大度睿智的低调做人，有时比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。对他人的小过以大度相待，实际上也是一种低调做人的态度，这种态度会使人没齿难忘，终生感激。
看淡羞辱，感谢沉浮
面对名利要看开一些，不要常挂心间。有的人在荣誉宠禄面前也许能经得起考验，但他未必能经受得住屈辱的打击。所谓：“富贵不能淫，威武不能屈”、“宁为玉碎，不为瓦全”、“士可杀不可辱”等，都是对古往今来那些英雄豪杰的赞美诗。面对邪恶，为了正义，宁死不屈，比死还伟大的人生，高尚的人格，这就是至高无上的荣誉。但在特殊情况下，“忍辱”也是为了真理和正义，为了更多的人赢得荣誉。这就是“忍辱负重”。众所周知的《红岩》中的华子良，装疯卖傻那么多年，遭到敌人侮辱，也遭到自己同志的轻蔑，为的就是要在关键时刻营救战友。这种人确实是“特殊材料制成的”，是多少凡夫俗子望尘莫及的，其荣辱观同样伟大高尚。
20世纪80年代，年逾古稀的曹禺巳是海内外声名鼎盛的戏剧作家。有一次美国同行阿瑟·米勒应约来京执导新剧本，作为老朋友的曹禺特地邀请他到家做客。吃午饭时，曹禺突然从书架上拿来一本装帧讲究的册子，上面裱着画家黄永玉写给他的一封信，曹禺逐字逐句地把它念给阿瑟·米勒和在场的朋友们听。
这是一封措辞严厉且不讲情面的信，信中这样写道：“我不喜欢你解放后的作品，一个也不喜欢。你的心不在戏剧里，而为势位所占据，你失去了伟大的灵通宝玉，命题不巩固、不缜密、演绎分析也不够透彻，过去数不尽的精妙休止符、节拍、冷热快慢的安排，那一箩一筐的隽语都消失了……”
阿瑟·米勒后来详细描述了自己当时的迷茫：“这信对曹禺的批评，用字不多却相当激烈，其中还夹杂着明显羞辱的味道。我真不明白曹禺恭恭敬敬地把这封信裱在专册里，现在又用感激的语气念给我听时，他是怎么想的。”
但阿瑟·米勒不知道的是：这正是曹禺的清醒和真诚。在这种“傻气”的举动中，透露的实质是曹禺已经把这种羞辱演绎成了对艺术缺陷的真切悔悟。此时的羞辱信对他而言已经是一笔鞭策自己的珍贵馈赠，所以他要当众感谢这一次羞辱。
心胸狭窄者把羞辱变成心理包袱，而豁达乐观者则会把它看做是“激励”的别名。我们应该看淡羞辱，感谢人生道路上的羞辱：是它刺激你用执著战胜了自己内心深处的失败感。感谢羞辱，你的斗志和毅力才能得以升华；感谢羞辱，你才能从羞辱中提炼出自身的短处与缺陷；感谢羞辱，你才能用羞辱激励完善自我……
天有不测风云，人有旦夕祸福，生命之舟始终沉浮不定，我们要从容面对，笑看人生沉浮：“沉”时，志气不能丢；“浮”时，骨气不动摇。
悦纳自己，善待心灵
一位著名的心理学家曾说过：一个心理健康的人悦纳自己，应该实事求是地面对真实的自我。既不要妄自菲薄，更不要妄自尊大。对自己一分为二，能充分地认识自己的优点又能认识到自己的不足。
可见，悦纳自己不仅仅是体会几句话的意思就可以的，它是值得你穷尽一生去追寻的一个真理。
当然，悦纳自己不仅包括对自我价值的肯定，还包括对自己的不足以及对失败挫折的包容。俗话说：“水无常形，兵无常势。”人生的缺陷、失败以及挫折也是这样，最重要的是你如何面对它们。如果能摆脱外界因素的困扰，那么一切就会回归平淡自然的本来面目，从而使人淡定从容，然后毫不畏惧地面对人生的挑战。
1858年，瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿。然而不久，孩子染患了一种无法解释的瘫痪症，丧失了走路的能力。
一次，女孩和家人一起乘船旅行。船长的太太给孩子讲船长有一只天堂鸟，她被船长太太的描述迷住了，特别想亲眼看一看那只鸟。于是保姆把她留在甲板上，自己去找船长。女孩耐不住性子等待，她要求船上的服务生立即带她去看天堂鸟。那服务生并不知道她的腿不能走路，只顾带着她一道朝天堂鸟那边走去。奇迹发生了，女孩因为过度地渴望，竟忘记了自己的缺陷，拉住服务生的手，慢慢地走了起来。
从此，女孩的病便痊愈了。这个女孩长大后，忘我地投入到文学创作中，最后成为第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，她就是茜尔玛·拉格萝芙。
人们很容易发现，人生的许多痛苦，往往来自于对自己的不接纳。
悦纳自己是心理健康的保证。索菲亚·罗兰曾说过一句经典的话：“世界上的美为什么非要一个样呢？”这是一个独到的美学见解，也是悦纳自己的座右铭。
悦纳自己，还需要不断地完善自己。只有不断完善自己，才是真正地善待自己。孔子跟着师襄学琴时，把师襄交给他弹奏的曲子练习了多遍，师襄都觉得他对曲子的领悟已完全透彻了，告诉他不用再练了。可孔子却一而再再而三地继续弹奏，直至自己完全融人其中，并体会到了乐曲中的形象，继而道出了乐曲中所表达的人物是文王。师襄听罢大惊，因为此曲正好名曰《文王操》。孔子学琴，在学习中循序渐进，由曲调到演奏技巧，由技巧到曲子的志趣神韵，由志趣神韵进而体会作曲者的人格风貌，最终登堂入室，臻于化境。这正是不断完善自己的过程。
