明皇手纸野蚕丝明王朝的皇帝们用的手纸也很讲究。有一段时间皇帝是以丝织品作卫生纸用。据谢肇制《五杂俎》记载：“大内供御溷厕所用，乃以川中贡野蚕所吐成茧，织以成帛，大仅如纸。每供御用之物，即便弃掷。”这个说法显然比前面那个记载有说服力。因为谁都知道，传统的丝绸肯定是以江浙出产的为上品，而皇宫里用来供皇帝当手纸用的却是专门从四川运来的野蚕丝织品，它应该没有一般丝绸的柔滑，而更多的具有手纸的特点：柔软、吸潮、去污性强等，“大仅如纸”也才符合生活的正常逻辑。明孝宗时(15世纪末)，皇帝使用后扔掉的废布却被一宫人洗净晾干后收存起来，然后将收集的这些布片连起来，竟做成一块能挡风寒的帘帷之类的东西，而且，居然就在皇宫里用上了。有一次，恰巧被皇帝看到了，孝宗面对这个百衲衣一般的纺织品一脸茫然，他不知这个东西是什么织成的。当被告知是“除溷之帛”后，明孝宗连说：“如此太可惜，太可惜!”当即下令“以纸代之，停所进贡。”从对使用手纸问题的态度来看，明孝宗还是一个不算奢侈的皇帝。皇家自产卫生纸
到了晚明时期，皇帝使用的卫生纸来源主要有两个：一是从市场上直接购买，“惟市买杭州好草纸用之”；二是皇家自己生产，专由“内官监纸房抄造，淡黄色，绵软细厚，裁方可三寸余，进交管净近侍收”。
至于皇宫里的普通人所用的卫生纸，明王朝在它的宫廷机构里专门设置了一个部门来进行生产和管理。
明朝宫廷中，有一个专门负责管理后勤的机构叫四司，宫内使用的卫生纸，主要由四司中的宝钞司(其址在紫禁城西华门外南花园)负责制造。因为造纸要用大量的水，所以，这个衙门的左边是一条河，后面是倚山而建，倚着河边建有专门用来沤制草浆的稻草池，另外有72个操作间进行草纸生产。“每年池中滤出石灰、石渣极多，二百余年，陆续堆积，竞成一卧象之形，名日象山。”制作草纸的方法是：“竖不足二尺，阔不足三尺，各用帘抄成一张，即以独轮小车运至平地晒干，类总入库，每岁进宫中备宫人使用。”明洪武二十六年(1393)宝钞司生产了72万张这样的草纸，供宫内一般人使用，这种草纸相当粗糙，远不及皇帝和皇族使用的卫生纸那么精致柔软。钱存训先生介绍，皇帝和皇族使用的是一种“三寸见方，浅黄色，质地厚实柔软，并带有香味的草纸”，这种纸每年大约生产15000张。(钱存训：《中国纸和印刷文化史》，广西师范大字出版社，2004年5月第1版，113页)和坤与富阳草纸
浙江富阳是草纸的著名产地，专业生产草纸已有非常悠久的历史。关于草纸的生产，当地还有这样一个正义最终战胜邪恶的传说。嘉庆即位不久，权臣和坤就上了一道奏章，说浙江富阳一带的老百姓生产草纸减少了耕牛的草料，限制了耕牛的发展，造成耕力不足，影响了农业生产，要求禁止生产草纸。嘉庆皇帝生于深宫之中，长于妇人之手，那里知道草纸是什么东西，既然影响到了以农为本的国家大计，当然要停产!于是，圣旨下：禁止制作草纸，违者问斩!
