“所以，我也不会有丝毫损失的，欢迎你随时来找我。”
是的，有多少黑暗是我们自己造成的？一盏灯点燃另一盏灯，却无损自身的光芒。
让内心的阳光照亮别人，自己只会变得更明澈；把你的知识与别人分享，自己只会变得更通达。当我们乐意和他人分享我们所拥有的财富时，很多时候不但不会有损失，反而会产生更大的喜乐和满足。即使有一些小小的损失也无所谓，因为你的收获要比付出大得多。我们所说的，“爱出者爱返，福往者福来”，就是这个道理。
战国时，齐国的孟尝君是一个以养士出名的相国。由于他待士十分真诚，感动了一个具真才实学而十分落魄的士人，名叫冯谖。冯谖在受到孟尝君的礼遇后，决心为他效力。一次孟尝君叫人为他到其封地薛邑讨债，问谁肯去，冯谖说：“我愿去，但不知用催讨回来的钱，需要买什么东西？”孟尝君说：“就买点我们家没有的东西吧！”
冯谖领命而去，到了薛邑后，他见到当地老百姓的生活十分穷困，而且大家对他的到来。均啧啧有怨言。于是，他召集了邑中居民，对大家说：“孟尝君知道大家生活困难，这次特意派我来告诉大家，以前的欠债一律作废，利息也不用偿还了，孟尝君叫我把债券也带来了，今天当着大伙的面，我把它烧毁，从今以后，再不催还！”说着，冯谖果真点起一把火，把债券都烧完了。薛邑的百姓没有料到孟尝君是如此仁义，个个感激涕零。
冯谖回来后，孟尝君问他：“讨的利钱呢？”冯谖回答说：“不但利钱没讨回，借债的债券也烧了。”孟尝君便很不高兴。冯谖对他说：“您不是要叫我买家中没有的东西回来吗？我已经给您买回来了，这就是‘义’。焚券市义，这对您收归民心是大有好处的啊！”
果然，数年后，孟尝君被人谮谗，齐相不保，只好回到自己的封地薛邑。薛邑的百姓听说恩公孟尝君回来了，全城出动，夹道欢迎，表示坚决拥护他，跟着他走。孟尝君至为感动，这时才体会到冯谖的“市义”苦心。这就叫“好与者，必多取”，小的损失可以换取大的利益。
佛家讲无私的奉献，点亮别人的灯，自己的反而更加明澈。我们不可能要求所有人都达到这个境界，但至少我们应该明白，“爱出者爱返，福往者福来”的道理。有了付出才有回报，没有无回报的付出，也没有无付出的回报。
15.与人为善
民国初年军阀割据时代，一位高僧受大帅邀请素宴。席间，却发现在满桌精致的素肴中，有一盘菜里竟然有一块“猪肉”，高僧的徒弟故意用筷子把肉翻出来，高僧却立刻用自己的筷子把肉掩盖起来。一会儿，徒弟又把猪肉翻出来，打算让大帅看到，高僧再度把肉遮盖起来，并且在徒弟的耳畔轻声说：“如果你再把肉翻出来，我就把它吃掉！”徒弟听到后就再也不敢把肉翻出来了。
宴席后高僧辞别了大帅。归寺途中，徒弟不解地问：“师夫，刚才那厨子明明知道我们不吃荤的，为什么把猪肉放在素菜中，我当时只是要让大帅知道，处罚他而已。”
高僧说：“每个人都会犯错，无论是‘有心’或‘无心’，如果刚才大帅看见了猪肉，盛怒之下把厨师枪毙或严重惩罚，这都不是我所愿见的，所以我宁愿把肉吃下去。”
徒弟点着头，深深地体悟这个道理。
古人云：“邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。”与人为善，处处为他人着想的人，才堪称领悟了禅的真正境界。
一天，旅行家希臣和一位朋友正穿越喜马拉雅山脉的某个山口。在跟一场暴风雪搏斗了将近3个小时之后，他们精疲力竭，又冷又饿，真想坐下来喘一口气。但他们不敢，一旦坐下去，他们很可能会变成两根冰棍，再也别想站起来了。他们只有靠不停地走动以保持体温。
在他们的冒险生涯中，虽然不是第一次面临生死威胁，但这一次的境遇显然比以往任何时候都要恶劣。两个人都在想，也许应该准备得更充分一点才到这个险恶的地方来；也许根本就不应该在这个该死的季节到这个天寒地冻、荒无人烟的鬼地方来。不过，现在想什么都晚了，他们只希望在最后一丝体力用尽之前能找到有人居住的地方。
忽然，他们看见雪地上躺着一个昏迷不醒的人，半个身子已被雪掩埋。此人显然是他们的同行，也跟他们一样不走运，被暴风雪打败了。希臣顿生恻隐之心，蹲下来一检查，发现这个人还活着，只是被冻晕了。如果将他带到温暖一点的地方，也许有救。希臣跟朋友商量，要不要设法带走这个倒霉的家伙？朋友惊叫起来：“别干傻事，希臣！我们自身难保，带上一个累赘，我们都会丧命的”。
朋友的话确有道理，希臣不禁犹豫起来……
略一犹豫之后，希臣还是决定帮助这个半死不活的人。见死不救，对希臣来说是不可想象的。他叫朋友将此人扶在他背上，朋友冷冷地说：“既然你执意要救他，那么好吧，这是你的事，跟我无关！”
说完，朋友独自一人向前走了。
希臣费了很大的劲，才把这个昏迷的人抱起来，放在自己背上，一步一步地往前走。这个人很重，尽管是在冰天雪地里，走不多久，希臣已浑身发热，他的体温使背上那个冻僵的躯体温暖起来，那人活过来了，没过多久，两人便并肩前进了。
