【宵行者能无为奸，而不能令狗无吠也】出自《战国策·韩策》。宵行：走夜路。意思是：走夜路的人，可以保证自己不做坏事，但却没有办法让狗别对着自己乱叫。比喻人可以行的正、做的端，但却不能阻止别人的议论。
【鸷鸟之不群兮，自前世而固然】出自（战国·楚）屈原《离骚》。鸷鸟：像鹰隼一样凶猛的鸟，这里比喻品德高尚的人。意思是：鸷鸟不与燕雀之类的小鸟一起居住，自古就是这样的。用来比喻具有高尚品德的人不与庸俗之辈同流合污。
【朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋】出自《庄子·逍遥游》。晦朔：指黑夜和黎明。蟪蛄：寒蝉，春生夏死，夏生秋死。意思是：朝生暮死的朝菌不会知道什么是黑夜，什么是黎明；春生夏死，夏生秋死的寒蝉不会知道什么是春，什么是秋。
【醉翁之意不在酒，在乎山水之间也】出自宋代欧阳修《醉翁亭记》。意思是：醉翁之意趣并不在于饮酒，其真正的意趣是欣赏令人陶醉的山水景色。后常用“醉翁之意不在酒”来形容人的本意并不在这里，而是另有企图。
【世事洞明皆学问，人情练达即文章】出自清代曹雪芹《红楼梦》。意思是：能够对世界上的事透彻了解，就是学问；能够对人情世故熟悉通达也是文章。说明人情世故也是一门学问。
【人不可貌相，海水不可斗量】出自元代无名氏《小尉迟》。意思是：评判一个人不能光看他的相貌，测量海水多少不可以用斗。比喻不可以貌取人。
【人各有能有不能，有明有不明。若能为能，不能为不能；明为明，不明为不明，乃所谓明】出自宋代陆九渊《与曹立之》。意思是：每个人都有擅长的和不擅长的，有知道的有不知道的。如果擅长就说擅长，不擅长就说不擅长；知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的知道。
【大直若屈，大巧若拙，大辩若讷】出自《老子》。意思是：最正直的人表面上却显得委屈迁就，最灵巧的人表面上却显得十分笨拙，而最善辩的人则常常表现的很木讷。说明要透过表面看到问题的实质。
【贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疏】出自汉代王符《潜夫论·本政》。意思是：衡量贤愚的标准在于其思想，而不在于其是富贵还是贫贱；看人是诚实还是狡诈，要看他的本性，而不是看他亲近还是疏远。
【小时了了，大未必佳】出自《世说新语·言语》。了了：聪明。意思是：小的时候很聪明伶俐，等长大了后不一定才能过人。
【巧言令色，鲜矣仁】出自《论语·学而》。意思是凡是那些花言巧语，貌似可爱的人，很少有仁慈的。
【世有雷同之誉而未必贤也，俗有欢哗之毁而未必恶也】出自晋代葛洪《抱朴子·广譬》。意思是：受到众人一致称颂的未必就是贤德之人，而受到众人一致攻击的也未必就是顽恶之人。说明对待众人的称颂和诋毁应认真鉴别，不可人云亦云。
【白石似玉，奸佞似贤】出自晋代葛洪《抱朴子·祛惑》。意思是：白色的石头看起来和玉十分相似，而邪恶谄媚之徒也常将自己伪装的和贤德之人一样。说明识人要看到本质，不要被表面的虚假所迷惑。
【观于海者难为水，游于圣人之门者难为言】出自《孟子·尽心上》。游于圣人之门：在圣人的门下受过教育。意思是：曾经观看过大海的人，很难再受到别的水流的吸引；曾经在圣人的门下受过教育的人，也很难有什么言论能吸引他了。用来比喻阅历丰富、眼界高远、见过大场面。
【存乎人者，莫良于眸子】出自《孟子·离娄上》。存：观察。意思是：观察一个人，没有什么比观察他的眼睛更好的了。
【路遥知马力，日久见人心】出自元代无名氏杂剧《争报恩》。意思是：长途跋涉，才能够知道马的力气有多大；日久天长，才能够看出人心到底是好是坏。
【燕雀不知天地之高也，坎井之蛙不知江海之大】出自汉代桓宽《盐铁论·复古》。坎井：坏井，废井。意思是：燕雀不知道天有多高，废井里的青蛙不知道江海有多大。用来比喻平庸之人的眼界狭小和见识短浅。
