宋媒婆说：“哟，看你说的，男人大了疼媳妇，不过我把话说在头里，蔡姑娘嫁过去可是三房姨太太。你们母女合计合计，明天给我个回话。”为了救出爹爹，给奶奶治病，为了祖传八代的蔡家玉器作坊，金玉姑娘答应做太守的三房姨太。她提出一个条件，先放他爹出狱。
太守就蔡姑娘愿意嫁给自己当三姨太太，提出先放蔡生俊的条件，正中自己下怀，立即派衙役传白兆国上堂。他将惊堂木一拍喝道：“大胆刁民竟敢栽赃陷害好人，本太守经过周密勘查，蔡家后门拣到的金银首饰纯系你这无赖所为，无故诬陷好人目的何在？你要从实招来，免受大刑。”
“老爷！这……这都是蔡天俊指使小人干的，他说只要把蔡生俊整到监狱，我就能用低价买到蔡生俊的传家宝贝夜光杯。小人说的都是实情。”白兆国战战兢兢地招认了罪行。
太守发下火签提来蔡天俊，他一见白兆国跪在堂口，料到事已败露，双膝跪倒磕头不迭。太守一声大喝吓得蔡天俊直打哆嗦，承认了自己陷害堂弟的罪行。太守道：“你这无情无意的东西，蔡生俊造出夜光杯是人家吃苦耐劳，手艺高超的收获，你嫉妒同行倒也说得过去，你却一次不罢二次不休地陷害他，实在可恶之极。”他把惊堂木一拍：“来呀！把这两个无赖拉出去各打四十大棍，押入大牢。”
太守下得堂来，扶起蔡生俊赔礼道：“蔡师傅叫你受苦啦，你回家去吧！”蔡生俊回到家里得知女儿为救自己出狱，已答应嫁给太守做三房姨太太，又忧虑又感激。忧虑的是女儿初出闺房就做小，恐将日后受气；感激的是女儿舍身救父，体恤奶奶的一片孝心。他对女儿说：“儿啊，既然你已答应给人家做小，为父也再不好反悔。那对夜光杯你精心制造，过门时你就带走，权当爹妈给你的陪嫁。”
按酒泉民间习俗，姑娘成亲那天，要当着客人摆出娘家的陪嫁。蔡生俊认为夜光杯既入官府，再也用不着保密了。于是当众摆出夜光杯并斟上酒，在坐的客人齐声喝彩，都说蔡家给女儿陪了一份无价之宝，太守发了大财。这一来，太守老爷一箭双雕的目的达到了，蔡家夜光杯的名也传开了，蔡家玉器铺的酒杯被抢购一光。蔡生俊干脆专门雕琢玉杯，还是满足不了外来客商的需要。几家倒闭了的玉器作坊也相继重操旧业。从此酒泉便成了夜光杯的故乡。
一年以后，酒泉太守暴病身亡，太守的大房、二房另行改嫁，蔡金玉带上夜光杯回到娘家，重新施展琢玉技艺。据说，那时真正的夜光杯传到蔡生俊的第九代后裔蔡玉仁手里时，因为他是个虔诚的佛教徒，便把一只献给南海观音菩萨，一只托唐玄奘带去西天，献给了如来佛。
注：①祁连玉：盛产在祁连山腹地的美玉。
②烟嘴：过去抽旱烟，用玉石烟嘴，据说抽了不生痰。
③指箍：用玉器做的戒指。
④当家人：方言，同宗族的人。
⑤东湖：酒泉内有东西两个湖，自然渗水，冬夏不竭，位于东边的叫东湖。
⑥麻钱：酒泉方言中把中间有方孔的古币一律称作麻钱。
刘秀逃难
郭仪
民间传说，王莽篡汉改建王氏新朝以后，对西汉刘氏王朝遗留下来的各刘氏王室后裔斩草除根，全部杀害。唯独有个世袭萧王的刘秀九死一生逃出长安。王莽认为刘秀不除，终究是王氏新朝的心腹大患，于是他派大将甄阜带了十几个兵勇追杀。
