此心药治疗的心病有：
高傲者、显眼者、自吹自擂者、烦躁者、轻浮者、急不可耐者等。
熟，在此代表成熟。
佛陀是成熟的；
老子是成熟的；
一切心灵自由的人，都是成熟的。
成熟，是知道自己想要的是什么；
成熟，是知道自己不想要的是什么；
成熟，是知道自己能要的是什么；
成熟，是知道自己不能要的是什么；
成熟，是知道自己敢于去追求去实践；
成熟，是知道自己不想要的是什么；
成熟，是知道自己不能要的是什么。
成熟有如下标志，明眼人一眼就能看出来。
首先，成熟的人，是一个把心从物欲中抽离出来的人。仅这一点就不容易。许多人，可以说是绝大多数人都被理性主义同化，都被物质主义物化，人似乎本来就肤浅，越来越没有头脑，人每日所思所想的都是钱钱钱，都是追求更多的物质财富和感官刺激，如今的娱乐形式若不迎合肤浅的感官刺激是不会有市场的。这是一个反映肤浅的事实。
平时莫说彻底从物中把心抽出来，就是要求他略为施舍一点给别人，那也是相当难的，我在中关村观察六个可怜的苍老乞丐，中关村是中国人流量最大的地方之一，而这些乞丐居然一天都讨不到十元钱，这反映什么？说明在全国普遍素质较高的人中间，同情心是几乎没有了的，有的只是为自己谋求到更快更多的银子。
一个人若真成熟了，他并不是不食人间烟火，他也要消耗物质，但他不是为了感官刺激，不是为了追求山珍海味，不是为了请客而显耀自己的财富，不会为了几块钱而与人斤斤计较，他会坦然面对身外之物，多之不喜，少之不忧，因为他的心思，他的目的并不在此地，并不在低层次的物质上作过多的停留，他有更高的追求，有更重要的事要去做。
其次，一个成熟的人是一个从情绪中抽离出来的人。
每天都在情绪之中的人，尤其是负面情绪之中的人，他是活在地狱之中的，那是一个悲剧。而成熟的人，他每天不可能都在常人庸人的喜怒哀乐之中，他不可能每天愁眉苦脸，整天怨三道四，因为他的心也不在此，他不会为别人的一句难听的话而生气，也不会为别人的贪点小便宜而闷闷不乐，他会觉得这很正常，没有开悟的人，当然都是俗人了，当然都是以自我为中心，当然都会为外景干扰打扰！
一个成熟的人，是能允许别人对自己发火的，允许别人说自己的不是的，允许别人对自己来点小动作的。一个成熟的人是必定能宽容他人的人。他不会跟他们一般见识，不会跟他们去较劲的。别人的怒火如果还能成为你的情绪导火索，就证明你还不成熟，还要继续修炼，一直修到不愠不火，心如止水的程度才成。
再次，一个成熟的人，是一个从自我中抽离出来的人。
人最大的悲剧都因自我而造成。所有的竞争、战争、杀戮、暴力等都是由“自我”这个根引起的。人没有更大的成就也是因为自我的束缚而造成的。自我是囚房，自我是手铐，自我是悲剧的土壤。
一个人若没有自我，就不可能与人争斗，就不可能整天耗在那些小得小失上而碌碌无为。一个没有自我的人，绝对是一个公平的人。因为他会站在对方的角度考虑问题，会动态地发展的多角度地考虑问题，因为无我，所以无私。一个成熟的人，当然也是无畏的人。我们的一切恐惧担忧，都是因为有自我，有自己的家人，而一旦无我无家人了，那还有什么值得恐惧的呢？
最后，一个成熟的人，他会从狭窄的观念思想中抽离出来。
佛家说，人的悲剧来源于无明。所谓无明就是无知，无智、无识，不能看清问题的本质，不能解决当下遇到的任何问题。
