——美国《纽约时报》专栏作家托马斯·弗里德曼在其畅销新书《世界是平的》中说
你完全可以吸引在座诸位的目光。但是请注意，不是在转身之后——餐后请收拾餐具！
——贴在北京大学食堂300多张餐桌上的幽默提示语
拿张北京地图，用针插三下，可能点中一个厅局级单位；拿张上海地图，用针插三下，可能点中一个世界五百强在沪的分公司；而拿张长沙地图，用针插三下，居然戳中了三个洗脚城！
——长沙市民中流传的一段话
再低，就不可能了。
——深圳一地产商的广告促销语。在广告牌上，这句话旁边是一个穿着红色低胸裙子的女子
五十年前“到膝盖的一半”是指从地面到膝盖，现在是指从肩膀到膝盖。
——老裁缝对衣裙尺寸转变的困惑
有些人就是不领受陌生美女不明不白抛来的媚眼，有些人就是不理睬陌生人无缘无故派送的大奖，有些人就是对商人们不时推出的特别让利活动没有热情，有些人就是对个别官员特别煽情的许诺缺少兴趣。没有别的原因，就是怕落入陷阱。
——对于社会上出现的新“路不拾遗”现象，群众如此评论
她，头顶纳米自洁帽子，脚穿德国进口耐磨胶鞋，配上上千万的“洞洞装”，若隐若现地勾勒出她婀娜、飘逸的身材。自她惊艳亮相开始，每天27个保安轮流守护。她不是国际巨星，而是一座豪华的人行天桥。
——深圳南山创业路中心天桥的豪华派头令人咋舌，但电梯却屡屡停运，步梯坡道只设单边，投入使用仅半年又要重新改造
做人不能太CNN。
——因为CNN在报道拉萨2008年“3、14”打砸抢烧事件时篡改照片、CNN主持人卡弗蒂发表恶毒攻击中国人的言论，引起了中国民众的愤慨，使得这句话在网上流行
吃自己的饭，以不饿为标准；吃朋友的饭，以吃饱为标准；吃老板的饭，以吃好为标准，吃公家的饭，以撑不死为标准。
——民间流行俗语
讲得清的，你们天天讲；讲不清的，你们总不讲。
——老百姓对某些理论家的质问
胸襟宽大条条都是大道，
心意清净处处都是净土。
——山西繁峙县原反贪局长敛财过后如此说
交通局电脑中病毒了，色情网站自己“蹦”出来的。
——陕西南郑县交通局一主任在办公室浏览色情网站，县委一位干部向记者如此解释
要想污染一个美丽的地方，有两种办法：用垃圾或者钞票。
——《联合报》专栏作者史考特说
地铁是勇敢者挤的，股市是无畏者炒的。
——上海出现的MSN签名档
这是非法建筑，没有经过规划批准。
——昆明市东二环道路改造，一座有300年历史的寺庙被列入拆除之列，拆迁办的工作人员如此解释拆迁理由
非洲的动物在草原上，欧美的动物在动物园里，中国的动物在餐桌上。
——怎样去保护动物
我们过去曾播过鸟的悲鸣，但发现不怎么管用，鸟最痛恨的还是蒂娜·透纳的歌声。
——英国格洛斯特郡机场消防队长强森说，他播放歌星的录音带吓走跑道上的小鸟
上顿陪，下顿陪，终于陪出胃下垂。
——喜剧演员范伟语录
满大街性用品商店，见不到一个公共厕所！
——某人进城所感
三围魔鬼化，发型多样化，收入白领化，购物疯狂化，情调小资化，家务甩手化，老公奴隶化，孩子将来化。
——当代女性写真
女人忙着整形，男人忙着转型。
——现代社会奇怪现象
三人行，必有我师；三剑客，必有一强；三角恋，必有一伤。
——新三字经
结婚真难！
——日趋奢华的中国婚礼，新人平均结婚花费约为12．66万元
我们不幸得了搜索强迫症，喜欢每隔一小时就上网查看一下，关键词包括天气、股票、世界杯、贪污的政客、走光的明星、老板的名字甚至情人喜欢喝的饮料品牌。
——网络使我们突然发现自己已成为一个欲望强烈的偷窥者和社会警察
