑兵轻易在赵军军营插满汉军大旗，赵军队伍大乱，韩信趁势反击，赵军大败。
背水一战使韩信声名大振，正所谓“陷之死地而后生，置之亡地而后存”，当前临大敌、后无退路之时，将士才能坚定拼死求胜的决心，为求生路而决一死战，最终取得战争的胜利。
“云台二十八将”都有谁？
云台二十八将，指汉光武帝刘秀麾下助其一统天下、重兴汉室江山的二十八员大将。汉明帝永平年间，为祭奠这二十八位功臣宿将，命绘其画像于洛阳南宫的云台，故称“云台二十八将”。