每个人都希望自己的生活完美，然而完美的概念在不同人的心中标准并不一样。比如，希望家中一尘不染，希望工作一帆风顺，希望经济宽裕，地位优越等。可是，一尘不染的标准是什么，一帆风顺的标准是什么，经济宽裕的标准是什么，地位优越的标准又是什么，不同的人，其标准的差异也很大。
也许，同一件事，这个人觉得完美了，另一个人却觉得有残缺。你住着平房，嫌房子窄小，想住高楼；住上了高楼，又嫌独立空间不大，想住别墅；住上了别墅，却嫌花园里的花草不够美丽；当你别墅的花草都很美丽了，却嫌缺少了一个宽大的游泳池；你有了很好的游泳池，却嫌游泳池的水不是恒温的……一步一步地走下去，总觉得生活中有太多的残缺和遗憾，于是，不免有一种愁绪或多或少地纠缠着自己，让自己很难快乐起来，很难寻找到真正幸福的感觉。
其实，这个世界上并不存在完美，那么，当我们用完美的眼光去观察世界的时候，看到的就只能是残缺。相反，如果我们承认世界是残缺的，生活是残缺的，再面对存在残缺的世界，我们就不会感到受挫了。这样，世界也许就会在我们心目中慢慢变得完美起来。由此看来，放弃完美反而能够收获完美了。
宁可吃大亏，也要守诚信
不知你是否发现，时下，蹭卡族悄然兴起。所谓的蹭卡族主要“蹭”的是学生公交卡和学生证，就是已经离开学校的人使用学生交通一卡通和学生证，享受当学生的“特权”。使用学生证或是学生公交卡可以享受火车票、公交车甚至是电影票的优惠折扣，一些餐厅、景区的学生票也比普通票便宜很多。这样看来，一张学生证和学生公交卡真能带来不少“实惠”。
蹭卡族就是贪图一点小便宜，可是却造成了恶劣影响。首先，引起了人们之间的诚信危机。学生这个群体是一个让人们觉得比较单纯的阶层。他们因为没有独立的经济来源而享受乘车、就餐、看电影、旅游等方面的优惠，体现了整个社会对于青少年一代的人文关怀。其次，这种冒名的举动如果不能得到有效遏制，弄虚作假的风气就会愈演愈烈。大家见到别人都在捡便宜，会争相效尤。此例一开，后患无穷。
这种现象表面上看起来不显眼，却考验着大众的社会公德心及责任感。毕竟，人应该抵御一时的贪念及外界的诱惑，应该自觉地讲诚信。贪小便宜吃大亏，不义之财不可取。不管你是行善还是作恶，都会在人们心中留下深刻的印象。“蹭卡族”贪小利，丢失的是自尊和诚信。
“诚，无伪也，真也，实也”；“信，不欺也”。诚信，就是真实，不欺骗。
诚信与否不仅关乎自己，也会影响国家，甚至改变历史。华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的人一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避讳地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有的樱桃树都宝贵得多。
早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。
一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为此奔波了三个多小时。第二天，那个少年又替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们都认为那个少年把钱骗走了。
第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他在一个地方只购得四瓶啤酒。于是，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外六瓶，返回时摔坏了三瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不为之动容。
这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多。此时的诚信已不仅仅是少年个人的品质问题，而是反映了整个尼泊尔国家的一种素质，使人们对这个地方充满信任，慕名而来。
这就是诚信的力量，这个少年为整个国家带来的荣誉是不可估量的。
其实，吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智。
做人要能吃得亏，过于计较，得失心太重，反而会舍本逐末，丢掉应有的幸福。
人生一世，功名利禄都是过眼云烟，斤斤计较，只能给自己增加痛苦。不如看淡得失，放下名利，享受生活的快乐。
