曾祥伍
在夏村，很多事情是颇有讲究的。比如年轻人结婚找伴郎时，一定要找父母健在之人，意思是预示着将来新郎也像伴郎一样美满幸福。再比如做生意、出门什么的，都要选择个吉利、干净的日子，图的是空手出门抱财进家。
喜婆是个例外。
喜婆姓姬，叫什么名字没人知道。喜婆也不是本地人，来到夏村时才四十多岁。当然，谁也不知道她从哪儿来。那个时候，社会环境不稳定，人口流动性大，一个村里突然住进某一个人并不是什么怪事。再说，夏村的人们比较宽容，天大地大的，多一个人也不会把那井水喝干了不是吗？来了就住下吧。
喜婆是以嘴巴厉害而闻名夏村的。大家都说，要是吵起架来，喜婆只要用半边嘴角就可以同时把夏村的一半女人打败。因此，夏村有宁惹阎王不惹喜婆的说法。
按照夏村的逻辑，像喜婆这样的角色，任何沾喜的事情是不允许她插手的。但喜婆却偏偏有一门好手艺，那就是接生。
有一次，村主任的老婆难产。缺医少药的夏村，难产是很危险的一件事情，曾经有不少家庭就是因为这酿成悲剧。而对于村主任来说，孩子更具有了特殊的意义。为啥？村主任和他老婆结婚快五年了，不知道什么原因，她却一直未怀孕。好不容易怀上了却又难产，你说这不等于是要村主任的命么？村主任看着老婆在床上痛苦得死去活来的样子，除了无助地把胸口捶得“膨膨”响外，别无他法。
这件事不知道怎么被喜婆知道了，她主动找上门去，对村主任说，我来试试。村主任看着喜婆说，就你？那眼神里分明满是不信任。喜婆生气了，对村主任吼道，两条人命呢！出了事你负得了责？村主任看着喜婆凶悍的样子，心里先怯了几分，加上听着老婆越来越响的呻吟声，十分不情愿地答应了。心里想，死马当做活马医吧。
喜婆不再多说什么，用手在村主任老婆的肚子上抚摸了一阵，说是胎位不正。接着喜婆把孕妇的头部垫高，全身倾斜约成45度，然后继续用双手在孕妇的肚子上抚摸，并嘱咐孕妇配合她的动作慢慢用力，方法就像是解大便似的。
喜婆一边轻抚，孕妇一边慢慢用力，大约进行了半个小时，胎儿终于顺利出生了，母子平安。再看喜婆，汗水湿透了身上的衬衣。
村主任十分高兴，当天就办了一桌酒席，把喜婆奉为上宾。
经过这件事后，夏村人开始改变了对喜婆的看法。以后，谁家的媳妇快要生了，就会把喜婆请去。特别是难产的妇女，只要听说喜婆到了，心里就踏实了一半。喜婆呢，也是有求必应，至于报酬，喜婆从来不计较，条件好的人家，给个三五元。家庭贫困的，吃顿便饭即可，还曾经有送一个鸡蛋给喜婆作为报酬的事情。当然，这并不是喜婆贪财，而是因为在夏村，历来就有一个不成文的规矩，就是如果别人帮了你的忙，不有所表示，就等于是看不起人。再后来，喜婆接生的范围越来越大，周围村庄也开始有人来请喜婆了。
喜婆之名也由此而来。
有一天，村主任找到喜婆，跟她商量说，村里打算腾出两间屋子，再到城里采购些医药器械，建一个卫生室，供喜婆为孕妇接生，免得喜婆到处奔波，再说这样也安全些，毕竟生孩子是大事啊。至于报酬，可以由村里想办法支付。
喜婆一听，这是造福于民的大好事啊，当即就答应了。
过了几天，两间屋子整理好了，喜婆又陪着村主任进城把器械买了回来，还有一些简单的药品。你还别说，村卫生室建起来之后，很是热闹。即使不是生孩子，花香村里的人们有点小痛小病也总喜欢找喜婆看。
又过了一段时间，村主任又找到喜婆，对她说，以后凡是到村卫生室生产的孕妇和看病的要收费，不能这样白干下去了。
喜婆不解地看着村主任，说不是说好免费的吗？再说收不收费那是我的事，用不着村里操心。
村主任说，你的报酬是村里给的，你就应该听从村里的安排。如果不收费，你的报酬从哪里来？
喜婆说，那我不要村里的报酬了，这样总行了吧！
村主任又说，这屋是村里的公共财产呢，要不你交一年的承包费，想怎样都行。
喜婆睁大眼睛看了村主任半天，然后说，做你的大头梦去吧！摔门而去。
第二天，夏村人发现，一向热闹的村卫生室没有开门，喜婆也不知去向。
后来，有好事者经过多方打听，才知道喜婆原来是某大医院的妇产科主任，因为受到了不公正的打击迫害，去夏村避难的。