慰妻以柔克刚术
新婚夫妇，自然爱意缠绵，但天长日久，双方就会感到枯燥乏味，两人之间会因一些小事而大吵大闹，内向女子就会终日郁闷，暗自落泪，甚至轻生。现有秘法，可使夫妻因爱日深，感情融洽，相警如宾。当妻子出门办事或在外面归业时，应以别称亲昵招待一声，比如：眯眯“乖乖”之类。这些细小的动作要比关心其穿衣戴帽的办法好得多。当妻子因事赌气的时候，应主动认错或道歉，妻子自会破涕为笑，满脸阴云顿时消散。或者妻子一气之下要打你的时候，你不必抵抗，该相信她是撒娇而已，绝不至于将你打痛，其自然会消气。此法叫以柔克刚法，矛盾自然会消失。
解女子嫉妒心秘法
女子的心地比较狭窄，有人会因为看见别人的衣服比自己漂亮一点就会将其恨之入骨，或会因为一句无关紧要的话语吵闹不休，甚至敌视终生。女子一见到漂亮的同性，其瞳孔会缩小一半，而男子见到英俊的同性则基本瞳孔不变。由此可见，嫉妒之心对女子是较普遍的本能。现有一秘法可使那种具，有嫉妒心理的女子变得宽怀大度，慈爱无比。用六两赤黍，半斤蔻以一起磨细制成药丸，经常让其服下，从此会变得心平气和，含蓄典雅，柔情似水，此药还可滋补养养颜。绝无副作用。
摸透丈夫性格术
许多妻子常常为摸不透自己丈夫的真实性格而烦恼。此术完全可以从你丈夫对颜色的爱好上，看出他的真实性格。
爱好红色他是一个有趣味的人，人际关系良好。有时过于任性。这种人不守中庸，往往大成大败。有时他会对你柔情蜜意，不久却又和你大吵一场。他喜欢参加聚会，并且要求你同行；他热情奔放，最好不要让他独自与女性来往。他勇气可嘉，能够很好地保护你。
爱好棕色是一个极好的丈夫，虽然有时也会使你烦恼，但他有良心，可信任。他注重训练和秩序，对金钱则十分小心；甚至会干预你怎样支配家庭经济，而不肯让你和孩子受苦。
爱好紫色他往往妄自尊大，即有热情，又能隐藏收敛。如果你是这种人的妻子，必须学会如何仔细观察他；他尚未说出来和没有流露的情绪，你也要充分体会。他不会发怒，却会变得沉郁，对悲哀难过的事，久久不能释怀。假使他爱你，也很少表示出来；他乐观、爱结交朋友，又喜欢奉承。他的热情就像杯中的开水，五分钟热度而已，不久之后他就会交上另一个新朋友。如果你是他的妻子，应当学会对他的艳遇谈然置之。
喜欢绿色他是一个温文有礼而多情的人。他能了解你的心事和秘密，并对你同情、容忍。他不大注重物质的成就，的以如果你是位上进心强的妻子，不必在这方面强其所难。他爱好儿童，儿童也喜欢他。
喜欢黄色他是一个凡事要求十全十美的人，或许因为这，你对他十分倾慕，但你却难知道他的心，因为他是不露丝毫感情的。他理想很高，喜欢独自生活，研究一些牛角尖式的问题。如果你嫁给了他，最好有自己的爱好，不然你会不耐寂寞与孤独的。
喜欢蓝色他是一个容易相处的人，为人公正无私，工作勤恳，可以在一个地方工作很久，获得同事的好感，但很难升达到最高极的职位，因为他缺乏奋发向上的精神。他的生活相当平淡，有时也喜欢谈论别人，或与册友去餐馆。如果你是他的妻子，且性情开朗，那么你们将是一对十分理想的好伴侣。
当然，你的丈夫也许不只喜欢一种颜色，这时，这要根据他的爱好的主次进行综合判断了。如果你能据此适当调整你的夫妻关系，相信你的家庭生活会越来越美满。
房中养生术
