民间不仅在服饰的图案、颜色、款式上有许多的择吉习俗，在服饰的穿戴上也有许多讲究。避免不吉利的穿着，是旧时民间希望避过灾祸，获得吉祥幸福心理的体现。这些服饰穿戴中的择吉习俗，是民族文化艺术的一个重要组成部分。
中国传统择吉文化渗透在生产、生活的各个方面。民族的服饰穿戴，是民族风俗习惯的一个最为直观的方面，其中的择吉意义必不可少。
衣着穿戴择吉
衣冠穿戴不能随便，尤其忌讳反穿衣、反戴冠等。如河南沁阳一带旧有“反穿罗裙，另嫁男人”的说法。孀妇改嫁时才反穿罗裙，若平时女人反穿罗裙，自然是不吉祥的。
禁忌穿别人穿过的衣服，汉族等许多民族都有此习俗，青海藏民尤其忌讳。旧时以为衣服与本人有着同一性，或者认为衣服上会附着本人的魂灵，那么穿上别人穿过的衣服，自己的灵魂就不得安宁了。
民间还忌讳服饰不整齐。汉族民间忌讳帽子戴歪，俗语称，“歪戴帽，狗材料”；忌讳衣扣不系，或系错；忌讳不穿鞋袜，或只穿一只鞋袜。旧时妇女还忌不裹脚，又忌妇女裹脚带松驰拖地，说是这样的女人必犯酒色。尤其是祭祀的场合，衣着穿戴更要整洁，不敢过于简率，恐怕冒犯神灵。
服饰穿戴还禁忌裸露肉体。旧时山西一带，以露顶为羞耻，忌讳不戴帽子。云南一些地区，妇女外出时大多手执一伞，伞有布围，借以遮面。其目的是不想让人见到其真面目，在当地最忌人揭开布围偷看。
南方沿海一带甚至忌讳晒干的衣服直接取下就穿在身上。俗以为这样人会变成“竹竿鬼”。旧时晾晒衣服是用竹竿把衣服撑起来，看上去像是一个竹竿人。如取下衣服不经叠放就直接穿在身上，就会受到竹竿人灵魂的侵扰而成为一个“竹竿鬼”。而折叠一下，放一段儿时间，就起到了化解的作用，不会再有不吉祥的事了。
还有一些饰物，佩戴时有所忌讳或者佩戴本身便是某种避忌的符号。例如民间妇女的手饰——戒指，传说古代曾是嫔妃禁戒“御幸”的标记。据《清稗类抄》云：“纣作宝干指环。汉宫人御幸，赐银指环。盖古宫禁中本用以为嫔妃进御或有所避忌之符号，后世遂用为普通之指饰，故曰戒指。”如今，民间仍有以戒指为聘定礼物的。有些地方，以戴戒指标志已婚，少女则禁忌佩戴。
服饰放置择吉
在衣服的放置上，也有一些择吉习俗。
民间以为，不能从衣物上跨过或踩踏、弄坏衣物。民间忌讳将妇女和小孩的衣物在夜间晾置在室外，恐怕衣物上落上灾星或沾染上鬼祟邪气。实际上，这是一种从卫生角度考虑的民俗。
旧时民间忌讳将妇女和小孩的衣物在夜间晾置在室外，恐怕犯到夜游神煞。小孩的衣服还忌搭在高处，俗称三尺以上有神仙，恐伤害小孩。忌在竹竿尾晾挂衣服，因为这与丧事所举旗幡很相似。另外，男女衣饰不能晾晒到同一根竹竿之上。俗以为男女衣饰的接触即等于男女之间的接触，又或者是担心晾衣收衣时男女相遇、接触的机会增多，从而难免发生苟且的事情。另外，放衣服时忌男衣放在女衣下，恐坏了男人的福气。
其实，服饰穿戴中的种种讲究，是朝代交替变更期间服饰民俗演化的必然结果，服饰款式禁忌中上“禁”与下“忌”的较量，更多是民间百姓为避祸而形成的特有的习俗，是旧时民间择吉文化的重要体现。
延伸阅读
吉祥配饰
旧时很讲究佩戴吉祥首饰，人们希望通过这些饰物来消灾避邪，求得安康。
汉民们的佩饰品种很多，有香包、花带、脚镯、手镯、耳环、戒指、簪子、帽花、项链、龙凤冠、胸针等，其中大部分首饰都由金、银、玉、翠做成。人们认为这些东西贵重、能驱邪避妖，儿童们常佩戴“长命锁”，求得健康长寿。
苗族和瑶族妇女都喜欢戴银饰，旧时认为银象征着光明与正气，可以令妖邪畏惧，使佩戴者平安吉祥。
藏族妇女喜欢在胸前悬挂项链，内装小佛像或神物等，她们认为戴这些东西能得到神灵的保佑，逢凶化吉。侗族儿童常戴银制“罗汉帽”，一般帽沿上有两层装饰，上层嵌十八罗汉，下层嵌十八朵梅花。他们认为孩子戴着罗汉帽，邪崇、妖孽就不敢来侵扰，从而使孩子健康成长。