一个成熟的人，他不会死守大脑中的那几个陈旧的观念的，他不会处于封闭状态的，他必定是一个开放的系统，随时与外界保持能量流动、信息流动的。
现实中，许多牛角尖学者一生都没有干出任何成就或一生都陶醉于那么一颗籽麻大的成绩里而不能出来，这是相当可悲可怜的。毛泽东发动文化大革命，以及历代的文化革命，其中有一个最重要的目的就是彻底洗脑，彻底清除大脑内的陈腐垃圾，不然就难以适应变化了的新时代的需要。
开放是成熟的标志，宽容是成熟的前提，没有这两点，一个人是不可能开悟的，是干不出什么大名堂来的。
总之，一个成熟的人，是一个心灵从物欲、从情绪、从自我、从旧观念旧思想中抽离出来的人。抽离出来后究竟要干什么？
那么，究竟什么是成熟？
成熟是一种信念；
成熟是一种行为；
成熟是一种心理；
成熟是一种生活方式；
成熟是一种个人情感。
成熟的人处理事情沉稳而干练，成熟的人在人际交往中能做到游刃有余，潇洒大度而不乏人情味。
成熟不是市侩和庸俗，这种成熟的核心精神不过是妥协和顺从，苟且偷生，唯利是从。这是小人的智慧。可这是社会的主流。这种成熟是不值得羡慕的。当然，成熟也不是偏执。
一个人走向成熟是困难的。如泰戈尔所说，除了通过黑夜的道路，无以到达光明。很无奈的一个事实是，成熟总是和人生的挫折联系在一起的，“传着授业解惑也”并不能让你成熟，而需要时间与代价的付出。通往成熟的道路，没有终点，只有行程。成熟是相对的，而幼稚才是绝对的，成熟不是不犯错误，而是能不能真正从错误中吸取到教训。
成熟不是手中的酒杯与指上的香烟，更不是小资情调的淡淡忧郁和自我伤感。有意表现的成熟，那是幼稚。没有境界和深刻，只能表现出浅薄。成熟是无需要表现也无意于表现的。表现成熟，这是年轻和幼稚两种人的常见通病。
一个严重的问题还在于，年龄的增长、阅历的增加，甚至历经沧桑都并不能确保一个人的成熟。成熟需要一个健康的自由的社会环境，需要个人独立的思考能力与常常的自我反省。从这个意义可以说，中国人在整体上都是不成熟的，有着思想上的残疾；而20岁的青年无一例外都是幼稚的，即使他性格叛逆，因为他无法知道最基本的本应该知道的事实。长久以来权力的压迫、威吓和欺诈造就了民族的集体奴性。
还要必须指出，成熟并不排斥纯真。真正的成熟是理性、智慧、纯真与道德的统一。成熟不是庸俗与市侩，然而这却常常成为国人判别成熟的标准，并以此为目标去模仿和追求。所以我们看到的“成熟的”中国人往往是庸俗不堪。妥协、顺服、苟且偷生、趋炎附势、唯利是从……这种庸俗而奴性的成熟是不值得羡慕的，这只是小人的智慧。蝇营狗苟的小人智慧只是获得了小利，并成不了什么出息。
要修炼自己的灵魂，要修炼出真善美，要修炼出快乐自由，要修炼出有金刚般的信仰，有仁爱般的处世原则，有无穷无尽的创造方法。这才是成熟者追求的目的，成熟就是指一个人的灵性不断发光的过程。
生命有两个层面，第一个层面是吸收能量阶段，从小到大，都在从外在索取，这是一个悲剧，因为索取是自私自利的，是要损害他人的。第二个层面是利他行为。当一个人在修炼中，他会慢慢开悟会让他的灵魂慢慢苏醒过来。生命本是个复苏的过程，所以，一旦到灵性彻底苏醒，他才不再会给他人制造地狱，制造悲剧，他才会成为他人的天堂。
成熟不是年纪变大了。年纪变大那是指身体的年轮，指骨肉的生命周期。成熟与年老是有天壤差别的。成熟是指心灵而年老是指身体。
