崔逸然十分不解，无名氏怎么把自己往河边推，他可是不折不扣的旱鸭子，崔逸然不想被推进河里，无奈无名氏的力气太大，根本就没办法挣脱，现在他半个腰处在河里了，崔逸然大惊失色道：“无名氏，你想干什么？”崔逸然惊恐的问道。
“傻小子，我这是救你呢！”无名氏不慌不忙的说，表情是很淡定，似乎真的是在救崔逸然。
“我不会游泳啊，你这是救我啊？你这是害我！”崔逸然表情越来越激动，河水已经漫过自己脖子了，沉浸在水里身体被强大的水流冲击着，崔逸然右脚踩在一块石头上，河水里的石头又光又滑，崔逸然失去平衡，被喝水冲翻了过去。
“救我”崔逸然还没有说完，嘴和鼻子就喝了几口水，整个人也沉了下去，无名氏不慌不忙两个手手背合在一起放在胸口，然后做了一个向两边拨开的动作，手背之间有一条无形的线，那条线拦腰插向河的另一边，只见那湍急的河水从那条线的位置一半向上倒流，一半向下顺溜流而去，只留出两米宽的河床，河床上躺在着被水呛到的崔逸然和一些水草、石头。
“炀，那个无名氏在搞什么鬼？”楼小声的问道，看见无名氏凭借一个人的力量能让黄河的一个分支河流断流，这已经不是一般高手能做到了，天下门的十个人现在知道为什么无名氏会那么猖狂了，他有狂妄的资本。
“嗯！不错，现在不知道无名氏在搞神马鬼！吴！”炀凄凉的说。
“什么事情？”反问到。
“把他断流的河水四周都结冰，这样不会发生什么意外！”炀凄凉的说着。
“是！”吴瞬移到无名氏附近，无名氏也没有管他，给崔逸然拍了拍背，让他呼吸顺畅一些，吴运起“寒冰渡劫指”中的“冰封万里”把断流的河水的边界上冻出一层厚厚的冰墙，上流的水往下流不下去，下流的水水有断流，这两个人的表演真是鬼斧神工啊。
“哼！正和我意！”无名氏冷哼一声，小声的对着崔逸然说：“等会你别乱动，听见没有？”
“嗯！你到底在干什么呢？”崔逸然不解的问，又不去和天下门的人战斗，又不带我跑，崔逸然很是纳闷。
“废话别多问，记住我说的话！”无名氏袖子的里扇子再次滑落出来，握在手里，无名氏打开扇子，向着堵住上流河水的冰墙扔出去，扇子自己又飘了回来，无名氏稳稳握住，“哗！”的一声，堵住上流河水的冰墙出现了六个碗口一样大的窟窿，上流的水从这六个冰窟窿中流下来，无名氏又把扇子往堵住下游河水的冰墙扔去，那冰墙上也出现了六个窟窿。
“水牢术！”无名氏右手往地上用力的一拍，上流的水也流了过来，遇到崔逸然和无名氏都避开流去，无名氏放心的飘了上去，大股的河水迅速的蔓延开来，渐渐的淹没了崔逸然，“嗯？”崔逸然大惊，河水怎么不向自己流来，崔逸然定睛一看，他的身体周围似乎有一个白色的气膜把自己包裹在里面，不仅能自由呼吸，而且能清楚的看着外面的一切。
无名氏不再管崔逸然了，脚尖轻轻的点了一下河面，一道青光飞到吴的身后，吴还在想无名氏在干什么的时候，身体被一脚踢了过来，身体失去控制飞向了其余九个天下门的人，楚赶紧去接住正在空中飞的吴，把吴抱在怀里，深情的说：“你没事吧！”
“没事！”吴自己站了起来，感觉自己在鬼门关走了一回，其他人是没有看清楚，无名氏在他身后的时候在踢他之前，本来运起三清气要杀了吴，无名氏手在接触到吴的时候感觉到了吴居然是一个女子，所以手下留情，他是不杀女人的，吴这次捡了一条命回来。
“你们上吧！记住，尽全力杀了他，要不然”炀凄凉的说。
“你太小看我们了吧！”天不忿的说道，第一个就冲了上去，运起元气功护体，吴楚两个人拉着手也向无名氏冲了过去，安不紧不慢的走在楼的后面，夏和唐一左一右的杀了过去，契站在炀的前面，看谁情况不好就上去帮忙，随机应变，只有炀站在原地不动，他在观察无名氏的情况再下死手，不知道为什么，这次他居然有一种不好的预感。
天的速度飞快，十几米的远的距离眨眼之间就到了无名氏的附近，天双手向着无名氏一挥，两个鸵鸟蛋般大的深红色元气向着无名氏打了过去，速度奇怪，天知道无名氏的轻功和魔教护法中的青龙差不多，如果想取胜必须要把他到一个死角，在痛下杀手要不然所有的攻击都是无效的，不幸的是，他打出元气的速度还是慢了，无名氏轻松的躲开了两个元气，青光一闪，飞到了天的背后，双手运起三清气，用力的向着天的背后拍q去，“嗯？”无名氏手中的三清气居然被弹开了，天得意的笑了一下，他现在元气护身，内功类的功夫根本就没用，天反手一掌打去，同时伴随着一个元气。
无名氏再次巧妙的躲开，身后是唐，唐从袍子里扔出三个小小的东西，远处看像是木头人，但是近处一看，那三个小小木头人发出一怔机械碰撞的声音，慢慢的变大，足足有三个唐那么大，无名氏大惊到：“这不是失传已久的三国时期诸葛亮的木牛流马么？”
“你见识挺广的啊！只不过我这机械唐已经突破了诸葛亮传统的木牛流马，经过我们家世代的改进，就算是诸葛亮再世，也会自叹不如的！哈哈！”唐得意的笑了出来，他没有说出来这机械唐最厉害的是火炮，就是上次一下打穿耶律德光不灭金刚保护层的火炮，他一说出来，害怕无名氏有防备，到时候就不能出奇制胜了。（知识小科普木牛流马的由来：，《三国志诸葛亮传》记载：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。”《三国志后主传》记载：“建兴九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军；十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。”上述记载明确指出，木牛流马确实是诸葛亮的发明，而且木牛流马分别是两种不同的工具，从木牛流马使用的时间顺序来看，先有木牛，后有流马，流马是木牛的改进版。
给《三国志》作注的南北朝时期的裴松之，在注中引用了现在已经失传的《诸葛亮集》中有关木牛流马的一段记载，对木牛的形象作了描绘，对流马的部分尺寸作了记载，但是因为没有任何实物与图形存留后世，使得后人对木牛流马的认识始终是凤毛麟角、云山雾罩。诸葛亮造出木牛流马200年后，南北朝时期的科技天才祖冲之据说造出了木牛流马。《南齐书祖冲之传》说：“以诸葛亮有木牛流马，乃造一器，不因风水，施机自运，不劳人力。”令人难以理解的是，他同样也没有留下任何详细的资料。
但是关于祖冲之造出木牛流马的记载为自动机械的观点提供了佐证，这是关于木牛流马的一个主要观点，认为三国时利用齿轮制作机械已为常见，后世所推崇的木牛流马，应该是一种运用齿轮原理制作的自动机械。）