胆经起于足四趾，上行至外踝，沿胫骨至膝，沿辅骨至髀。分为两支，前支结于伏兔，后支结于尻。其直行的上过季胁至腋前，结于缺盆，上行沿耳后转至颔内上顶，又下行至腮下，再上颧结聚于目外眦为眼的外维。病则足四趾转筋牵引至膝也转筋，膝关节不能屈伸，腘窝拘急，前引髀、尻、眇和季胁都拘急作痛，更向上牵引缺盆膺颈部的筋脉拘急。左侧筋伤则右眼不能睁开，因筋与跷脉并行，叫维筋相交。同时跷脉起于跟中，上交于目，从左络右，交于目锐眦，所以左侧额角的伤筋也可引起右眼不能用。
胃经起于足的二、三趾间，结于足背，其斜向外行的至辅骨上结于膝，再上髀循胁联于脊。其直行的足背上行沿胫骨结于膝，再沿伏兔上行结于脾聚于前阴，复上行至腹，夹脐分布上至缺盆，经颈挟口两旁至颧，结于鼻旁，又上行与膀胱经相合。其细筋散于目上为目上纲，散于目下为目下纲。从颧分出的支筋过颊结于耳前。病则从中趾上至胫部转筋，脚有跳动而强直不行的感觉，伏兔部转筋，髀前部肿癫疝，腹筋拘急向上牵引缺盆及颊，突然发生口歪，若筋拘急则目不能闭合，若有热则筋弛缓无力而目不能开。颊颈有余寒则筋拘急，牵引颊使口歪斜，颊颈有热则口移动。治疗用马脂涂抹在拘急处以润其筋，用白酒抹其另一侧以温经通络，然后用钩调整之，用热水袋温热之。或用手掐其硬结处，密掐、细掐分其邪而旋散之。
口颊僻是风入血脉，胃经络于口，会膀胱经络于目，寒则筋急而僻，热则筋缓而纵。故左侧中寒则逼热于右，右侧中寒则逼热于左。均用掐旋之法以去邪毒。
脾筋起于足大趾，上行结于内踝，上膝沿股上髀结于前阴，又上腹结于两胁散于胸。行于内的由前阴上行而附着于脊。病则大趾、内踝转筋，膝内侧痛，股牵髀痛，阴器有扭痛并上引脐，两胁、胸膺和脊内都隐隐作痛。
肾经起于足小趾入足心，走内踝与脾筋相合，结于足跟与膀胱筋相合，上行至膝与脾筋相合并上至前阴，又挟脊上行至项，结聚于枕骨与膀胱筋相合。病则足下转筋，循行部位都有痛感。肾主癫痫、瘈疭和项背反张，病在外的不能前俯，在内不能后仰。治用双手交叉翻转上举或前托以调三焦之气，缓转筋的拘急。
肝筋起于足穴趾端，上行结于内踝前，上循胫骨结于膝内辅骨下，上行入股内侧，上结于前阴，联于脾胃筋结。病则大趾与踝前痛，膝股内侧痛而转筋，前阴不能用，若内伤阴精则阳痿不举，若伤寒邪则阴缩，伤热则挺直。
小肠筋起于手小指，结于腕，上循臂内侧结于肘内高骨后面，再上行入腋下结聚。支筋从腋下绕臂上肩，循颈结于耳后完骨，分出支筋入耳。其直行的出耳上，下行的结于颔，又上行的至目外眦。病则小指引肘内锐骨后缘痛，臂内侧至腋下都痛，绕肩入颈至颔都痛，耳鸣，痛时闭目，须经一段时间才能开目视物。若颈筋拘急则成筋痿而颈肿。
三焦筋起于无名指端，上结于腕，沿臂上行结于肘，绕臑上肩至颈与小肠筋相接。支筋上颊入于舌根。从颊分出支筋上至曲牙，沿耳前属目外眦，上颔厌结于额角。病则循行部位出现转筋而舌卷。
大肠筋起于食指端，上结于腕，沿臂结于肘外侧，上绕臑结于肩髃。支筋绕肩挟脊上颈，至颊结于颧。支筋从颈上行至左额角，络于头转下行入右颔。病则循行部位掣引疼痛而转筋，肩不能举，颈强直不能转动。
肺筋起于手大指，上行结于鱼际穴，从寸口外侧循臂上结于肘，沿臑内侧上入缺盆结于肩髃。自腋下行的筋，入胸散于膈与心包络筋合于胁下，下行至季肋处。病则循行部位出现掣引转筋和疼痛，成为息贲病的则胁拘急吐血。
心包络筋起于中指，上行进掌后与肺筋并行结于肘内侧。
上行沿臂内侧结于腋下，从腋下前后散布挟于两胁。支筋散于胸，结于膈。病则循行部位转筋作痛，胸痛和息贲。
心筋起于小指内侧，上行结于掌后内侧，又上行结于肘内侧，上腋交于肺筋，挟乳内侧结于胸中，循膈下系于脐。病则胸内拘急，心下坚积而成伏梁，肘屈伸不利，循行部位作痛。
统管十二经筋的膂筋起于大椎两侧，在棘突肌与骨的中间，左右两支大筋循脊下行至股，转腿内侧至腘到足大趾。支筋从大椎至肩入肘到手大指，上行的从大椎两侧上颈，经耳后上头顶，转额循耳前至颊入下颏，到下巴绕口上鼻至额。因此，用手甩腕法把大椎膂筋动起来，就能治一切筋病。