草纸是平民百姓上茅厕用的日常生活用品，以稻草为原料，主要产地在浙江富阳。明朝年间先是个别地方生产，到了清代，几乎遍及全县。一天，富阳的县太爷下乡巡查，轿夫被铺晒在路上做纸的稻草绊了一跤。正在轿子里打瞌睡的县太爷毫无防备，一下子从轿子里摔了出来，虽然没有受伤，但样子很狼狈。一怒之下，他下令把晒稻草的纸农抓来，痛打二十大板之后，觉得还不解气，又下令从此不许再做草纸。
在富阳，做草纸已经成了很多人的生存手段，为了生活，不少人还是偷偷地做。县太爷得知后非常生气，就派人带上礼物赶到京城，找到自己的远房亲戚和坤，如此这般，就有了皇帝的圣旨。谁有几个脑袋敢抗旨，富阳的纸农就不再做草纸了。
事隔几年，文华殿大学士、御赐“紫禁城骑马”的富阳人董诰回乡省亲，知道了事情的前因后果，就跟乡亲们要了几刀草纸带回了京城。
一次宴席上，董诰坐在嘉庆皇帝的身边。酒吃到一半，他突然将一块猪肉掉在了嘉庆面前的桌子上。太监忙把猪肉捡掉，再用云帚一扫，油迹不但没有被去掉，反而洇开了。太监急忙拿来丝巾，还是擦不掉。同僚们都为董诰担心：这可是“大不敬”的罪!董诰却不慌不忙地从袍袖中取出一张草纸，轻轻一揩，桌面上马上干干净净。嘉庆有些好奇：“此为何物?”董诰奏道：“这是臣老家用稻草做的草纸。”说着又拿出一张呈上。嘉庆皇帝接过来，随手用勺子舀出一点肉汤倒在桌面上，再用草纸一擦，果然效果不错。一高兴他又向董诰要了一张，拿在手上仔细地琢磨，只见纸面金黄，厚薄均匀，富有弹性。他又递给大臣们传看，群臣一看嘉庆的态度，也跟着夸好。
嘉庆皇帝问道：“这么好的东西，朕怎么从来没有看到过?”董诰连忙跪下答道：“皇上，这纸现在没有了。因为前几年您已下旨不准做了。”嘉庆皇帝听得莫名其妙。董诰就把和坤的事原原本本地说了一遍。嘉庆恨恨地说：“又是和坤!”当即传旨：恢复草纸生产。
据说，嘉庆皇帝还要董诰精选上等草纸，专门供他使用。
富阳草纸从此成了闻名全国的地方土特产。
这是一个破绽百出的传说，不过是人们为了增加自己产品的神秘性、扩大产品的知名度而编造的故事。但从中也可看出卫生纸生产在中国已经有了相当长的历史，并且成了地方的特色产品，具有了品牌效应。慈禧用纸程序多
据清王室的宫女回忆，慈禧太后使用的手纸在使用前要经过这样的程序：“手纸是宫女加工好的。领来细软的白绵纸，先把一大张分开裁好，再轻轻地喷上一点水，喷得比雾还细。这一点我们都能办到，我们经常比赛，同时含上一口水，同时喷出，看谁的力气足，喷得时间长，雾星又细又匀。俗话说：拙裁缝，巧熨斗，这也是做针线活的一种技术，我们都下死劲地练。把纸喷得发潮发蔫以后，用铜熨斗轻轻地走两遍，随后再裁成长条，添上湿布，用热熨斗在纸上只要一来一往就成了。千万不可烙糊，糊纸发脆，易碎，就不能用了。这样把又柔软、又干净、又有棱角的便纸，折叠好备用。熨两遍，一是图干净，二是要把纸毛熨倒了。不带毛的纸发滑，带毛的纸又发涩，只有把纸毛熨倒了的纸最好用。便纸经常是放在更衣间里南窗子的茶几下的一个木盒子里……(太后的宫房上)雕着一只大壁虎，嘴略略地张开一条缝，缝内恰好可以衔着手纸……每次解溲前，(宫女都先)把纸放在壁虎的嘴上……回想起来，我不知有多少次看着老太后骑在(宫房)上面，用手纸逗着大壁虎玩。”(金易、沈义玲：《宫女谈往录》，紫禁城出版社，‘1992年7月第l版，54_56页)
清朝光绪皇帝居住养心殿时，小便用锡夜壶，大便用腰圆盆，材质是或瓷或锡或木盆。有蹲足架盆，用时内垫以纸，大便用的纸，即用去过硝之后经揉搓无毛刺的裱心纸。
