还有些人在社会交往中为了博得他人的欢心，将自己变成了一条“变色龙“，有时他们还不惜改变自己的立场和观点，甚至牺牲自己的人格，这实在是一种不可取的处世态度。同自我否定心理一样，寻求赞许心理会导致各种自我挫败行为，从而会使自己丧失生活热情。
日本哲学家西田几多郎有一首诗：“人是人，我是我，然而我有我要走的道路。”是啊，我们有我们自己的生活目标和生活方式，如果我们自己不能选择自己喜爱的生活方式，走自己想走的路，而是处处要看别人的脸色行事，这无疑是在为别人而活，这种活法又有什么意义呢？为人处世，凡事总想讨取别人的欢心，实际上是一种心理乞丐。
改变这种状况的条件，不仅包括了头脑聪明，亦须具有“不在乎别人”的那种定力。这种定力，并非人人都能够做得到。有这么一个故事：
白云守端禅师有一次和他的师父杨岐方会禅师对坐，杨岐问：“听说你从前的师父柴陵郁和尚大悟时说了一首偈，你还记得吗？”
“记得，记得。”白云答道，“那首偈是：‘我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。’”语气中免不了有几分得意。
杨岐一听，大笑数声，一言不发地走了。白云怔在当场，不知道师父为什么笑，心里很愁烦，整天都在思索师父的笑，怎么也找不出他大笑的原因。那天晚上，他辗转反侧，怎么也睡不着，第二天实在忍不住了，大清早去问师父为什么笑。杨岐禅师笑得更开心了，对着因失眠而眼眶发黑的弟子说：“原来你还比不上一个小丑，小丑不怕人笑，你却怕人笑。”
白云听了豁然开朗。是啊，只要自己没有错误，笑又何妨呢？也许你还有这样的感受，做人做事，哪怕是穿一件新衣服，说一句什么话，都会不自觉地考虑到别人会怎样看，会不会不高兴，总想办法，尽量按照别人的期望去做，担心顺了姑心失了嫂意，怕别人失望，被别人笑话，甚至责骂。对于偶尔未能尽如人意，或听到背后有人非议自己，就耿耿于怀而不可终日。
其实，一个人将生活的焦点和生命的重心放在看别人的眼光、脸色和喜恶上，千方百计去克忍自己、迎合别人，是非常愚蠢的，且不说千人千性，众口难调，你不可能满足所有人的要求，即使能，也只能扭曲自己，最终失去自己，失去自己的生活乐趣和生命价值。
所以，人最要紧的不是在争取别人怎么看你，而是要考虑自己的路该怎么走，怎么走才能走得更好。千万不要按别人的思维来对待自己、对侍社会，什么鸣冤叫屈、埋怨自己、怨天尤人、敌对别人、仇视社会，只能上了别人的当，中了别人的圈套，那些存心搬弄是非的人，其目的就是要让你没有好日子过。
环顾我们生活的周围世界，我们会十分明显地感到一点：要想使每个人都对自己满意，这是十分困难而且不大可能的。实际上，如果有50%的人对你感到满意，这就算一件令人愉悦的事情了。要知道，在你周围，至少有一半人会对你说的一半以上的话提出不同意见。只要看看西方的政治竞选就够了：即使获胜者的选票占压倒多数，但也还有40%之多的人投了反对票。因此，对一般的常人来讲，不管你什么时候提出什么意见，有50%的人可能提出反对意见，这是一件十分正常的事情。
当你认识到这一点之后，就可以从另一个角度来看待他人的反对意见了。
当别人对你的话提出异议时，你也不会再因此而感到情绪消沉，苛责别人或者为了赢得他人的赞许而即刻改变自己的观点。相反，你会意识到自己刚巧碰到了属于与你意见不一致的50%中的一个人。只要认识到你的每一种情感、每一个观点、每一句话或每一件事都总会遇到反对意见，那么你就不会轻易改变自己的立场了。
丢失了自我，也就失去了平等自由的生活方式和人际关系。某些政客之所以不被人们信任，就因为他们只是留声机和传声筒，而没有自己的灵魂。这种人往往是“轴承脑袋弹簧腰，头上插着风向标”。
他的自我价值完全取决于头上的乌纱帽，一旦失去职位，他就一文不值了。这难道不是事实吗？
淡定闲适，在孤独中修行
快乐是可遇不可求的，孤独是可怕的。然而，享受孤独是修复浮躁的最高境界。有人说“孤独的时候，将自己的一颗心深深地埋在纸堆里，让飘在梦中的万点落花尽情地追逐那不可恢复的东流逝水。”享受孤独吧！孤独是人生最美的境界。
孤独来了，伴随在你身边。享受这种难得的情景，你不必再为那些所谓的人际关系费神，也不必为一些鸡毛蒜皮的小事而争辩，一个人的世界，一个人的天空，唯你独尊。此时的你，退却红尘，心绪飞出了你的胸膛，它是多么自由，奔向那遥远的地方。