房事乃夫妻生活中一项重要内容，如果纵情肆意，就会导致身体虚弱，疾病缠身，甚至年轻夭折，如果讲究节律，则可和谐美满，延年益寿。一般在寒、暑、雷、雨、恼、碎、他这八种情况下，应停止房事。不宜纵欲。
众人有恼怒、血气未定而交合者发痈疽诸毒。
人远行疲乏而交合者成虚劳；无子。
人恐惧中交合者阴阳偏虚。
人发源自汁兔强交合者精耗、肾伤、惊悸、梦泄、便浊、阳展、小腹裹急、面黑耳聋。
城区交合者，关窍开通，真气走散，重则虚弦，轻则脑泻。
人服丹石热药交合者，心火如焚，肾水枯竭，五脏干燥必存密糜等症。
人饱食交合者，血气流汇，渗人大肠，多成便血，腹痛、肠癣窟糜等痰。
人醉合交合者，五脏惧伤。
人忍大便交合者，成肠癣。
人忍小便交合者，得淋浊、茎痛、胞转、防下急痛诸症。
人寒暑戎房事，俗云六腊不交兵，夏季六月内多酷热，而冬季十二月内多严寒。
此时交接，彼此皆损。交磺一事比交战尤甚，因夏季炎热是人精神虚脱之时，心旺肾衰。液化为水，至秋始凝。此季最难调养。冬至后乃一阳初生，其气尚微，易于伤残。
人雷雨戒房事。孙思邈日：“生而母子俱死者，雷霆霹雷日之子也。”又说：“交合者当避大风大雨、大雾、大寒、大暑、雷电霹震，天地晦冕，日月薄蚀，虹蜕地动·若掉卸者，则损人，神不吉。损男百倍，令女得病。有子，必子痴顽愚，喑哑，聋、挛、胶、盲、吵、多病短寿。”有人会以为这些说法有迷信色彩，其实这是有科学道理的，现代科学也大力主张交合应选择良好的环境和心境。
房中戒忌术
清代名医沈金鳖的房中养生要旨是：一戒欲，二戒劳，三戒怒，四戒味，五戒酒。其论据是：
①盖好为精府，凡男女交接，肾气必为震动，肾动则精随之流，外虽未减，骨则精已耗减。未能坚刃者，手有其精数点随龋之痉而溢出。
②精成于血，目劳于视，则心耗于思。血得其养，故责节劳。
③肾主闭，肝主疏泄，二胜皆有相火，而其上，属于心、心君火心，怒则伤肝，而根火动，动则流泄者用事，而切不得其门，虽不变而潜耗，故贵息怒。
④盖万物留在真味，调和过者真味供。肠胃淡食谷昧，能养精，故责真味。
⑤酒能动血，面赤足红，为扰血而奔马全身。气血衰徽者，数月保养，精稍得厚。醉合交合，精髓泄去，故贵戒酒。
不爱情精、耗精纵欲者，可导致种种病症，如腰膝酸痛、头晕耳鸣、健忘乏力，思维迟钝、失眠心惊、精神不振，尿流不畅，生殖无题，早泄阳庭，牙齿松动、脊骨僵直，鬃发早白等。
凡房事不慎，纵欲耗精者，多有上述征象。据史料记载，历代皇帝及王公大臣因纵欲而致病者，不手其人，病因多为亲宠纪，近宫怖，起居无常，房事不节。故而结论是房事谨慎者寿不慎者必天。
“七损八益”房中术
长沙马王堆三号汉墓出土的竹木简医书《天下至道谈》有一段集中讨论了“七损八益”的问题。这是性保健中的一个十分重要的问题。该书写道：“气有八益，有七孙损，不能用余益去七损，则行年四十而阴气自半也，五十而起居衰，六十而耳目不聪明，七十干枯上说(脱)，阴气不用，(涕)狡留(流)出。
令人复壮有道。友七孙(损)以抵其病，用余益以贰其气。是故老者复壮，壮不衰。”意思是说，如果不能运用“八益”排除七损。人到四十岁必将生理功能减退一半，五十岁变得衰弱，六十岁耳不聪，目不明，视听失灵，七十岁体形虚脱，生理功能耗尽，鼻涕眼泪自动流出，寿命就将终结。要想延年益寿，推迟衰老，就得除去“七报”来抵御疾病，运用“八益”来增加体质，使老年人恢复健壮，壮年人不易袁老。