曹雪芹在《红楼梦》第四十一回中也写到了卫生纸：“刘姥姥觉得腹内一阵乱响，忙的拉着一个小丫头，要了两张纸就解衣。众人又是笑，又忙喝她‘这里使不得!忙命一婆子带了东北角去。”民间手纸品种多草纸
中国的平民百姓何时开始以纤维纸作手纸已经史无可考，但中国是发明造纸术的国度，纸的普及是比较早的，因此，民间以纤维纸作手纸也应该比较早才合乎逻辑。乡间小店卖的那种冥纸，老百姓称之为草纸，是既可以烧给祖先当钞票用，也可以拿到厕所当手纸用的。这是一种粗糙得不能再粗糙的纸，大抵是用麦秆、稻草等劣质纤维为纸浆，也不用漂白，原色原味，黄黄的，厚厚的，上面有不少疙疙瘩瘩鼓起，没有搅烂的纤维甚至有半寸长。据钱存训先生考证，到20世纪初，仅浙江一省每年的草纸产量就为1000万刀，每刀1000～10000张不等。
就这样的纸，在物资短缺的年代，绝大部分老百姓也买不 起，他们仍然用最原始的方式解决问题。天然“纸”
笔者出生在苏北农村，那里的农民家家都在住房的附近 (大多是后侧)盖几间猪圈。厕所(当地人叫作茅缸，故“上厕 所”当地人叫作“上茅缸”)通常和猪圈相连。在饭都吃不饱的 岁月里，一般的乡下人当然不能奢望用什么手纸，稍微讲究些的 人家会在收割玉米的时候，精心地挑选一些叶片大而破损不厉 害的玉米苞衣，装在草绳编成的网兜里，放在茅缸边上当手纸。 这种网兜的网眼很大，从任何一个网眼里都能很容易地把玉米 苞衣抽出来。玉米苞衣上有天然的皱纹，比较柔软，不仅清洁的 效果好，而且感觉很舒服，是自然物产中可用作手纸的上品之 选。大多数人家没那份细心，反正茅缸边上一般都堆满了杂草 或芦苇之类，要用时随手扯来就是。字纸
笔者倒是从记事起就能偶尔享受一回真正的手纸。祖父患 痔疮，老人家的茅缸边上就总是放着一个豁了边的粗瓷碗，碗里 通常有几张十几张裁成长方形的巴掌大的草纸。有时候，为了 那几张草纸，就悄悄地溜到他那个茅缸上去了。上小学后，经常 有废弃的草稿纸，就顺理成章地变成手纸了。不过，二十世纪五 六十年代，传统的东西仍然很有地位，“敬惜字纸”还是一道无 声的命令，何况，大人经常告诫，“用字纸上茅缸响雷打头!”所 以，用草稿纸当手纸时总是慎之又慎，唯恐有侮圣辱贤的嫌疑。 如果纸上有人名，尤其是自己或亲友的名字，那是坚决不能用 的，至少也要把名字挖掉才行。烟盒
乡下会抽烟的人多，抽得起香烟的人不多。抽香烟的人上厕所时永远是从容的——香烟盒子是他们随时救急的手纸。城里抽烟的人也有这习惯。现在的许多烟都是硬包装，恐怕当手纸是不行了。报纸
“文化大革命”开始后，各种纸一下子多了起来，手纸的来源也就多了。基层干部经常可以接触到报纸，于是，能用报纸擦屁股也就成了一种身份的象征。当然，福兮祸所伏，用报纸当手纸也要冒很大的风险——报纸上每天都有领袖的像和大量的最高指示，只要有人做你的文章，“现行反革命”的帽子可谓信手拈来。凡是过来人都知道，此说绝非空穴来风。野草、狗舌及其他
在野外大便，随手揪一把草绕成一个小把把，然后用它来擦屁股，那小把把被叫做“屎干子”。如果事情紧急，周围恰好没有野草，那么，几片树叶，一截树枝或芦苇就是最有效的拭秽工具。最高档最柔软的手纸要等到秋天。那时，田野里盛开着雪白的棉花，蹲在棉花丛中方便，既隐蔽又凉爽，完事后，随手摘一把棉花当手纸，又柔软又干净，实在是一种惬意的享受。
第一次知道土坷垃也可以用来当手纸是在一本小说书上。书上说，敌人就是从用过的手纸上发现了抗日武装的行踪。因为，当地的老百姓从来不用手纸，而是用土坷垃来做大便的善后工作。