巷子口常有人乱倒垃圾，于是墙上就出现了一行字：请不要乱倒垃圾。
垃圾还是倒了一堆，于是第二天那行字改为：此处禁止乱倒垃圾。
垃圾还是倒了一堆，于是第三天那行字改为：此处倒垃圾者罚款五元。
垃圾还是倒了一堆，于是第四天那行字改为：此处倒垃圾者罚款一百元。
垃圾还是倒了一堆，于是第五天那行字改为：此处倒垃圾，全家死光光。
第六天，那里没有一点垃圾，以后也没有。
——这就是我们的左邻右舍：可以不认道德，可以不睬权威，可以不理法制，最终却被迷信收服
小女初驾。
——一私家车后标语
现场的女顾客如果当众脱光衣服（仅留贴身内衣），就可以跑到三楼免费穿走一件任何价格、任何款式的羽绒服。
——西安市一家商场为了促销作出的许诺，引来了众多实践者
使用假钞，50元以下当众臭骂，50元以上脱衣游街！
——成都一间肥肠粉店的告示。店主说，本来只是娱乐一下，没想到贴出快一年，真的没有再收到过假钞
该作决定时思考，遇到困难时授权。
——官僚处事策略
小两口快结婚了，却一直不买房，丈母娘把女婿找来“探讨”。这下子小女婿坐不住了，只好清仓、典当，筹钱买房，这就是“刚性需求”，也就是“丈母娘需求”。
——中国房地产研究会副会长顾云昌对房价上涨的深度“剖析”
夫妻二人生活在一起，既没性生活，也不离婚。我把这种现象总结为“一不做，二不休”。
——作家张弛总结现在的新型夫妻关系印好的书一半没售出，售出的书一半没人看，看了的书一半没理解，理解的书一半理解错了。
——一位出版商对当今书市的感叹
不描写内心，专描写内分泌。
——作家余华评价现在某些作家的作品
床钱明月光。
——最优秀的超短小说《交易》，全文竟只有五个字
我们是挖掘麻将几千年的文化，站在另外一个角度欣赏它。
——成都某火锅店的男员工根据老板指令，通通将头型修饰成“麻将头”，包括筒、条、万等形状
饿了可以当饭，冷了可以当炭，热了可以当扇，孤单可以当伴。
——国人对麻将的崇拜
无意中把奥运会口号“同一个世界，同一个梦想”倒着一念，竟然是，想摸个一筒，就是个一筒。乖乖，麻将国粹无处不在啊。
——麻将迷的狂想曲
有一种人，他区别盐和糖，需用三天化验，五天观察，七天分析，九天研究，就是不知道用嘴去尝一下。
——一位作家在西安交通大学的座谈中，谈到某些人的“博学”时这样说
明明是个武林盟主，为何偏要“屈尊”加入某个门派？
——金庸加入作协的消息给人的怪异之感
我在中国做文化参赞的时候，每个月都会有几个人打电话来询问有没有这样的表格（指诺贝尔文学奖申请表），自己如何申请获得诺贝尔奖。
——前瑞典驻华文化参赞、斯德哥尔摩大学东亚学者阎幽磬在接受媒体采访时，透露如上消息。诺贝尔奖中唯一的规定是：谁要是自己填什么表格去申请文学奖，那就不给他得奖。大概中国的作家把这事和单位组织的评先进、评劳模当成一回事了
过去读书的，现在只读杂志；过去读杂志的，现在只看报纸；过去看报纸的，现在能看标题就不错了。
——阅读的变化
咬书咬报咬刊，咬天下该咬之错；嚼字嚼词嚼句，嚼世上耐嚼之文。
——《咬文嚼字》的广告
先让文章发表，再收取稿费，叫文章；先收到稿费，然后文章发表，叫软文；写完文章就发表，拿不到稿费，叫博客。
——《三联生活周刊》记者王小峰说
我经济都不能独立，人格能独立吗？我人格不能独立，思想能独立吗？我思想不能独立，能有百家争鸣吗？
——易中天称，要“百家争鸣”首先得“经济独立”
用毛笔书写，文字都非常洗练；用钢笔写，文字就唠叨起来；当圆珠笔普遍使用时，经常是废话连篇；一旦用电脑写作，字里行间都能找到相同软件的味道。