“七损”提的是七种有损于人体健康的两性交情活动。
《天下至道谈》说得很清楚：“一日闭，二日泄，三日渴(竭)，四日勿，五日烦，六日绝，七日费。”具体意义是这样的。一损指性交时阴茎疼痛，精道不通，甚至无精可汇这叫内闭。二损指性交时大汗淋漓，称为“竭”或“衰窿”四损是指交合时阳痞不举，故日“勿”。五损是指交接时呼吸急促，气喘吁吁，心中懊恼，审错意乱，这就叫做烦。六损是说在女方根本没有什冲动或付要求时，男方性情急躁，不善于等候，甚至态度粗暴，强行交合，这样的性生活自然极不协调，将会给女方带来很大痛苦，不仅损害其身心健康，还将影响胎孕的优劣，给下一代造成危害，因而叫“绝”，意即陷入绝境。七损是指交接时急带图快，滥施施泄欲，徒然耗散精气而已，所以叫做“费”。
“八益”指的是寓气功导引于两性交磺活动中。《天下至道谈》写道：“一日治气，二日治沫；三日智(知)时，四日畜(蓄)气，五日和沫，六日窃(积)气，也日寺(持)赢，八日定顷”。一益指性交之彰应先练气功导引、导气运行，佼全身气血流畅，故曰“治气”。二益是说津液，即知下含津液，不时春服，可以滋补身体，这叫做“冶沫”。三益是说要善于掌握交合时机，这就叫“知时”。四益叫蓄养精气，做到强忍精液不泻，所以叫做“蓄气”。五益是指上吞唾沫，不含阳液，双方在交合时非常协调，叫做“和沫”。六益是指交合适可而止，不可精疲力竭，以便积蓄精气，因而叫做“积气”。乙益是说交合时留有余地。保持精气充盈，做到晃伤元气，叫“寺赢”(即持盈)。八益是说两性交磺时，男方不要恋欢不止，称为“定顷”、即防止倾倒之意。
由此可知，马王堆医书所说“七损八益”是非常有价值的。尤其可贵的是《天下至道谈》特别强调夫妻性生活和谐协调，这对维护妇女身心健康，减少妇女疾病，乃至对后一代的优生优育，都富有积极意义。
不打自招法
拿以鸽心，用鸡颈骨一付，晒干，研成细末，并以沙滩觅取豆大极圆之石一枚，同盛一袋中，此袋藏身伴，勿令妇知。候妇睡时，则取此袋放妇脑门上，如妇有不端事，立即于梦中自语，无有滴漏，俗法谓不打自招。
妇女忍尿法
妇女外出不宜沿途撒尿，不论何地，无不皆然，故妇人忍尿，最为必要，但不易忍耳，兹有至使之法，出门时，食煮熟白果七枚，任过时若干，个无尿意，至可到处，亦得自在小便也(古念秘传)。
肥瘦如意法
妇女身体过瘦，动易至疾，过肥又殊影响外观，皆不宜也，纤瘦而欲其肥可剥取上好桂圆肉，每日约二钱，分三次食，一月后，自然奏效。过肥如欲其瘦，日服山根子十粒，久而亦能落瘦，两者均可随意，倡到适度为佳耳。(集方便贤)有妇人王氏瘦小殊常，后来有成数以日食龙眼肉并于三九(即科至后)内用之，后果肥。
麻面变光法
女人麻面，最惹起男人厌恶之心，处女有此尤难嫁人，今有补求方法，鸡蛋壳不拘多少，烧灰存性，研至极细，白粉凋威令匀成雪花膏状，每日洗面。
养精秘术
养精之道，不仅限于房事问题，而且与劳逸程序、七情六欲、饮食调节等都密切相关。养精之道，贵在寡欲。精成于血。不独房室性交损人真精，凡日月损血之事，皆当深戒。如用服过度，则血因久视而耗，用耳过度，则血因久听而耗，用脑过克，则血因思虑而耗，所以养精之道又当节劳。人的肝肾二胜有相火，肝主流泄，肾主闭藏，若大怒不已则伤肝，相灵妄动肝脏疏泄太过，肾家不得封藏，足不交合，阴稿亦暗而潜耗，故养精之道又当息怒。人身之血，各归其舍。然酒性焊烈，最能动血，钦酒之后，阴血奔驰，且热毒之性，必使精髓暗耗是放养精之道又直戒酒。《内经》曰：