善待自己，悦纳自己，努力追求完美，经营好自己的人生。他可以不是天才，但他却是一个有着炽热追求和拼搏精神的人，他也许不是最聪明的人，但他一定是最有抱负和最勤奋的人。在平凡的人生中，找到自身的闪光之处；在平淡的生活中，心里永远洒满温暖的阳光。
接受现实，随遇而安
孔子曾说：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”也就是说，君子对于天下的万事万物，并没有规定怎么样处理好，也没有规定怎么样处理不好，必须根据实际情况，只要合理恰当，就可以了。因此，对于身边的事物如何看待，采取什么样的态度，孔子的方法值得我们借鉴。
下面一则小故事传递给我们的就是人生的一种境界——接受现实，随遇而安。
苏轼的友人王定国有一名歌女，名唤柔奴，眉目娟丽，善解人意。其家世代居住京师，后王定国迁官岭南，柔奴随之，多年后，复随王定国还京。苏轼前往拜访王定国时见到柔奴，眼前的柔奴笑靥灿然，让他眼前一亮。便问她：“岭南的风土应该不好吧？”不料柔奴却答道：“此心安处，便是吾乡。”苏轼闻之，心有所感，遂填词一首，这首词的后半阕是：“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”
在苏轼看来，偏远荒凉的岭南本不是一个好地方，但娇弱似水的柔奴却像生活在故乡京城一样处之安然，并且从岭南归来的柔奴，看上去年似乎比以前更加年轻，笑容里还仿佛带着岭南梅花的馨香。那柔奴便是因为深谙了“随遇而安”的内涵与要义，因而能做到“此心安处是故乡”，并使自己：“万里归来更年少”。
生活中，凡事不可认死理，大事聪明，小事糊涂，难以下结论、难以辨是非的东西，采取一种不置可否的态度，既是一种智慧，也是一种品德。否则，聪明过度，妄下结论，往往会使自己处于尴尬的境地，甚至引火烧身。
为人处世，要静如处子，动如脱兔，出人意料之外，又在意料之中，进不越规矩，退不丧失志向；令人惊叹而不惊奇，让人尊敬而不畏惧，羡慕而不嫉妒，进退自如。
对于该得到的东西，要理直气壮，努力争取，决不客气。优柔寡断，是无能、懦弱的表现，必须克服。同样，要有宽容之心、大度之情，要能容得下别人，理解和体谅别人的难处，力争使每个人都满意。
豁达知足，方能常乐
如果今天早上你起床时身体健康，没有疾病，那么你比其他人更幸运，他们甚至看不到下午的太阳了；如果你从未尝过战争的危险、牢狱的孤独、酷刑的折磨和饥饿的滋味，那么你的处境比其他人更好；如果你的冰箱里有食物，身上有衣可穿，有房可住及有床可睡，那么你比其他人更富有；如果你在银行里有存款，钱包里有钱，那么你属于幸运的人；如果你父母双全，没有离异，那么你的确是那种很幸福的人；如果你收到了亲友的来信，那么你将得到一个祝福，因为有人想到了你。
所以，去工作而不要以挣钱为目的；去爱而应忘记所有别人对你的不是；去跳舞而不要管是否有他人关注；去唱歌不要想着是否有人在听；去生活就像这世界是天堂一样。
生活就是这样，如果你能以一种豁达知足、乐观向上的心态去构筑每一天，你的日子就会变得灿烂而光明。反之，如果你一味沉于忧伤、自怨自艾，你的眼里就看不见灿烂和光明，长此下去，你不仅会丧失对美好生活的信念，以及为信念而努力拼搏的勇气，而且还可能永远体会不到那些构成我们生命之链的最近、最真的细碎快乐。
生活中人们常常为目标的遥远而感到痛苦和沮丧，似乎自己这一辈子都接近不了目标，事实上，任何理想的实现都不可能是一蹴而就的。同样，你的任何付出也都不会没有收获。只要你不失望，不半途而废，乐观面对生活，就一定有成功的那一天。只是在坚持的过程中，我们要学会用轻松而不是压抑的心情，去接近我们的目标。
有一位法国作家，他是靠着为报社写稿维持生活的。他给自己定了一个目标，每周必须完成两万字，达到了这一目标，就去附近的餐馆饱餐一顿作为奖赏；超过了这一目标，还可以安排自己去海滨度周末。所以，在海滨的沙滩上，人们常常可以见到他自得其乐的身影。
在追求人生目标、实现梦想的过程中，我们有时也会被途中的细枝末节和一些毫无意义的琐事分散精力，扰乱视线，以致中途停顿下来，或是走上岔路。但若放弃了自己原先追求的目标，这才是最可怕的。我们应该怀着知足、乐观的心情，在成功的路上一步步向前迈进，这样我们不仅会实现自己的目标，而且在奋斗的过程中我们也不会感到是一种付出，反而像是一种实实在在的享受。
要拥有乐观的心态，首先目光就要盯在积极的那一方面。以不同的心态去看待身边的事物，就会收到不同的效果。