如果你愿意，或让自己抿一口无糖咖啡——享受真正的味道；或让自己天体般的自由——无拘无束；或让自己读一本或薄或厚的书——与古人对话，与今人交谈；或在自己的杯里放几片茶叶——飘出淡淡的清香；或让自己就那样静静地闭上双眼——宁静而致远。这一切，都是一个人在做，这一切，都是一个人在想。
人们说：“最怕孤独。”其实，孤独并不是空虚、寂寞的代名词。爱因斯坦曾说他觉得最快乐的时候是“孤独中的愉悦和享受”。我国古代大哲学家庄子也主张要有“独与天地精神往来”的气魄。他们认为，孤独并非意味着寂寞，反而会愉快地把人带入一种知识的境界。孤独就是一次心灵的洗礼，洗净心灵的污垢，排除外界的纷争，从孤独中体验生活的哲理及创造的欢乐。在孤独中常能还“人之初”的真我，萌生一片蓝蓝的天空。
孤独是一种创造。科学家、哲学家及文学家与孤独结缘的人有很多，一个很重要的原因就是孤独的人能发现很多一般人不易发现的东西，在孤独中创造一个又一个令人称道的奇迹。只有真正地进入孤独境界的人，才能明志，才能有所建树，这便是孤独的精神境界。
孤独是一种生命的特征，每个人都会孤独，关键是如何对待。对待孤独不应该是“借酒消愁”，而是要学会如何在孤独中充实自己。那些喜欢热闹的人，过分追求利益和权力的人都进入不了孤独的状态，也很难战胜孤独。孤独是一种凄冷的美，它有时像铅块一样沉重，有时像白鸽一样轻柔。懂得善待孤独的人也懂得善待真实的人生。我们应该像向往快乐那样向往孤独，这样才能拥有创造力，享受“孤独的愉悦”。
独自一个人坐在偌大的房间里，似乎显得有些落寞。为了营造享受孤独的氛围，你可以关闭卧室及客厅所有的灯，带着耳塞，听着广播，坐在软绵绵的大床上，开始享受孤独的旅程。你会突然觉得生活中的烦恼、困难都是那么微不足道，一切都显得那么的渺小……
阳光明媚的午后，独自一人漫步在林荫道中，听着叶子随风而舞发出的“沙沙”声，听着鸟儿发出的“喳喳”声，享受孤独。闭上眼睛，在另外一个世界，那里有山、有水、有花香，蓝蓝的天空下是一片一望无际的田野，似乎能胜过世外桃源。听见远处传来了汽车的鸣笛声，猛然睁开眼睛，又回到了现实，仍然可以感觉到世界的美好。
孤独是一种修行，最难的就是面对自己内心深处的孤独。每每独处，总有无尽的感慨伴随，那样可以更深刻地反省自己，更深刻地知道自己的不足和缺陷，更明白自己以后的路该如何去走。生活其实很简单，但如果不想被那些俗套的生活所困扰，就必须有所领悟。什么是自己，什么是生活，你已经很长时间没有去尝试孤独的滋味，不妨在深夜里舔舐自己的伤口，想想未来，想想过往。
冷静淡泊地铸就坦然
“九层之台起于累土，千里之行始于足下。”一位老农民用毕生的积蓄买了两头牛，在老人的精心照料下，两头牛几乎同时产下了两只可爱的小牛崽儿。
这一天，农民像往常一样把这两头牛放了出去，然后，把小牛崽儿留在了牛栏中，考虑到它们年龄还太小，再加上走路还不太稳当，为了保险起见，就没有放它们出去。
被放出来的两头牛渡过了浅浅的河水，来到对岸吃青草。但没过多久，突然天降暴雨，河水泛滥，小溪不一会儿就变成了激流。此时，农民来到河的对岸想营救两头老牛。但是，此时他发现过河是不可能的，如果徒步走过暴涨的河水，就很有可能被河水冲走。就在这时，农夫看见一头牛依旧在对岸耐心地吃草，一点也不担心回不了家，只是不时地抬起头；而另一头牛却焦躁不安，在岸边来回踱步，最终它纵身跳进了河里。
看到这一幕，始终站在对岸的农民却无能为力，只见跳入水中的牛在激流中游了几米，然后就被河水卷走了。
直到夜色降临之时，河水已经回落了很多，此时，农民小心翼翼地过了河，把另一头牛牵了回来。
俗话说：“心急吃不了热豆腐。”如果一个人做事总是缺乏耐心、急于求成的话，就会失去很多成功的机会。由此可见，耐心是成功的关键因素之一，更是快乐人生的一个重要品质。
心理学上讲，耐心属于意志品质的一个方面，即耐力。成大事者不在于力量的大小，而在于能够坚持多久。诸多成语，如“铁杵磨针”、“水滴石穿”
、“跬步千里”等，都说明耐心对成功的重要性。
齐白石是中国近代画坛的一代大师，他当年为了学习篆刻，曾经向一位资质甚高的艺人虚心求教过，篆刻家对他说：“你去挑一担础石回家，然后刻了磨，磨了再刻，等到这些石头变成泥浆之时，你的印刻手艺就会很高了。”
一般人听过之后，都会带着疑问去做或是不做，而齐白石不同，他按照篆刻家的意思，十分认真地执行着这一切。当他把一担础石通通磨成泥时，他的篆刻艺术已经达到了炉火纯青的境界。
成功就是一种坚持，在焦躁中保持冷静，在诱惑面前保持一颗平淡的心，在压力中依旧需要坦然，即使在没有鲜花和掌声的日子里，依旧要快乐地生活……这一切需要有一份耐心、一份坚持和一份守候。