上大学以后，从考古实习回来的同学那里又知道，北方有些农村的小孩子大便以后，大人就会让他厥着屁股，然后唤一条狗来舔干净——这狗舌头该是手纸的另类，而墙角或废弃的旧墙垛等，就成了大人们的“手纸”，那已是20世纪80年代了。当人们连穿衣吃饭都成了问题的时候，又有谁能去讲究手纸的材质呢!还有的乡下人在茅坑边放一块大石头，专给小孩大便后坐着摩擦屁股，大人就用小石头。也有的地方在茅坑边拉一根绳子，大便后人骑跨在上面来回蹭几下，屁股就算擦了。擦脏了的绳子，南方人把它拿到河边，在水里晃荡晃荡就洗干净了。北方雨水少，河道也少，水洗当然不方便。不过，干燥的气候使绳子上的粪便也容易干，把绳子搓搓抖抖也就干干净净又可继续使用。
1996年的《南方周末》曾经刊登过一位甘肃金昌作者王瑞文的文章，把当地的如厕习俗描述得生动形象：20世纪70年代末，我们那儿农村最普遍的厕所就是一大土坑，美其名日：茅坑。学校的茅坑每在下课时爆满，坑四周顷刻就企鹅般蹲下十几二十尊黑头土脸的学生，由于不忍目睹坑内近在咫尺的秽物，个个都挺胸抬头。便后大多同学都不擦屁股，偶有讲卫生者，等没人时匆匆从墙上搬块土囫囵一擦了事，或就地一蹭而起。有位同学叫王向东，受其在县城当工人的父亲影响，惯用纸擦屁股。彼时，纸乃稀贵之物，只能用正反两面写过钢笔字再写完毛笔大楷字后的纸，擦完，屁股黑成一塌糊涂。他因此黑屁股便成为我等顽皮小同学偷窥嬉戏的对象，久而久之，不呼其名，都叫他“黑屁脸”，简称“黑脸”。到了20世纪80年代初，我们农村有了带有便槽和便池的砖砌的茅房。二叔家也建有一间这样的茅房。堂弟春平五岁，瞌睡重，加之人小，便槽又宽，蹲便时打盹掉进了便池，幸亏池浅，等发现捞上来已是浑身粪便，人却没事。为节省金贵的水，二叔就叫狗来舔。可这狗，平日里春平便后都是它侍候着舔的屁股，那日不知怎的得罪了它，舔着舔着，竟然咬了春平的小鸡鸡，伤得并不重，只是破了点皮。叔叔一气之下打折了一条狗腿，婶婶给春平的鸡鸡上涂满了花花绿绿的草药，几天后就好了。
不知道现在还有没有地方存在这样的现象，也许，该没有了吧。西方人的卫生纸“净身”——用纸的历史
欧洲人用纸“净身”的最早记载见于1718年，美国则迟至1857年才有正式的厕纸。维多利亚女皇(1837—1901)婚后才从德国丈夫阿尔拔王子身上“发现”厕纸，他们于1840年结婚，可以想象此前英国人极少用纸上厕。‘
据《日常事物源起》的考据，单张厕纸1857年在美国上市，制造商为J．Gayetty；成卷厕纸到1879年为英国人w．．Alcock所创，但市场对这些产品的反应甚差。直至1907年史各特厕纸(Scot‘Tissue)才获得空前成功(史各特厕纸由费城人Edward和Clarence Scott兄弟经营)，当年厕纸公司花了很大力气(广告)才改变人们抗拒“便便”后用厕纸的心理，此前普遍的抹秽物是用后可洗的布。据说目前只有百分之九十八的美国人如厕后用厕纸．至于那百分之二不用厕纸者以何物善后，则属于个人隐私的范畴。在德国和苏联的部分地区，人们曾经在很长一段时间里用报纸如厕。卷筒手纸的面世
发起了工业革命的英国人在1880年第一次开始生产真正的厕纸意义上的卫生纸，那是一种粗糙的方形卫生纸，很得当时人的青睐。1928年，德国人终于也为卫生纸事业作出了自己的一份贡献，从而在厕所卫生文明史上占有了恰如其分的一席之地。施瓦本银行家汉斯·克伦克租用路德维希堡粮食局的一间空房，开始生产每卷1000张的卫生纸。无论如何，这是全世界第一次出现专供厕所用的卷筒手纸。时至今日，卷筒卫生纸的使用已遍及全世界大部分地区。