筋有刚柔，手、足、项、背直行而附着于骨的筋都坚硬而大，胸腹头面支别而横行的筋都柔软而细。行于外侧的筋多刚，行于内侧的筋多柔。
经筋皆起于四肢，盛于辅骨，结于肘、腕、膝、腘、踝间，联于肌肉，上于颈项，终于头面，以大椎膂筋作为统率而连缀百骸，维络周身。
六营气、卫气与三焦的关系
饮食入胃经肾气化生，其中精微的悍气由上焦化生后，转肺与吸入的氧气化合后成为卫气。浓稠的入中焦化生后，转心化赤后转肝，成为营气入脉输布全身，都得到营养的滋润。
营气运行于脉中，卫气行于脉外。营气每天运行50周次，卫气白天行于阳经25周次，晚间行于阴经25周次，是适应劳动与休息的需要，适应十二经脉运行的要求。
下焦起于胃下口，食物的渣滓别走于大肠，其水分渗注于膀胱。所以水谷同时在胃中，经过腐熟以后，传化于小肠，糟粕由此别行于回肠，从后面出，水分由此别渗膀胱从前而出。
上焦的作用是升化蒸腾，中焦是腐熟水谷，下焦是分别清浊，排出糟粕。
七精、气、津、液、血、脉
精是由脑浆结合精神、意识、遗传因子等，从耳转输到肾储存的精微物质。气是由上焦化生的精微，由肺宣发全身以温煦皮肤、滋养身体、润泽毛发的卫气。津是因劳作在腠理发泄的汗水。液是由下焦化生的浓稠精微，注骨成骨髓，注脑为脑浆，外行则润泽皮肤。血是中焦吸收的精微入心化赤后所成。
脉是约束血不妄行的血管。
精脱则耳聋；气脱则目不明；津脱则汗泄；液脱则骨伸屈不利，胻瘦耳鸣；血脱则肤无光；脉脱则脉空。
目是百脉所聚，脏、腑、精、液都上聚于目。悲时气聚于心则心紧而肺叶上举，使气与水上溢而生泪。中焦有热则胃弛缓而唾出。
八面部气色症状
风为阳邪，多中人皮毛，其病在表，眉间色薄而光洁的为风邪。寒湿为阴邪，多中人骨肉，其病在里，眉间色深而浊滞的为痹症。厥逆症发于四肢，其病在下，色泽的变化也现于两颜有黑色，在额出现黑色的是病重。
观面部色泽变化而辨病症轻重：青黑主痛，黄赤主热，白主寒。色疏明润的病轻，色沉暗的病重；色向上的病重，色向下的将愈；病色从外向里的是由表传里，由里向外的是里传表。肝受病色青，心病赤，脾病黄，肺病白，肾病黑。白色起于两眉间病在皮肤，唇色青、黄、赤、黑的病在肉，荣气濡然的病在血脉，目色青、黄、赤、白、黑的病在筋，耳焦枯如尘垢的病在骨。鼻色青的腹冷，黑有水气，黄的胸塞，赤的有风，青的痛，白的充血。
九五味对五脏的作用
胃是受纳水谷的地方，故为五脏六腑汇集营养的大海。水谷入胃，全身都要禀受胃所化生的精微，五味分别归入五脏的需要。
酸味入胃，其气涩有收敛作用，不能随气出入就要滞留于胃中，经胃温和之气所化，向下输注于膀胱。因膀胱脆薄而软，得到酸味之收敛，则收缩卷曲起来，致约束而不通，水道即不流行，因而发生小便不利的癃病。同时，由于阴气是宗筋之所聚，由肝主导，酸是走筋的，筋有病时不能多吃酸，肝气盛就要制脾。脾主肌肉，外荣于唇，所以发生肌肉坚厚皱缩，嘴唇掀揭的现象，这叫木胜土。
谷味苦的先入心脏，其气燥，有涌泄的作用。苦味进入下脘时，上中下三焦的道路都闭塞不通，气化不行就要发生呕吐。
同时，牙齿是骨之余，受骨气所充，苦味入胃后走于骨，其气入而复出于齿，则表现为牙齿黧黑，疏而不固。苦味入心又入骨，是由于心肾相交、水火既济、骨气通于心的关系。《素问》说，苦是走骨的，骨有病时，不可多吃苦味。又说，心是喜欢苦味的，但若吃过多苦的食物，心盛就要制肺，肺主皮，外荣于毛，所以发生皮肤枯槁、毛发脱落的现象，这叫火胜金。
谷味甘的先入脾脏，其气弱小，不能上达于上焦，而与水谷俱停留于胃中。甘味腻滞，使人柔润，胃柔软则气弛缓而虫动，虫扰动不安则使人心中烦闷。甘味之气又通于皮，所以说甘走皮。皮是肌肉的余气所生，皮虽属于肺，但是与肉连在一起，所以甘味既能润肌肉，又能润皮肤。《素问》说，脾是喜欢甘味的，但吃过多甘味食物，脾盛就要制肾。肾主骨，外荣发，所以发生骨病和头发脱落的现象，这叫做土胜水。