年老是宇宙的周期率，是谁也无法彻底解决的，至少到目前为止还不能，但灵性的成长成熟却是每个人都可能做到的。有人说，年纪大了经验多了，就成熟了，这只是有可能，而不是绝对的。年纪大人的经验几乎都是俗世的经验，对心灵成长一般用途是不大的，除非你长期关注心灵成长。
因此，有人生经验并不等于成熟，年纪大更不等于成熟。
成熟是一个心灵的警觉过程，是一个心灵的苏醒和成长过程，这个过程是让我们变得敏感，变得活生生，变得自由自在。
一个人是否成熟，就看他是否吃透了“二思维”的思维动作形式。
一个开悟的人，他总是清醒的知道：生命是由痛苦和快乐、幸福与不幸、白天与黑夜、生与死、成功与失败等等组成的，他不可能只执于一端，只欢迎那正面的、积极的，他同时也欢迎负面的、消极的。
许多求道者的大误区，就是他们只欢迎好的，只接受一个方面，只爱事物的一个面，他们讨厌铜板的两面性，讨厌问题的两面性，讨厌那些看起来不利的因素。
凡是有以上感慨的人，都还是没有开悟的人。
因为世界只是个辩证法，任何事物都有两面性，你无法二选一，你只可能全部接收，而后再去改造，甚至改造，也是错误的。
要知道，生就是死，痛苦就是快乐。说得更清白点，生与死同在，生中包括着死，一个人生的过程就是他走向死亡的过程。阴天你不喜欢，但阴天总会过去的，一切都在运动，阳光必然出来的。你看见谁能大哭三天三夜，少见吧，为什么？因那个悲伤是有限的，一旦那个悲伤的能量消耗尽了，你想哭也哭不出来了。历史久分必合，人有悲欢离合，月有阴暗圆缺，此事古难全，这是每个人必须面对的。
讨厌苦难和欢迎苦难是有很大的区别的。讨厌是一种排斥能量的行为，是一种消耗行为，而欢迎是一种增加行为，一个欢迎一千个欢迎，你会拥有更多的朋友，更多的财富，更多的快乐，相反，一千个拒绝，你会更加痛苦，会在悲伤中枯萎。
一个成熟的人，必是能觉知生命的两面性的人，必是能接受快乐与悲伤的人。
成熟是一种状态，是一种大地的存在状态，是一种生命的自强不息和厚德载物状态。翠山是成熟的，在伟大的山上，我们只看到苍松翠柏、花鸟虫蛇，只看到阳光转化的万物，只看到狂风暴雨的洗礼，而看不到山的狂妄和自大。凡是自大狂妄的山，都是光秃秃的，都是一毛不拔的，都是不成熟的。
少妇为什么迷人？是因为他们已丰富多彩；大海为什么令人神往？是因为它能涤荡你的情怀。
成熟是内在的，是你的心向内在行走的旅程。每个人都有自己的使命，每个人都有自己内在的旅程要走。只有行走在内在旅程中的人，才会散发出迷人的芬芳，才会表现出宁静和安祥。
现在，我们知道，成熟的人，不是一个依赖的人，依赖的人，是不可能成熟的。我们都有一个通病，总把自己的未来交给他人，交给所谓的救世主，交给父母，交给老板，我们只想在大伞的关照下生存生活，我们走不出母亲的阴影，走不出幼稚的心灵。
成熟的人只可能是相互的依赖，互相平等的支撑人生，而不是单方面的依靠。
每个人都有其不足，生命需要分工，分工是节约能量的形式，因此，每个人都在为别人生产着，这是一种互赖的关系，谁也离不开谁。一个人若这么想这么做，那他就是一个成熟的人了。
到此为止，我们知道，一切索取都是肤浅的，一切以自我为中心，以占有物质，以情绪为中心，以陈旧的观点思想为行动依据的人，都是肤浅的，都只会是一个悲剧。
怎样从悲剧中找到喜剧呢？就是走上心灵的觉醒、成长、成熟之路，否则，就算你活到100岁，那也是痴长百岁。当然，你只要关注内在的觉悟，你也可能在二十几岁时也可能开悟。
