曩撰《清真先生遗事》，颇辨《贵耳集》、《浩然斋雅谈》所载周清真与李师师事之误。然清真《片玉词》中有《诉衷情》一阕，曰：“当时起舞万人长。玉带小排方。喧传京国声价。年少最无量。花阁迥，酒筵香。想难忘。而今何事，佯向人前。不认周郎。”按：玉带排方，乃宋时乘舆之服。亲王大臣赐玉带者，以方团别之，复加佩玉鱼金鱼。且有宋一代，人臣及外戚之赐玉带者，不过数十人，其便服玉带，虽上下通用，然不知倡优何以得服此，且用排方，与天子无别。颇疑此词为师师作矣。按：师师曾赐金带，见于当时公牍《三朝北盟汇编》。靖康元年正月十五日圣旨：应有官无官诸色人，曾经赐金带各据前项所赐条数，自陈纳官，如敢隐蔽，许人告犯，重行遣断。后有尚书省指挥云，赵元奴、李师师、王仲绣，曾经祗候，倡优之家，曾经赐金带者，并行陈纳。《老学庵笔记》亦言：朱、家奴数十人，皆服金带。宋制亦三品以上方许服金带，乃倡优奴隶皆得此赐，则玉带排方或出内赐，亦未可知。僭滥至此，真五行传所谓服妖者矣。