——作家刘恒喜欢用蘸水笔写作的理由
楷书是走路姿势端正的人，隶书是走路稳重的人，草书则是在潇洒跑步的人。这么一说，外国人也就明白了，演讲的反响非常热烈。
——一位赴法留学生这样向老外介绍中国书法
你们可以侮辱我的人格，绝不可以侮辱我的智商。
——在地摊上发现《易中天品性感内衣》等伪书后，易中天非常愤怒
我觉得现在已经是春秋战国时代了：出现了美女作家写作，然后出现了中学生写作。去年出现了小学生写作。上个月出现了幼儿园3岁小孩儿写作。我估计明年就是胎儿写作了。进一步，我估计可能会出现宠物写作了。
——莫言感叹写作的人越来越年轻
我已经有了一个家，再要一个“家”，老婆不答应。
——一位着名科学家反对别人称他为“家”时戏说
古人写书时从上到下，读时就像在连连点头；今人写书时从左到右，不论文章如何好，都连连摇头，好像通篇都在胡说八道。
——古人文章比今人文章好的原因
我生平有两大遗憾：一是，我无法找到像李敖这样精彩的人做我的朋友；二是，我无法坐在台下听李敖精彩的演说。当我要找我崇拜的人的时候，我就照镜子。
中国的白话文，五十年来和五百年内，前三名是李敖、李敖、李敖，嘴巴上骂我吹牛的人，心里都为我供了牌位。
——李敖语录
一是义气害死人。妖怪们都太讲义气，抓到唐僧总是要等哥们、姐们一起来吃，结果是耽误了时间，事没办成。二是不要太讲程序。妖怪抓到了唐僧非要先烧水，再把他洗干净，然后再吃，结果效率太低，丧失了机遇。三是别把上级不当回事。孙悟空再能，也逃不出如来佛的手心。
——读《西游记》的三点感受
《三国演义》写了一场变革，《水浒传》写了一种冲动，《红楼梦》写了一场恋爱，《西游记》写了一次旅游。
——戏说四大名着
今天的学人，没有前辈们活得那么纯粹。知识是一种积累，而在今天，知识常常只是一种谋生的手段，稍稍学了一点皮毛，就迫不及待地拿去换钱。
——叶兆言在新书《陈旧人物》中解释为什么过去的学人会有大成就
总会有一点爱情，有一点别离，有一点意外，有一点抑郁，有一点做爱，有一点音乐，以及咖啡、香水、棉布、抽签、孩子和流产、网。语句十分流畅，有些词很好……也有点像梦游。
——一位文艺评论家归纳“美女作家”作品的特点
火星人落到地球上被逮住，北京人会问他与人类有没有血缘；上海人会搞外星人展览，卖门票；广东人会问他身上哪些器官可以吃；而温州人则会立即打听火星上有没有生意做……
——有人如此形容各地人的特点
这证明了中国人脱离农业社会不久。
——有人如此分析为什么中国人说话普遍嗓门大。在农业社会，田这头的人跟那头的人说话必须靠喊，于是身体里就有了嗓门大的基因
大凡中国人都知道英国有个欧文，老一辈知道他是一个空想社会主义者；年轻一代喜欢那个长得非常帅、又是英格兰主力前锋的欧文。
——时代不同了，人们的认识也不同了
迅雷不及掩耳盗铃，以不变应万变不离其宗，成事不足挂齿，此物最相思风雨中，一屋不扫何以扫天下无敌，东边日出西边雨一直下，举头望明月几时有，呆若木鸡毛当令箭，杀鸡焉用牛刀小试，锋芒毕露春光，围魏救赵宝奎，Verygoodbye，八格牙鲁冰花，一泻千里共婵娟……
——无厘头式签名档
于丹是鸡汤，我只是一碗方便面。但方便面能顶一顿饭，鸡汤顶不了，喝完了，当时挺香的，一会儿就饿了。
——登上央视《百家讲坛》的着名收藏家马未都谈自己的新书
孔子很着急，庄子很生气。
——在于丹的一次签售活动中，一男子穿着印有上述字样的T恤以示抗议。据说此男子是一个国学爱好者。出版界快速跟进，两本随后出版的批判于丹的书就命名为《孔子很着急》、《庄子很生气》