成熟的基本标志
虽然判断成熟并无确定的、统一的标准，但日常生活中，人们最为容易欠缺的和最不成熟的地方仍有共性。这使得成熟也有自身明显的特征。有为思想者是如此归纳成熟的标志的：
一是轻视异性。
能够轻视异性，不把异性当回事，这是成熟的标志，所以把它放在第一条，因为它是人生迈向成熟的第一步。能够不把异性当回事，这对于人们、尤其对于青少年来说，是困难的，唯其难，所以它才成为一种成熟的象征。
这里说轻视异性，不是指性别歧视，它既指男人不要把女人当回事，也指女人不要把男人当回事。肤浅的人可能会有肤浅的疑问：不把异性当回事，这，这能行吗，这不是太无情了吗？其实，这里说轻视异性，主要是指能够用一种平和、健康、冷静的心态理解和交往异性。轻视，不是拒绝对异性的好感和爱情，而是拒绝见到异性就心惊肉跳骨头软的不健康的心理和表现。
少男少女天真单纯，对异性充满了好奇心、神秘感，而这些都是不成熟的表现。有一天你会明白男人不过如此，女人也不过如此。我们可以对异性怀有好感，而不必好奇神秘。这神秘感好奇感将导致人们情绪的起起伏伏，为之欢欣鼓舞，为之痛不欲生，为之幸福，为之痛苦。也许恋爱中的人们不能保持应有的清醒，可是，在日常生活中却也能常常见到人们在异性面前的种种失态。不把异性当回事，不是让你对生活失去热情，而是少一些失望，少一些伤害，以及能够表现得自然和从容。
二是否定自己。
否定自己、不断地否定自己，是走向成熟的必要条件，也是成熟的重要标志。否定自己是深刻的思想活动，是出于对真理和对自我的认知，而不是妄自菲薄和自轻自贱。否定自己是思考的结果，而不是触景生情。只要你时时地反省和面对自己，你就会时时地否定自己。
认识自己并不容易，否定自己同样困难，人最容易自以为是和固执已见。我曾不止一次听到太多的混蛋这样的对话及共鸣：国家主席有什么难当的，要我干一样干得了，而且我会干得更好。我并不是说当上国家主席的就不是混蛋，我甚至认为能做上高官的一定具有混蛋愚蠢的性质，要么当上了高官就会变得混蛋愚蠢起来。可是，虽然国家主席可以是混蛋，但并不是每个混蛋都能够当上国家主席的。然而现实中的人们差不多都认为自己天妒之才。
在真理面前，没有谁有资格自负。有句话说的好，我们最需要改变的可能就是我们最坚持的东西。可是，人们往往认为自己总是对的，把傲慢当作成熟，把固执当作个性，最后只能是追悔莫及。其实人们的认识本就浅薄，加上一切都处在不断地变化之中，你们如何能够不改变？事物在变化，时局在变化，真理也在变化，这就要你们不断在改变自己原来的认识，否定自己曾坚持的东西。
三是学会宽容。
宽容不仅象征成熟，宽容更是一种境界。幼稚的心从来不会宽容，他们偏激、暴怒、盲目行动、疾恶如仇，而且自己却屡犯不可宽容的错误，他们追求完美，却并不明白自身所存在的缺憾。另外，暴君和强权也从不宽容，他们心胸狭隘、噬血如命、杀人无数，最后，愚蠢只能导致他们的覆灭。
宽容不是容忍，因为容忍仍是一种消极的反抗，这种并不明智的情绪其实是暗暗跟自己过不去。生活的阅历、生命的体悟，构成了宽容的前提与基础。宽容别人，也是宽容自己，这体现了对人性缺陷的宽容和理解，因此，宽容不但是一种成熟，也是智慧。其实，“这宽容”也是值得宽容的，因为他们的幼稚。伏尔泰说，我们所有的人都有缺点和错误，让我们互相原谅彼此的愚蠢，这是自然的第一法则。