那时刘秀才十三岁，他装扮成平民百姓，孤身一人逃出长安，糊里糊涂向西跑。出潼关、过黄河，穿越崇高山竣岭、沙海戈壁，实在跑得精疲力竭，来到一处草滩上坐下歇缓。多少天来只顾逃命，哪顾得衣脏鞋破，一坐下来才发现脚上的鞋底已经掉了多半截，怎么办？没有绳子缀上鞋底，怎么走路？他正在发愁，只见眼前有一丛芨芨草，绿茵茵的叶子中间长出一根软溜溜的苔杆，好像绳子一样，他顺手拔下一根试着缀上鞋底，可惜芨芨苔杆节太多，容易折断。他自言自语地说：“这草杆杆要是没有节就好了。”他顺手又拔来一根，奇怪，生长在同一丛草里的苔杆，这一根怎么没节呢？他顾不上多想，三下五除二缀好了鞋底，继续赶路。从此遗留下戈壁滩上的芨芨没节节。走呀走呀，不知走了多少路程，也不知来到什么地方，忽然听得身背后传来阵阵马蹄声。刘秀不禁毛骨悚然，预感到一定是王莽派人来追杀他，于是他放快脚步往前跑。翻过一座丘陵，只见有个农夫在犁地。他急忙上前打个拱说：“大哥！请你快救救我，后面的追兵要杀死我……”农夫说：“你看这地方没遮没拦的我怎救你呢？”刘秀前后左右看看实在没有藏身的地方，失声痛哭道：“眼看追兵就到，我刘秀死不足惜，只可惜汉室江山后继无人了……”农夫一听“刘秀”“汉室江山”等字眼，马上意识到朝廷必然发生动乱。眼前这孩子莫不是逃难在外的刘氏后代？他顾不上多想，便说：“相公，情势紧急，先委屈一下，你爬在这犁沟里，我用土把你掩盖起来也许能避免这场大难。”刘秀二话没说就爬进犁沟，农夫在他身上盖些土，又把套犁铧的马和骡子拉到左右两边，让刘秀夹在中间。刚收拾停当，就见一个穿甲带盔的将军领着十几个兵勇，快马加鞭来到跟前。那将军便是甄阜。甄阜问：“农夫，你看没看见有个十来岁的娃娃到这里来过？”农夫说：“嗯，见倒是见着，不过是今天早上。”甄阜问：“他向哪个方向去了？”农夫说：“好……好像是向西南方向去了。”甄阜准备策马欲走，只听野麻雀说：“叽溜溜！叽溜溜！刘秀钻到地里头”。农夫把鞭子一甩，麻雀飞走啦。甄阜听“刘秀”二字急忙问道：“刚才那鸟说刘秀怎么啦？”农夫说：“野麻雀的叫声都是这样，谁也没管它叫什么五秀六秀的。”甄阜刚要动身，又听喜鹊叫道：“喳喳喳！喳喳喳！刘秀钻到地底下”——农夫扔出一个土块蛋把喜鹊吓飞了。甄阜又问：“刚才那鸟又说刘秀怎么啦？”农夫说：“喜鹊的叫声都是这样，谁也没管过它叫什么六绣七绣还是十绣。”这时站在刘秀两边的马和骡子同时把蹄子踏在他脊背上。他实在招架不住，心里默默念叨：“畜生呀畜生！你们若是通灵性就把蹄子往起抬一抬，让我喘口气轻松轻松。”刚念叨罢，站在他左边的马抬起一只正好踩在脊背上的蹄子，刘秀立刻感到轻松了许多。甄阜领着兵勇拍马加鞭向西南方向而去。
农夫把刘秀从犁沟扶起来，替他拍掉身上的土说道：“相公受惊了！”这时刘秀见那踩在自己身上一动不动的是站在右边的骡子。他指着马和骡子说：“马通灵性会歇蹄，绝情骡子不下驹。”从此遗留下马一站下就歇蹄休息，骡子至死也不下驹。刘秀问农夫道：“大哥！刚才当着追杀我的官兵大叫“叽溜溜！叽溜溜！刘秀钻到地里头的那叫什么鸟？”农夫说：“叫野麻雀。”刘秀说：“也跟乱臣贼子一样，它想出卖我，就让那野麻雀永远居住在荒野湖滩，不得进入村庄农田吃五谷粮食。”又问：“那嚷喳喳喳！喳喳喳！刘秀钻到地底下的叫什么鸟？”农夫说：“叫黄喜鹊。”刘秀说：“奸雄叛逆一样，它想害死我，就叫它五黄六月脖子烂。”直到现在野麻雀决不飞进村庄农田，吃虫子不吃五谷粮食，一旦飞进村庄，人们便认为是不吉利的鬼鸟，人人都去捕杀或赶走。喜鹊的脖颈每年五六月间都要溃烂一次。
刘秀重整衣巾向农夫深施一礼，说道：“大哥，多谢救命之恩，请问你们这里叫什么地方？”农夫说：“我们这里是乐涫县镇夷村，属酒泉郡管辖。”刘秀记住了这地名，从怀里掏出一块上面绣着个“刘”字的方巾说道：“大哥，这块方巾是我随身携带的唯一信物，你收下它，有朝一日我刘秀出头露面，我一定派人来接你到我家做客，就以这块方巾为凭，你一要保存好，咱们后会有期。”说完他就从原路返回。