【江山易改，本性难移】出自元代无名氏《谢金吾》。明代冯梦龙《醒世恒言》中也作：“江山易改，秉性难移。”意思是：江河山川的容貌容易改换，而人的脾气性格却难以改变。
【言而当，知也；默而当，亦知也】出自《荀子·非十二子》。知：同“智”，智慧。意思是：说话说的得当，是明理和智慧的表现；不该说话的时候能沉默的得当，也是明理和智慧的表现。
【穷巷多怪，曲学多辩】出自《商君书·更法》。曲学：邪曲古怪、见识不广的学究。意思是：住在穷辟的小巷的人们总是爱少见多怪，而那些邪曲古怪，又见识不广的学究往往喜欢无谓的诡辩。
【盖棺始能定士之贤愚，临事始能见人之操守】出自宋代林逋《省心录》。盖棺：指人去世。意思是：一个人是贤是愚，只有到他生命结束后才能最后下定论，一个人的品行气节如何，只有遇到事情的时候才能看出来。
【薄我货者也，欲与我市者也；訾我行者，欲与我友者也】出自宋代崔敦礼《刍言》。薄：挑剔，贬低。訾：贬斥。意思是：贬低我的货物的人是想和我做生意，贬斥我的品行的人是想和我交朋友。《淮南子·说林训》中也作：“刺我行者，欲与我交；赀我货者，欲与我市。”
【知人者智，自知直明】出自《老子》。意思是：能够了解别人的人才算有智慧，能够认识自己的人，才算得上聪明。
【相形不如论心，论心不如择术】出自《荀子·非相》。相：观察，相形，既观察人的外表。意思是：要了解一个人，观察他的外表不如了解他的思想，了解他的思想不如看看他的实际行为。
【是是、非非，谓之知；非是、是非，谓之愚】出自《荀子·修身》。是是：前一个“是”为动词，肯定的意思；后一个“是”为名词，意为正确的事物。非非、非是、是非：用法同前。意思是：肯定正确的、否定错误的，这叫智慧；否定正确的、肯定错误的，这叫愚钝。
【铢铢而称之，至石必谬；寸寸而度之，至丈必差】出自宋代陆九渊《语录上》。铢：古代重量单位，为一两的二十四分之一。石：古代重量单位，一石为现在的一百二十市斤。度：丈量。意思是：一铢一铢地称量，称到一石时一定与一次称足的一石有差别；一寸一寸地丈量，量到一丈时一定与一次量够一丈有出入。用来比喻看人要看其总体，不能事无巨细地简单相加，否则一定会差错。
【世人结交须黄金，黄金不多交不深；纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心】出自唐代张谓诗《题长安壁主人》。然诺：答应，应允。悠悠：漫不经心的样子。意思是：现在的世道，与人交友就必须得有金钱，金钱不够多，交情就不够深。就算一时答应了你，也不会放在心上，到最后，还是会视同路人。诗句深刻揭示了当时的人情事态。
【象以齿焚身，蜯以珠剖体】出自汉代王符《潜夫论·遏利》。焚身：指丧命。蜯：同“蚌”。意思是：大象因为有了珍贵的象牙而遭到了杀身之祸，河蚌因为长有珍珠而被剖开可身体。比喻财大招祸。
【人而好善，福虽未至，祸其远矣；人而不好善，祸虽未至，福其远矣】出自汉代徐干《中论·修本》。意思是：人如果乐于为善，福虽然还没有到来，但与祸的距离却已经很远了；人如果不乐于为善，灾祸虽然还没有到来，但与福的距离却非常远了。
【人生一世间，如白驹过隙耳】出自《史记·魏豹列传》。白驹：骏马。意思是：人的一生，就好像骏马从一条缝隙上飞驰而过一样，瞬间即逝。
【结怨于人，谓之种祸；舍善不为，谓之自贼】出自宋代林逋《省心录》。贼：伤害。意思是：与别人结下怨恨，就是给自己种下了祸根；对别人有好处的事情故意不做，就是自己伤害自己。
【人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中】出自唐代杜牧诗《池州宋孟迟先辈》。直：即使。意思是：人就算是活到了一百岁，但在悠悠万古的历史中也不过还是一瞬间而已。说明人生之短暂。
【以欲从人者昌，以人乐己者亡】出自唐代吴兢《贞观政要·俭约》。从：服从。意思是：让自己的欲望服从别人的，就会昌盛；而让别人服从一己之乐的，就会灭亡。