孔家店是粮食店，中国人的粮食店，人人非吃不可。打倒了孔家店，中国人没有粮食吃了，吃面包、牛排，有时候不对胃口的。道家是个什么店呢？药店。药店一定要有嘛，生病去买药吃，不生病不需要买，可是药店不能打倒。佛家开的什么店？百货店，什么都有，你高兴可以去逛一逛。
——南怀瑾谈传统文化
于丹绑架了孔子，王立群挟持了司马迁，易中天控制了三国，阎崇年独霸了清史。
——有人这样评点另类“文化解读”
法国史书上曾这样骄傲而谦逊地写道：构成整个法兰西上升的动力，是30个诗人作家，25个经济学家，15个科学家，3个政治家，2个将军和1个商人。但在我们身边为什么“缪斯”沉默、“李白”销声了呢？
——李树杰在光明网上着文呼吁，应该在经济建设的同时别忘了“诗建设”
“鱼”在工具书中解释为“肉可以食用”，“虎”的解释是“毛皮可以制革”，既然是受保护动物，为什么还要这样解释呢？
——第四届全国少代会的深圳小代表朴素的质疑一针见血
“揖”字，提手旁，一个口，一个耳，表明作揖要用手、用口，还要用耳。除了抱叠双手做动作，还要加上恭敬的用语，同时谦逊地倾听，不能漫不经心，人家在说话不带耳朵。三合一，三者都到了，这才是‘揖”，这礼节才算到位。
——上海师范大学教授翁敏华谈中国传统的作揖礼
把性写得那么暴露和直接，连最起码的性感都荡然无存了。一个女人可以没有爱情，但不能连最后的性感也没有。
——如今的小说中，性描写越来越赤裸，旅美作家严歌苓感慨不已
“忙”是“心”加死亡的“亡”，如果太忙，心灵一定会死亡。
——作家蒋勋这样解释“忙”字的意义
精英就是精通英文的人，精华就是精通华文的人喽。
——一个小孩的望文生义
母亲老了，扶墙走路，已踏不出脚步声。
——仅有小学文化的打工青年毛小军生平写的唯一一首诗
写不好文章不是什么大不了的事，做不好人就是天大的事了。
——某作家语
我接触的中国的作家，完全依赖汉语，连一句外语都不会说，而以前那些作家的外语都不错。张爱玲、林语堂、胡适都能用外语写作。另外，最看不起中国文化、中国文学的不是我们外国人，而是中国人自己。
——波恩大学的着名汉学家顾宾指出，当代中国作家一不懂外语，二瞧不起自己，因此难出大师
作家干活如同砌墙，如同瓦工石匠。学这行手艺得分三步走：一是说中国话，二是说好中国话，三是说你的中国话。
——林斤澜谈作家写作
两个人的书我都读，都喜欢，但喜欢的地方不一样：读胡适的书是让人长学问的，读鲁迅的书是让人长脾气的。学问得有，脾气也得有。
——评论家韩石山
老先生留下来的传统相声总共有一千多段，经过我们演员这些年不断的努力吧，到现在，基本上已经失传了。
——当红相声演员郭德纲笑谈今日相声界现状
互联网时代，变化是常态，不变是非常态；与其别人变，不如自己变；与其被动变，不如主动变，与其后变，不如现在变。
——盛大网络董事长兼CEO陈天桥提出，盛大6年的4件事情，就是自己主动发起的4次变化
关于“人生”的内涵，在中国的词典上大多是这样解释的：“人生是指人的生存以及后来全部的生活经历。”但在美国的教科书上被表述为：“人生就是人为了梦想和兴趣而展开的表演。”
——一曰“生存”，一曰“表演”，中西文化色彩可见一斑
你做白日梦赚钱，它帮你做白日梦，赚你的钱。
——有人如此评说迪斯尼文化
起码要让500年后的人知道，“包二奶”不是姓包的人家的二奶奶。
——一网友支持将“包二奶”收入《现代汉语词典》
这就好像做爱一样，不是在这张床上才可以。实际上在各种各样的空间里，都可以达到快感。