一天，他肚子饿得实在无法支撑，只见前面一间茅屋，他赶紧几步走进屋里，见一位中年妇女正坐在炕上做针线活。刘秀深施一礼说道：“大嫂！我是过路之人，实在饿得不能忍受，家里有啥吃的东西给吃一点。”那夫人见是一个十来岁的孩子，怪可怜的，便说：“现成的没有，你等一等我给你煮饭去。”时辰不大，那妇女提来一个沙罐①倒出一碗吃的，刘秀吃着特别特别香，他想：我在王宫里还不曾吃过这样的美味佳肴。一连吃了三碗，正好罐净肚饱。刘秀问：“大嫂，你给我吃的叫什么饭？”那妇女本想说“麦仁②”二字，又想着装个门面，随口说道：“这叫珍珠玉糊粥！”刘秀记住这个饭名，千恩万谢，告辞而别。
后来王匡、王凤、马武等人领导的农民起义军推翻了王莽新朝，保扶刘秀当了皇帝，在洛阳登基改年号为光武，恢复了汉朝，是为东汉。刘秀当了皇帝不忘农夫之恩，立即派护卫到乐涫县把那农夫接进宫来。他用宫廷御膳招待农夫，并准备给他封官赐地，农夫婉言谢绝说：“皇上，当年我救你，是见你小小年纪，逃难在外很是可怜，并非为了日后做官。再说庄稼人务农为本，不敢有半点非分之想，皇上还是让我回去种地吧！”刘秀对他的为人、品德更加佩服，随赐给他白银千两、锦缎百匹，派人护送返回原籍。
一日，刘秀想起在逃难路上吃的那珍珠玉糊粥，便命御膳房去做。这下可难坏了御厨师，拿什么做原料呢？宫廷食谱里又没有记载。御厨师买通了皇帝的贴身太监，太监从皇帝那里得到珍珠玉糊粥的模样和味道。御厨师根据太监提供的情形，反复思索煮了一碗麦仁，并加进上好的佐料端给皇帝。刘秀看着样子像珍珠玉糊粥，但味道却远远不如逃难时吃的那样香。他向太师问道：“爱卿，朕在逃难时吃过的珍珠玉糊粥和现在宫廷御膳房做的珍珠玉糊粥一摸一样，为啥宫里的反倒不如民间的香？”太师说道：“陛下，那时是你肚子饿了吃啥都香，现在是美味佳肴吃惯了，吃啥都不香。”
注：①沙罐：是民间用来熬药或煮饭的精制土陶缸。
②麦仁：是把青稞（大麦）碾去皮，煮成颗粒破裂的糊状食品。
讲述者：刘廷虎三敦乡双桥大队农民
和尚的来历
郭仪
民间传说，自从佛教传入中国，各地都开始大修寺庙，并塑上释迦牟尼的坐像和涅磐①后的卧像，以及菩萨、罗汉等供奉，信佛教的善男信女敬香膜拜。这些寺庙大都修在几乎是与世隔绝的深山老林之中，便于信徒们修行养性。寺庙里也还需要有人住下来常年看守，这些看守寺庙的人就是被称之为和尚的人。
在中国修建寺庙最多的是唐朝贞观②年间。据说，大量的寺庙修成后，必须有一批人到寺庙去当和尚。起先朝廷用重金雇佣一些人到寺庙里去。由于这些人受不了这隔绝人世的孤寂生活，时间一久便逃跑了，有些寺庙还是空荡荡的。皇帝知道了用重金顾的和尚也逃跑了，便在一天早朝时说：“诸位爱卿，寺庙雇去当和尚的人逃跑了，得想个长久之计。诸爱卿有何良策？”有个大臣奏道：“启奏陛下！臣以为寺庙乃佛门净地，必须由一些六欲无望，七情泯灭的人去当和尚，那些触犯国法判处死刑的人正好是求生无望，情欲俱焚者，陛下如果下道圣旨赦免他们的死罪，让他们到寺庙当和尚，他们必然感恩戴德竭诚驻守寺庙”。
皇帝认为这是个好办法，便发下一道圣旨，让全国各地赦免死囚，送他们到寺庙里去。
有个知县官把死囚犯提到公堂问道：“你已经叛了死刑，但还有一线生路，你愿死，愿活？”死囚说：“老爷！蝼蚁尚贪生，我是个人那有愿死不愿活的？”
“愿活，我就送你到寺庙里去当和尚。你可愿意？”
死囚说：“多谢老爷再生之恩，我愿当一辈子和尚。”