【人生如朝露，白发日夜催】出自宋代苏轼诗《登常山绝顶广丽亭》。意思是：人生就像早晨的露珠，一眨眼就消失了，而白发却被日夜接连不断地催逼而来。诗句感叹人生之短暂。
【安乐有致死之道，忧患为养生之本】出自宋代林逋《省心录》。意思是；安逸享乐有招致丧生的。
【居安思危，思则有备，有备无患】出自《左传·襄公十一年》。意思是：身处安乐的环境要考虑到危险，考虑到了就能有所防备，有了防备也就没有祸患了。成语“居安思危”即由此而来。
【善游者溺，善骑者堕】出自《淮南子·原道训》。堕：落，掉下。意思是：善于游水的人常常会被水所淹，善于骑马的人往往会从马上掉下来。
【天有不测风云，人有旦夕祸福】出自元代无名氏杂剧《合同文字》。旦夕：形容极短的时间。意思是：天有意想不到的风云变幻，人有意想不到的福祸交替。
【福生于隐约，而祸生于得意】出自汉代刘向《说苑·敬慎》。隐约：穷困。意思是：福总是在人穷困潦倒的时候到来，而灾祸则常是在人志得意满的时候到来。
【人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛】出自汉代司马迁《报任少卿书》。鸿毛：鸿雁的羽毛，比喻轻微。意思是：人总难免一死，但有的人死得比泰山还重，而有的人死得比鸿毛还轻。
【天若有情天亦老】出自唐代李贺诗《金铜仙人辞汉歌》。意思是：如果天公赋有情感，也会因这样的愁闷而衰老的。诗句以奇特的想象、深刻的寓意慨叹了人世的盛衰。
【如人饮水，冷暖自知】出自宋代释道原《景德传灯录》。意思是：人生就像喝水一样，凉或热只有喝的人自己知道。用来比喻人生道路上的苦辣酸甜只有自己才能体会。
【白丝与红颜，相去咫尺间】出自唐代邵谒诗《览镜》。咫尺：形容极短的距离。意思是：白发鬓鬓与青春红颜之间不过是咫尺之遥。比喻人生易老。
【君子能为善，而不能必得其福；不忍为非，而未能必免其祸】出自《淮南子·缪称训》。意思是：君子虽然能够做善事，但却未必能因此而得到福运；虽然不忍心做坏事，但却未必就能因此而避免灾祸。
【民生在勤，勤则不匮，是勤可以免饥寒也】出自清代宋纁《古今药石·续自警篇》。生：生计。匮：缺乏。意思是：平民的生计就在于勤劳，勤劳能让生活富足，免受饥寒之苦。
【因病得闲殊不恶，安心是药更无方】出自宋代苏轼诗《病中游祖塔院》。恶：坏事。方：药方，方法。意思是：因为生病而得到了空闲，那么生病也实在不是什么坏事。静心安养是最好的药方，除此，在没有什么比这更好的药方了。
【运去黄金失色，时来铁也生光】出自明代冯梦龙《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》。时：时运，时机。意思是：时运不济了，即便是黄金也会黯然失色；时来运转了，即便是铁块也闪耀着光辉。
【吾不知青天高，黄地厚，唯见月寒日暖，来煎人寿】出自唐代李贺诗《苦昼短》。煎：消磨。意思是：我不知道天有多高，地有多厚，我只看见寒来暑往，日行月移，不断消磨着人的生命。
【莫不有终期，圣贤不能免】出自（三国·魏）曹操诗《精列》。意思是：人的生命总有终结的时候，就连圣贤之人也不免一死。
【蔬食足充饥，何必膏粱珍？缯絮足御寒，何必锦绣文】出自唐代白居易诗《赠内》。蔬：同“疏”。蔬食，即粗砺的食物。缯絮：指丝和棉。意思是：粗茶淡饭也足可以填饱肚子，何必非要山珍海味呢？粗糙的丝绵也能够抵御寒冷，何必非要锦衣华裳呢？
【死去何所道，托体同山阿】出自晋代陶渊明《挽歌诗三首》。阿：大陵，或山曲处。山阿，泛指山陵。意思是：人即已经死了，还有什么好说的呢？不过是将身体寄托给山陵罢了。
【欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山】出自唐代李白诗《行路难》。意思是：想要渡过黄河，可河水竟结了冰，无法渡过；想要登上太行山，但大雪却将山路埋没，无法登攀。比喻人生道路曲折艰难。