在民国时期，北京城有家有名的绸缎店。一天，一场大火把所有的东西都烧掉了，其中包括来往的账目。店老板贴出一张告示说，因本店的账目已烧毁，凡欠我的钱可以不还，我欠别人的，只要有凭据，照样兑现。这样处理，绸缎店明显是吃了大亏。然而后来，这家绸缎店却因此事而名声大振，许多人都看中店主的诚信，慕名而来与他做生意，其中还包括一些外国人。很快，这家绸缎店又恢复了生机，生意比失火前还要好。
“惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。”诚信为人、做事必能取信于人，立信于人，收获的一定是朋友，赢得的一定是信赖和尊重。
有一个士兵，非常不善于长跑，在一次部队的越野赛中很快就被远远地落下了，他一个人孤零零地跑着。转过了几道弯，遇到了一个岔路口：一条路标明是军官跑的；另一条路标明是士兵跑的。他停顿了一下，虽然对做军官连越野赛都有便宜可占感到不满，但他仍然朝着士兵的小径跑去。没想到，过了半个小时后，他却第一个到达终点。
他感到不可思议，因为自己从来没有取得过名次，甚至连前50名也没有跑过。但是，主持赛跑的军官笑着恭喜他取得了比赛的胜利。过了几个钟头后，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见他赢得了胜利，也觉得奇怪。这时，大家醒悟过来——其实标有士兵的路才是最近的路。
故事中的士兵坚持纪律，宁可自己多跑步，也要坚守诚信，结果赢得了比赛的胜利。在人生当中，时时处处都面临着对诚信的选择，随时都考验着我们的品行与素质。事事都精心计算，什么小便宜都占的人，看似精明机灵，却输掉了信任，输掉了机遇，输掉了人生。
人在屋檐下，必须能低头
一个人的成功需要具备很多因素，如学历、背景、机遇等，其中，尤其不能忽视的是为人处世的能力——奉行什么样的做人准则，拥有什么样的交际圈子，说话办事的能力如何。从一定程度上说，为人处世的水平，决定着一个人生活、工作、事业等诸多方面所能达到的高度。为人处世很重要，这一点已被越来越多的人认识到，问题是如何才能提高为人处世的水平，让为人处世的能力真正成为搭上人生顺风车的助力。
有一句俗语叫“人在屋檐下，不得不低头”。意思是说，人在权势、机会不如别人的时候，不得不低头退让。这句话可以说洞彻世事人情，饱含着智慧。然而，仔细看这句话的后半句，我们会发现“不得不”一词里隐含着太多的勉强和无奈。这是一种消极的、不情愿的低头，既然是勉强和不情愿的，做起来就不免流露出不满的情绪，这种不满如果让对方看到，很可能会影响你们之间的关系。因而，要把这句俗语改成“人在屋檐下，必须能低头”。
把“不得不”改成“必须能”并不是在故弄玄虚，而是要求权势和力量不如对方的人要积极主动地低下头来，变消极为积极，变不情愿为情愿。
只要在别人的屋檐下，就一定要低头，这是一种对客观环境的理性认识，没有丝毫勉强。
人在屋檐下，必须能低头，有这样几个好处：
你很主动地低下了头，就不会因为不情愿低头而碰破了头；
你很主动地低下了头，就不致成为明显的目标；
你很主动地低下了头，“屋檐”里的人就对你减少了戒备心理，逐渐将你接纳为“屋里人”，于是在“屋檐”下待久了，就有可能成为屋内的人；
你很主动地低下了头，低头的目的是为了保存自己的能量，更是为了把不利环境转化成对自己有利的力量；
你很主动地低下了头，说明你能以隐忍的态度做人，可以培养自己宽容忍让的处事态度，凡事看开一点就不会自找麻烦。
在待人处世中，“一定要低头”的目的是为了让自己与现实环境有和谐的关系，把二者的摩擦降至最低，是为了保存自己的能量，好走更长远的路。更为了把不利的环境变成对你有利的力量，这是处世的一种手段，一种权变，更是高明的生存智慧。
“人在屋檐下”是待人处世经常遇到的情况，它会以很多不同的方式出现。当你看到了“屋檐”，请不要“不得不”，而要告诉自己：“一定要低头！”
人在一生中总会有不同的际遇、不同的处境。顺风好行船，逆境难为生；位高好成事，位卑难做人。但历数古今中外得大成之人，无不是善处逆境和善待位卑者的智者。他们能伸能屈、能俯能仰，从不把自己看得比别人更高贵、更显赫，特别是在他们低就于别人的时候，更能显出低调做人的风范。
韩信承受“胯下之辱”，就是表现“屋檐之下能低头”的典型事例。即使是在今天，“人在屋檐下，必须能低头”也仍不失为我们为人处世的训诲。这是处世的一种权变，更是一种生存智慧。
