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第20章 杂 谈(1)

【学如弓弩,才如箭镞,识以领之,方能中鹄】 出自袁枚《续诗品·尚识》。意思是:学问的根基如弓,人的才能如箭,真知灼见引导箭头射出,才能命中目标。

【鸳鸯绣了从教看,莫把金针度与人】 出自元好问《论诗三十首》。意思是:诗歌的创作和绣花一样,姑娘们精心绣出的鸳鸯可以任人观赏,但是绣鸳鸯的诀窍却不能轻易传授给人。从教看:随便给人看。金针度与人:指向人传授。

【物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣】 意思是:世上的万物都有根本和枝节,天下的万事都有开端和结局,知道了道德修养的先后次序和轻重缓急,也就接近于做学问的方法了。

【好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇】 意思是:好学不倦就接近明智了,努力行善就接近仁义了,懂得耻辱就接近勇敢了。

【或生而知之,或学而知之,或困而知之。及其知之,一也】 意思是:有的人天生就知道这些道理,有的人通过后天学习知道了这些道理,有的人则是遇到困惑之后,经过磨难才知道了这些道理,无论是哪种情况,他们最终了解这些道理的结果是一样的。

【默而识之,学而不厌,诲人不倦。何有于我哉】 出自《论语·述而》。意思是:将知识默记在心;学习时,不感到满足;教人时,不感到疲倦。这三个方面我做到了哪些呢?

【朝闻道,夕死可矣】 出自《论语·里仁》。意思是:早晨理解了真理,晚上死也值得。

【学博而后可约,事历而后知要】 出自明代王廷相《慎言·见闻篇》。约:简约,要领。要:重要。意思是:学识渊博了,然后才能得到其要领;事情经历得多了,然后才能知道其重要。说明人应当多学习、多经历。

【去小知而大知明】 出自《庄子·外物》。意思是:去掉小聪明,就会有更多的聪明才智。

【学不必博,要之有用】 出自宋代罗大经《鹤林玉露》。意思是:学识不一定要有多么渊博,最重要的是能够学以致用。

【万般皆下品,惟有读书高】 出自宋代汪洙《神童诗》。意思是:所有的行当都是没有出息的,只有读书是最高尚的。表现了旧社会对各行业的偏见。

【玉屑满箧,不为有宝;诗书负笈,不为有道】 出自汉代桓宽《盐铁论·相刺》。箧:箱子。笈:竹制的书箱,能背在背上。意思是:碎玉满箱,算不得拥有财宝;读了几箱子的书,也不等于就掌握了其中的道理。

【尽信书,则不如无书】 出自《孟子·尽心下》。书:这里专指《尚书》。意思是:完全相信《尚书》里的话,还不如没有《尚书》。现多指不要迷信书本,不要被书本所束缚。

【但患不读书,不患读书无所用也】 出自清代朱舜水《送林道荣之东武序》。意思是:不担心读了书没有用,只怕不肯读书。

【读书百遍,其义自见】 出自《三国志·魏志·王肃传》注引《魏略》。意思是:书能读到上百遍,书中的含义也就自然懂了。

【居近识远,处今知古,惟学矣乎】 出自《文中子·礼乐篇》。意思是:要想住在近处而知道远处的事,生活在现代而了解古代的事,只有学习才能做到啊。

【要知天下事,须读古人书】 出自明代冯梦龙《醒世恒言·三孝廉让产立高名》。意思是:要想了解天下的世事沧桑,只有读通古人的书才行。

【读十篇不如做一篇】 出自清代唐彪《文章多做始能精熟·引谚》。意思是:读十篇文章也不如自己写一篇文章的收获大。

【读书贵神解,无事守章句】 出自清代徐洪钧诗《书怀》。事:从事。意思是:读书贵在能够领会书中的主旨要领,而不必拘泥于它的章节和句子。

【读书切戒在荒忙,涵泳工夫兴味长。未晓莫妨权放过,切身须要急思量】 出自宋代陆九渊诗《读书》。荒忙:即慌忙。涵泳:慢慢体会消化。权:暂时。意思是:读书最忌讳马虎匆忙、急于求成,如果能够静下心来慢慢体会,会发现里面有无穷的兴味。不能理解的地方不妨先放一放,但对自身急需的东西一定要立即动脑,抓紧时间思索。

【读有字书,却要识没字理】 出自明代鹿善继《四书说约》。意思是:读书不能仅仅停留在文字的表面意思上,更重要的是要从中体会出处世的道理。

【人皆知以食愈饥,莫知以学愈愚】 出自《说苑·建本》。意思是:人们都知道用食物治疗饥饿,却不知道用学习来治疗愚昧。愈:痊愈,这里作治疗解。

【可以与人终日而不倦者,其惟学乎】 出自《说苑·建本》。意思是:可以和大家谈一天而仍不觉得疲倦的,恐怕只有学问吧!