当他们走到另一个山口时，希臣发现了他那位独自离去的朋友，正躺在雪地上，已经被冻死了。
帮助别人，不仅是一种善心的表达，同时对自己也大有好处。希臣因为救人而使自己充满了信心和勇气，而且在背人的过程中，也使自己浑身的血液沸腾起来。而他的那位朋友则因自私而被冻僵而死。
一个人与别人打交道，不是善待他人，就是不善待他人，没有其他的选择。两相比较，无论对自己，对别人，还是对社会，善待他人都是一种比较好的选择。善待他人能较好地推动人们相互之间的理解和合作，做成做好各种事情；能较好地促进人们同心协力营造一个良好的学习和生活环境，从而使每个人都感到温暖和快乐。
16.有关美德
一个年轻人去拜访一位住在大山里的禅师，他们正在讨论关于美德的问题。这时候，一个强盗也找到了禅师，他跪在禅师面前说：“禅师，我的罪过太大了，很多年来我一直寝食难安，难以摆脱心魔的困扰。所以我才来找你，请你为我澄清心灵。”
禅师对他说：“你找我可能找错人了，我的罪孽可能比你的更深重。”
强盗说：“我做过很多坏事。”
禅师说：“我曾经做的坏事肯定比你还要多。”
强盗又说：“我杀过很多人，闭上眼睛我就能看见他们的鲜血。”
禅师回答说：“我也杀过很多人，我不用闭上眼睛就能看见他们的鲜血。”
强盗说：“我做的一些事简直没有人性。”
禅师回答：“我都不敢想那些以前我做的没有人性的事。”
强盗听禅师这么说，就用一种鄙夷的眼睛看了看禅师，说：“既然你是这么一个人，为什么还在这里自称为禅师，还在这里骗人做什么！”于是他起身轻松地下山去了。
年轻人在旁边一直没有说话，等到那个强盗离去以后，满脸疑惑地向禅师问道：“你为什么要这样说，我很了解你是一个品德高尚的人，一生中从未杀生。你为什么要把自己说成是十恶不赦的坏人呢？难道你没有从那个强盗的眼中看到他已经对你失去信任了吗？”
禅师说道：“他的确已经不信任我了，但是你难道没有从他的眼睛中看到他如释重负的感觉吗？还有什么比这样更能让他弃恶从善的呢？”
年轻人激动地说：“我终于明白了什么叫做美德！”
远处传来那个强盗欢乐的叫喊声：“我以后再也不做坏人了！”这个声音响彻了山谷。
在佛家看来，美德就是用一切缘法度化众人，有时候甚至不惜贬损自己，以增强被度化者的信心和勇气。其实，这也是“我入地狱”的一种。
17.众生皆是亲人
一天，听到寺院门口吵闹不休，玄素禅师前去询问。原来是一个屠夫想要进寺烧香拜佛，但是寺里的僧人嫌他满手血腥，不肯让他进殿，于是双方就在那里发生了争执。
玄素禅师看到了这个景象，立刻阻止了众僧人。他问道：“何事在这里吵闹？”
旁边的僧人说道：“这个屠户每天杀猪宰牛，双手沾满了血腥与罪孽，怎么能让他玷污了佛门清净！”旁边的人也附和道：“每天晚上，他家里就会传来猪狗牛羊的哀叫声，听得人心烦，让人无法入睡，像他这样的人怎么可以到这里来呢？”
玄素禅师说道：“你们这样说就不对了，他身为屠夫，为了生计被迫屠宰生灵，一定于心不安，有很多罪需要忏悔。佛门为十方善人而开，也为度化十方恶人而开。”
屠户满面感激，来到禅师面前说：“方丈慈悲，我杀孽太重，于心不安，于是我想要请方丈和各位法师到我家里去，我准备在家里办斋供养各位，以安慰我不安的心。我们全家斋戒沐浴三日，恳请各位光临寒舍，助我完成这个心愿。”
众人听了他的话，纷纷满脸乌云，摇头不止。玄素禅师却用微笑化解了乌云，他说道：“在佛面前，人人平等，每个人都有同样的机会，只要与佛有缘，就可度他，佛门慈悲，不会舍弃任何人。”
佛家看来，众生平等，所以佛要度化一切人。众生平等的理念推广到世俗，就应该是，众生都是亲人。只有把所有人都当做亲人，你才能用一颗博爱的心去关怀，去奉献。从而，也让你自身有爱的怀抱。
故事是由一个守墓人亲身经历的。一连好几年，这位守墓人每星期都收到一个不相识的妇人的来信，信里附着钞票，要他每周给她儿子的墓地放一束鲜花。
后来有一天，他们照面了。那天，一辆小车开来停在公墓大门口，司机匆匆来到守墓人的小屋，说：“夫人在门口车上，她病得走不动，请你去一下。”
一位上了年纪的妇人坐在车上，表情有几分高贵，但眼神哀伤，毫无光彩。她怀抱着一大束鲜花。
“我就是亚当夫人。”她说，“这几年我每个礼拜给你寄钱……”
“买花。”守墓人答道。
“对，给我儿子。”
“我一次也没忘了放花，夫人。”
“今天我亲自来，”亚当夫人温存地说，“因为医生说我活不了几个礼拜。死了倒好，活着也没意思了。我只是想再看一眼我儿子，亲手来放一些花。”
守墓人眨巴着眼睛，苦笑了一下，决定再讲几句：“我说，夫人，这几年您常寄钱来买花，我总觉得可惜。”
“可惜？”
“鲜花搁在那儿，几天就干了。没人闻，没人看，太可惜了！”
“你真的这么想的？”“是的，夫人，你别见怪。我是想起来自己常去的医院孤儿院，那儿的人可爱花了。他们爱看花，爱闻花。那儿都是活人，可这儿墓里哪有活着的呢？”