【不幸福，斯无祸；不患得，斯无失；不求荣，斯无辱；不干誉，斯无毁】出自清代魏源《默觚下·治篇十六》。幸：追求，希求。斯：这样。干：追求。意思是：不追求福运，就不会有灾祸；不计较所得，就不会有失去；不追求荣耀，就不会遭到辱没；不企冀美名，就不会遭到诋毁。
情感篇
【何当共剪西窗烛，共话巴山夜雨时】出自唐代李商隐诗《夜雨寄北》。意思是：什么时候我们一起剪着西窗的烛花，说说巴山夜雨时我对你的怀念。表达了作者对昔日旧友的怀念，也有人认为此诗是为怀念妻子所作，但当时作者的妻子已经亡故，因此后人多倾向于为友人而作。
【浮云终日行，游子久不至】出自唐代杜甫诗《梦李白》。终日：日复一日。游子：在外远游的人或久居异地的人，诗中指李白。意思是：天上的浮云每天都飘来飘去，可是远游的你却很久都没有回来。这里写杜甫对好友李白的思念。
【有情不管别离久，情在相逢终有期】出自宋代晏几道《秋蕊香》。意思是：只要友情常在，就不用害怕离久别长，只要友情坚定，总会有相逢的一天。
【江南无所有，聊赠一枝春】出自（南朝·宋）陆凯诗《赠范晔》。一枝春：指一枝饱含春意的梅花。意思是：身处江南，没有什么可以相赠的，姑且寄上一枝带春的梅花，略微表表我的心意吧。
【故人故情怀故宴，相望相思不相见】出自唐代王勃诗《寒夜怀友杂体》。意思是：我思念着过去的朋友、昔日的感情，以及往日的聚宴，朋友们遥遥相望、彼此怀念，但却不得相见。诗句表达了作者对老朋友的无比思念之情。
【去年花里逢君别，今日花开已一年】出自唐代韦应物诗《寄李儋元锡》。意思是：去年花开的时候，你来向我道别，现在花又开了，转眼已经过了一年了。诗句表达了作者对远方友人的思念之情。
【别后悠悠君莫问，无限事，不言中】出自宋代秦观词《江城子》。悠悠：形容时间很久。意思是：千万不要问起分别后那漫长的岁月，数不尽的苦乐遭遇都尽在不言中。几句词将久别重逢的心情写的细腻传神。
【桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情】出自唐代李白诗《赠汪伦》。意思是：桃花潭的水虽然足有千尺之深，但却深不过汪伦为我送行的情谊。
【百年心知同，谁限河南北】出自唐代姚合诗《寄耿拾遗》。河：黄河。意思是：像你我这样的忘年之交，心总是相通的，虽然身居南北两地，但一条黄河又怎能隔断你我的心呢？
【孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流】出自唐代李白诗《送孟浩然之广陵》（一作《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）。意思是：一叶孤帆越驶越远，最后消失在蓝天的尽头；只看到长江浩荡远去，流向天边。诗句将送别好友后怅然若失的心境表达的十分传神。
【黯相望，断鸿声里，立尽斜阳】出自宋代柳永词《玉蝴蝶》。断鸿：掉队的鸿雁。意思是：日近黄昏，斜阳残照，我独自呆呆地凭栏远眺，听着孤雁的哀鸣，更加怀念过去的朋友。三句词借景物抒发了作者对远方朋友的思念之情。
【劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人】出自唐代王维诗《送元二使安西》（也作《渭城曲》）。更：再。阳关：古代关名，故址在今甘肃省敦煌县西南，因在玉门关以南，故称“阳关”。意思是：劝您再干上一杯酒吧，再往西边，出了阳关之后就再也见不到老朋友了。
【海内存知己，天涯若比邻】出自唐代王勃诗《送杜少府之任蜀州》。海内：天下，世上。意思是：只要世上有真正知心的朋友，就算天涯相隔也犹如近在隔壁。
【谁令相见转多情，翻恨迟行不如速】出自明代边贡诗《送马欹湖赴河南提学》。意思是：谁让我和你相识后感情就越来越深了呢？现在我反倒有些悔恨，你与其迟迟不去还不如早些远走呢？诗句用反语表达了对友人的依依惜别之情。