这些死囚犯到寺庙，做了寺庙的主人，而且还得到了生活上的特殊待遇。起初他们都能兢兢业业地参禅念经，时间一长这些人有的想家，有的思欲……又发生了和尚逃跑的事情。和尚一逃跑，官家又想出了办法，把他们的头剃得光光的，并在额顶上烙上九个点点，永不生出头发。又给他们穿上与众不同的衣服，戴上与众不同的帽子，名曰摩顶受戒、授禅，其实是为了防止他们逃跑。
这就是中国和尚与和尚摩顶受戒的来历。
注：①“涅磐：佛教用语，是佛或高僧，法师死的代称。
②贞观：唐太宗李世民的年号。
讲述者：李富仁
买话
郭仪
有个姓胡的财主，生了个儿子取名叫胡灵性。其实胡灵性并不灵性，是个呆头呆脑的愣头青。念了三年书还写不上自己的名字，连句顺当话都说不上。因为独根独苗，胡财主夫妇爱子甚似金玉。儿子长到十八九岁，父母就在外村给他订下一门亲事。后来女方的父母听说胡家的儿子是个傻里傻气的笨蛋，放出风来要退婚。为了证实胡家的儿子究竟怎样，他们决定乘五月端阳节女婿上门祝节的机会，对胡灵性做一番认真的考查。
端阳节快到了，按酒泉人的习惯，无论是已婚还是未婚的女婿都必须到岳父家去祝节。胡灵性父母怕儿子到岳父家露了底儿，便把儿子叫到身边说：“后天是端阳节，你到你岳父家去祝节，我给你五十两银子，你到外面走走，听到好话你就把它买来，记会了到你岳父家祝节时用。”说完便给儿子五十两银子。
胡灵性拿着银子便向城里走去。走着走着见前面一条小河上驾着一根木头。这时走来一个人站在河边上说：“独木桥，独木桥，胆小的人儿过不了？”胡灵性一听认为这是一句好话，便走到那人跟前说：“先生大哥，你刚才说了句好话，能不能卖给我？”
“真是胡说八道，世上只有卖米卖面，卖茶卖饭的，那有卖话的？”那人没好气地说。
胡灵性拿出十两银子说：“我真的要买你说的那句好话，这是十两银子给你，卖给我吧！”
那人接过银子，真好像梦里拾黄金一般，把刚才的那句话又重复了一遍。
胡灵性沿河走了一阵，见一个人坐在河岸上，手里拿着一根长竿伸在水面，一会往起甩一次，一会儿又甩一次……他站着望了一会，只听那人说：“一河水，清汪汪，却无个鱼儿闹嚷嚷！”胡灵性认为这又是一句好话，急忙上前说：“先生大哥！你刚才说了句好话，能不能卖给我？”
那人把胡灵性望了一眼说：“世上只有卖葱卖蒜，卖鸡卖蛋的，哪有卖话的，我看你吃昏了头吧？”
胡灵性拿出十两银子说：“我真的要买你说的那句好话，这十两银子给你，卖给我吧！”
那钓鱼人接过银子，心想：“今天没钓上鱼，能白得十两银子，比钓十天鱼还划来。”于是把刚才说的话又重复了一遍。
胡灵性一边走一边不住地背买来的话，走着走着见一个农夫吆着两头牛在前边走，农夫急着要赶路，牛要叼着吃路旁的青草。农夫自言自语地说：“小吃食，不希罕，明天把你们用绳栓。”胡灵性认为又是一句好话，急忙上前说：“先生大哥，你刚才说了句好话，能不能卖给我？”
农夫把胡灵性上下打量一下说：“世上只有卖盆卖罐，卖吃卖穿的，哪有卖话的，我看你是闲的没事找事吧？”
胡灵性拿出十两银子说：“我真的要买你说的那句好话，这十两银子给你，卖给我吧！”
农夫接过银子掂了掂，心想，这真是犁地犁出银元宝，哪来的这么个破财鬼，于是把刚才的话又重复了一遍。
胡灵性拿着剩下的二十两银子继续往前走，当他来到城门口的时候，只见两个人在吵架，一个说：“你说话不算话。”另一个说：“你好像把屁放下。”胡灵性认为又遇到了好话，急忙走到两个吵架人中间说：“先生大哥，你们刚才说了句好话，能不能卖给我？”