《易经》原文：
丰：亨，王假之。勿忧，宜日中。
初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
六二：丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。
九三：丰其沛，日中见沫，折其右肱，无咎。
九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。
六五：来章，有庆誉，吉。
上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒（ｑù）其无人，三岁不觌。凶。
卜得此卦者运势甚强，诸事皆有所获，大吉大利。唯一需要注意的就是不能过分贪心，卦象暗示贪心可使得卦者损财，招是非，影响整体运势。
56.鸟焚其巢之象，乐极生悲之意，宿鸟焚巢之下下卦
《易经》原文：
旅：小亨。旅贞吉。
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
六五：射雉，一矢亡，终以誉命。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。
此卦有变动之象，得此卦者需坚定信心，适当听取别人的意见，否则会有凶事发生。
57.飓风覆船之象，上行下效之意，孤舟得水之中吉卦
《易经》原文：
巽（ｘùｎ）：小亨。利有攸往。利见大人。
初六：进退，利武人之贞。
九二：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。
九三：频巽，吝。
****：悔亡，田获三品。
九五：贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
此卦主波折，多含变数，得卦者若能处变不惊，随机应变则能成就大事，更有意外之收获。若想在情感方面有所得，得此卦者需用真情相待，不要一味使用甜言蜜语，恭维奉承。
58.天降雨泽之象，有誉有讥之意，趁水和泥之中吉卦
《易经》原文：
兑：亨利贞。
初九：和兑，吉。
九二：孚兑，吉，悔亡。
六三：来兑，凶。
九四：商兑未宁，介疾有喜。
九五：孚于剥，有厉。
上六：引兑。
得此卦者运势还算不错，但其间所经之事喜忧参半。脚踏实地，安稳度日即可躲过灾祸，享受平静。
59.顺风扬帆之象，随波逐流之意，隔河望金之下下卦
《易经》原文：
涣：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。
初六：用拯马壮，吉。
九二：涣奔其机，悔亡。
六三：涣其躬，无悔。
****：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
九五：涣汗，其大号涣，王居，无咎。
上九：涣其血去逖（ｔì）出，无咎。
得此卦者初时运势极差，诸事不顺，内含忧患。但以上之事最终都能化解，亦不必太过烦心。事情化解后，得卦者要戒骄戒躁，不能肆意妄为，否则还会导致失败，运势不畅。
60.蓄水成塘之象，勤俭克己之意，斩将封神之上吉卦
《易经》原文：
节：亨。苦节，不可贞。
初九：不出户庭，无咎。
九二：不出门庭，凶。
六三：不节若，则嗟若，无咎。
****：安节，亨。
九五：甘节，吉。往有尚。
上六：苦节，贞凶，悔亡。
此卦虽为上吉之卦，但有无成就还要视得卦者的努力程度而定。得此卦者要注意修身养性，过有节制的生活，不然易生灾祸。
61.鹤鸣子和之象，以诚待人之意，贩卖猪羊之下下卦
《易经》原文：
中孚：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。
初九：虞吉，有他不燕。
九二：鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。
六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
****：月既望，马匹亡，无咎。
九五：有孚挛如，无咎。
上九：翰音登于天，贞凶。
此卦在《易经》六十四卦中属下下卦，为求财、求名皆不利的卦象。得此卦者万事若以诚信为先，则不至于招致灾祸，做事也较为顺利；若心术不正，心存恶念则大凶。
62.飞鸟遗音之象，阳奉阴违之意，急过独桥之中平卦
《易经》原文：
小过：亨。利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。
初六：飞鸟以凶。
六二：过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。
九三：弗过防之，从或戕（ｑｉāｎɡ）之，凶。
九四：无咎。弗过遇之， 往厉必戒，勿用，永贞。
六五：密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。
上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
得此卦者运势较差，基本上万事皆不如意，小事还好，大事尤难成功。同时此卦还有家庭不和之兆，容易与人产生口角，应多加注意。
63.阴阳和谐之象，上下相通之意，金榜题名之上中卦
《易经》原文：
既济：亨小，利贞。初吉终乱。
初九：曳其轮，濡其尾，无咎。
六二：妇丧其髴，勿逐，七日得。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
****：（ｘū）有衣袽，终日戒。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
上六：濡其首，厉。
卜得此卦者初时运势很好，可获得名利双收之大成，但后期逐渐走弱，得卦者应即时改变策略以退为进、以守代攻，否则会有“大意失荆州”之可能。在爱情方面，此卦亦不吉，恐有日久反目之事发生。
64.阴阳失调之象，上下不通之意，太岁月健，中平卦
《易经》原文：
未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
初六：濡其尾，吝。
九二：曳其轮，贞吉。
六三：未济，征凶。利涉大川。
九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年，有赏于大国。
六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。
上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。
得此卦者初时整体运势欠佳，但只要耐心等待，此前困境即可突破。此后，得卦者的运势会逐渐提升，在诸多事情上获得成功。
四、起名更名
周易起名是从《易经》中发展出来的，其中蕴涵着数理学、五行学乃至心理学等多方面的知识，在很长一段时间内周易起名是专门服务于帝王之家的秘术，在民间属百年难得一见之物。据说如今盛行的周易起名法是辗转由日本传回国内的。二十世纪三四十年代日军侵华，从中国掠夺了大量物品，其中就有关于周易起名的古籍，由于日本人无法参悟这富含中国文化基因的古籍，后来就又传回了国内。
一般人提起起名，只会想到姓氏和名字，更深一点也不过停留在笔画、字形和字义上，然而周易起名则是从阴阳五行学出发，将其与个人气场和属性相连的一种独特的起名方法，其精髓在于趋吉避凶，实现完美的人生。
当然，周易起名起源于古代，其内容难免有偏颇不妥之处，今人与古人所处时代不同，视野也发生了变化，对此人们应该以理性态度面对，去粗取精，去伪存真。
数理、五行与姓名
周易起名主要是将人们的姓名与易经八卦联系起来，其联系的方式就是数理和五行。相关人士认为，世间的数字皆来源于零至九这十个数字，而这些数字中，单数代表积极的事物，偶数代表消极的事物。人们在用周易起名法计算姓名吉凶时，首先要计算姓名的笔画数。然而姓名与数理的关系却不仅仅停留在这一点上，数理对姓名的影响是宏观的，从最近的一点来说，就是五行与数理。