“精不足者，补之以昧”，然浓部脸炙之昧，不得生精，唯恬淡之昧，乃能补精。万物皆有真昧，不论腥索淡，煮之得法，自有一股冲和恬淡之气益人肠胃。
《洪范》说：“稼精作甘，”世间之物，唯五谷得昧之正，着能淡食谷昧，小佐以滋味，最能养精，是故当慎昧。
总之，养精之法，最谨避饥他疲劳，尤忌喜怒失节。人在饥饿时，营养不充，脏腑精气空虚，如果人房再作肾精，则更损其不足了，脾胃是消化、吸收的主要器官，饱食以后性交，会妨碍脾胃的运化。酒性辛，热能伤明。所以当饱食，尤其是酒醉之后，切忌性交。如果醉饱人房，不但伤脾，而且伤肾。强力劳动，或者运途跋涉之后，肢体己尼疲乏，筋骨软弱，急须休息，以资恢复。肝主筋，肾主骨。此时如作性交，必伤肝肾，肝肾既伤，筋骨谆不到滋养，身体就会逐渐衰下去。所谓喜怒失节，是概指精神活动异常，如喜怒非忧等刺激，使清志失调，气机不畅，如进行性交，更会妨碍气血的运行，有损身体，如果杯孕，还有可能使胎儿以后发生某种先天性疾病。
炼精之法
炼精心法全从肾下手，内肾一窃名玄关，外肾一窍名牧尸。真精末泄，则外肾阳气至于时而兴，此即人身之气与天地之气相应。若精已泄者，则人身阳生之喉渐晚，有丑时生者，次则寅时而生，只次则卯晨而生；故炼精之法，当于子时，即被衣起坐，两手搓极热，以右手将外肾兜住，以左手掩脐而凝神于内肾约半小时，久久习而精自旺盛。
闭精秘法
每当小便时，深吸一口气吸人丹田，而后闭息，意想此气由丹田至会明、沿肾及脉、上百会，即守信住百会穴，复想此穴有一绿色的“水”字，始行小便。待小便解完，将气吁吁呵出，同时意相百会处“水”字随气下行干丹田。此功法壮精甚严，即使再行房事，亦无正常精子排出。否则需开精门，开时支挤一切杂念，小便之际呵气使可。如法而行数月后可成。或行还精神膳之法，性高潮时精动欲出，急仰头张目左右下视，收腹提肛忍大谭状，闭气，精亦可自止。
男子性欲减退补益法
体质亏虚，平时身体瘦弱、怕冷、阳冷不举或举而不坚。
房事短暂的：属命门火衰，可用桂枝9克，龙骨30克，牡蛎30克，肉桂3克，蛇床子10克，生甘草10克，水煎服。中成药可选用鹿茸片、桂附八味丸，青蛾丸等。
也可成药、汤剂并作，则收效更快。若阳物举而不坚而兼内列重者，有四燥咽干、大便秘结等症状，可用黄羊9克，金银花30克，白胡15克地骨皮12克，麦冬12克，石料12克。桃仁10克，栀子10克，金樱子lO克，女贞子10克，玄参12克，沙参12克，甘草9克。水煎服。
交欢有度法
节制房事在不同年龄有不同要求，青年新婚夫妇，感情比较冲动，气血旺盛，二十多岁时以7至60次为宜，但也不是绝对的，一般以性交后第二天不感到疲劳为原则，如果感到精神不振，倦怠乏力，那就应该适当延长房事的间隔时间，防止房事过勤影响身体和工作，中年后当随着年龄增长而逐渐减少房事，一般可一个月左右1～2次；至老年阶段，肾气和生理功能走走出衰退，性欲也淡漠了。更应该节制甚至断绝房事，以保养精气。孙恩翅在《千金要方》中说：“御女之法，能一月再泄，一岁二十四岁泄……有颜色。无疾病，若再加以药，则可长生也。”孙氏提出的人房次数，历代养生家多持赞同态度，但也有人主张“其人弱者。更直慎之”。