隋朝的时候，隋炀帝十分残暴，农民起义风起云涌，许多官员也纷纷倒戈，转向农民起义军。隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。唐国公李渊曾多次担任中央和地方的要职，所到之处，有目的地结识当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都来归附。这样，大家都替他担心，怕他遭到隋炀帝的猜忌。正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见。李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴。当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗？”王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来，他知道隋炀帝对自己起疑心了，但过早起事又力量不足，只好低头隐忍，等待时机。于是，他故意广纳贿赂，败坏自己的名声，整天沉溺于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。
试想，如果当初李渊不主动低头，很可能就被正猜疑他的隋炀帝给除掉了，哪里还会有后来的太原起兵和大唐帝国的建立。
在这里，低头不仅仅是一个动作，更是一种态度，一种智慧，一种勇气。低头，是为以后更好地抬头积蓄力量。
如果一个人，只知道不分时宜场合，一味地刚强，一味地硬撑，只会给自己带来不必要的伤害甚至牺牲。只有做到刚柔并济，懂得低头，才能保护自己。
懂得“舍小利为大谋”
谋大利是着眼于长远的目标规划，不汲汲于眼前的小利。有很多人乐意与李嘉诚做生意，因为李嘉诚会把很好的利润让给合作方。同他做生意的人多了，他的生意也就做大了。
比如企业家做善事，企业投资福利事业，把利润白白让了出去，自然是亏。可是纵观全面，企业获得了社会的尊重、好感和美誉，这自然有利于企业的长远发展。
舍小利不但是一种胸怀，一种品质，一种风度，更是一种坦然，一种豁达，一种超然。愿意吃亏、不怕吃亏的人，总是把别人往好处想，也愿意为别人多做一些。乐于舍小利的人不但能赢得好人缘，还会在道义上得到更多人的支持，为自己构筑坚实的人脉。
舍小利有两种境界，一种是主动地舍小利，一种是被动地舍小利。而主动地舍小利则是两者中的高境界。
“主动地舍小利”指的是主动去换取“吃亏”的机会，这种机会是指没有人愿做的事、困难的事、报酬少的事；这种事大部分人不是拒绝，就是不情愿，你主动去做，别人当然对你感激有加，日后若有什么好事，他都不会忘了你。
很多时候，让一分利反而得十分利，这一道理看似简单，但许多人无法克服争利之心，从而丧失了长远利益。
在一个小镇上居住着一位富翁，他取得的成就令人羡慕。一个青年人满怀崇敬之情来到了富翁的家，向他请教成功的秘诀。当富翁听青年讲完来意后，他笑了笑让青年坐下。当时正值酷暑季节，富翁从厨房里拿出了一个西瓜招待青年人。令青年人好奇的是，富翁切西瓜的方法很特别，他把西瓜切成了大小不等的三块。
富翁将切好的西瓜摆在青年人的面前说道：“假如每块西瓜代表一定的利益，你会如何选择呢？”“当然是选择最大的那块！”青年毫不犹豫地作出了回答。富翁笑了笑说：“那好，请用吧！”于是富翁把最大的那块西瓜递给了青年，自己却吃起了最小的那块。当青年人还在津津有味地吃着最大的那块西瓜的时候，富翁已经吃完了最小的那块。接着他很得意地拿起了剩下的那块，还故意在青年眼前晃了晃，然后又大口地吃了起来。
最终，富翁吃掉了两块西瓜，而青年人只吃掉了一块西瓜，实际上富翁吃掉的西瓜分量要比青年人吃掉的多。青年人恍然大悟：富翁开始吃的那块西瓜虽然没有自己吃的那块大，可是最后却比自己吃得多。如果每块西瓜代表一定程度的利益，那么富翁赢得的利益自然要比自己的多。
吃完西瓜之后，富翁为年轻人讲述了自己的成功经历。最后，他对青年人语重心长地说：“要想成功，就要学会放弃，只有放弃眼前的小利益，才能获得长远的大利益，这就是我的成功之道。”
也许有的时候我们会觉得眼前的利益便是最大的，便是最好的。等我们千辛万苦地将整件事情做完后，才发现原来我们付出的成本比想象中要多，如果将同样的精力和时间去做别的事，虽然暂时的收益比较小，但是总的收益会大得多。所以，想要成就一番事业的人，必须得有战略眼光，要学会放弃。
一个人只有深谋远虑，才能从整体上进行分析和判断，顾全大局，舍小取大，才能作出正确的选择和决策。
“卡卡圈坊”是一家美国甜饼连锁店。2000年在美国上市以后，股价在4年内升了4倍，是近年来除科技网络股以外，美国股坛上少有的一个奇迹。正如其他快餐店一样，“卡卡圈坊”除了自设店铺销售甜圈外，为了增加销售点，还大量发出特许经营店的牌照给加盟伙伴。
这样一来，“卡卡圈坊”的事业如日中天，加盟者蜂拥而上，争相抢夺特许经营店牌照。面对众多的加盟者，“卡卡圈坊”为了追求眼前最大的利润，开始收取加盟者高昂的特许经营费及各式各样的费用。