【海以合流为大,君子以博识为弘】 出自《三国志·蜀书·秦宓传》。意思是:沧海因为百川汇流而变得更为广阔,君子因为博学多识而心志变得更为广大。

【闻学而后入政,未闻以政学者也】 出自《左传·襄公三十一年》。意思是:听说过学习以后才能从政做官,没听说过用做官来学习的。

【学若牛毛,成如麟角】 出自《颜氏家训·养生》。意思是:学习者如牛毛一样多,学成者如凤毛麟角一样罕见。

【砥砺琢磨非金也,而可以利金;诗书壁立,非我也,而可以厉心】 出自《说苑·建本》。意思是:磨刀石并不是金属,但可以把金属磨得更锋利;诗书很多,并不就是我自己,但可以磨炼我的意志。

【不知而不疑,异于己而不非者,公于求善也】 出自《战国策·赵策二》。意思是:对自己不熟悉的事情,不随便怀疑;跟自己不同的意见,不轻易反对。这才是大公无私、寻求真理的态度。

【君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静】 出自《荀子·劝学》。意思是:有德行人的学问,听在耳里,记在心中,流露在身体仪态上,表现在行为举止中。箸:同“著”,附着。

【不知理义,生于不学】 出自《吕氏春秋·劝学》。意思是:不懂得义理,根源在于不学习。

【胸中不学,犹手中无钱也】 出自王充《论衡·量知》。意思是:胸无学问,如手中没有钱一样。

【无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也】出自韩愈《师说》。意思是:无论贵贱,无论老少,只要是有道德学问,就可以做老师了。

【人有知学,则有力矣】 出自王充《论衡·效力》。意思是:人有了知识、学问就有了力量。

【夫德不优者,不能怀远;才不大者,不能博见】 出自王充《论衡·别通》。意思是:人品不端的人,不能胸怀大志;才学肤浅的人,没有远见卓识。

【不知而自以为知,百祸之宗也】 出自《吕氏春秋·谨听》。意思是:不知道却自以为知道,这是各种祸患的根源。

【吾生也有涯,而知也无涯】 出自《庄子·养生主》。意思是:我的生命是有限的,而知识却是无止境的。

【一日不作诗,心源如废井】 出自唐代贾岛诗《戏赠友人》。意思是:一天不写诗,就觉得自己的心如同废弃的水井一样干枯。

【一字之褒宠逾华衮之赠,片言之贬辱过市朝之挞】 出自晋代范宁《春秋榖梁传集解序》。逾:胜过。华衮:古代王公贵族的礼服。市朝:人群会集的地方。意思是:对作品哪怕一个字的褒扬,比送给王公贵族的礼服还荣耀;对作品哪怕只言片语的贬抑比在人群里鞭打一顿还羞辱。

【不薄今人爱古人,清词丽句必为邻】 出自唐代杜甫诗《戏为六绝句》。意思是:不轻视今人,同时也更推崇古人,只要有清词、丽句,有长处就要学习借鉴。

【尔曹身与名俱灭,不废江河万古流】 出自唐代杜甫诗《戏为六绝句》。尔曹:你们。江河:长江黄河。意思是:日后你的身名俱灭了,可“四杰”的那些诗文仍将像长江黄河那样永远流传下去。

【后之视今,亦犹今之视昔】 出自晋代王羲之《兰亭集序》。意思是:后人评价我们,就像我们评价前人一样。说明看待前人作品既不能厚古薄今,也不能厚今薄古。

【江山代有才人出,各领风骚数百年】 出自清代赵翼诗《论诗》。江山:国家。风骚:《风》和《骚》,即《国风》和《离骚》,这里泛指诗文创作。意思是:历史上每一朝代都会有有才华的人出现,各自开创一代新风,领导诗坛几百年。

【奇文共欣赏,疑义相与析】 出自晋代陶渊明诗《移居二首》。奇文:好的文章。相与:共同。意思是:有好的文章一起赏识,疑难的问题,大家共同剖析。后人常反其意而用之,指将不好的文章拿出来,供大家批评分析。

【春秋之法,常责备于贤者】 出自《新唐书·太宗本纪》。春秋:即《春秋》,相传为孔子所著,为儒家经典之一。意思是:《春秋》之中常常责备有才德的人。说明史书对人的评价非常严格。

【家有敝帚,享之千金】 出自(三国·魏)曹丕《典论·论文》。意思是:自己家里的破扫帚,也自以为是无价之宝。比喻没有自知之明,看不到自己的弊病。

【著书都为稻粱谋】 出自清代龚自珍《乙酉·咏史》。稻粱:泛指食物。意思是:著述立说不过是为了混口饭吃罢了。原为作者自白之语,现常用来讽刺一些目光短浅、胸无大志的作者。

【满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味】 出自清代曹雪芹《红楼梦》。意思是:在别人看来,满篇都是荒诞的言语,而实际上却饱含着作者的无限辛酸和苦涩。都说作者太过痴狂,可谁能真正了解其中的滋味呢?说明文章中常隐藏着不为人知的思想感情。第一章 日 常

【人生归有道,衣食固其端】 出自晋代陶渊明《庚岁戍九月中于西田获早稻》。意思是:人生最终要归依的道理就是要有衣穿、要有饭吃。