“一问三不知”这句话来自“三不知”的典故，出自《左传》。公元前468年，晋国攻打郑国，齐国为了阻止晋国强大，派陈成子带兵协助郑国。陈成子手下一个名叫苟寅的部将向他报告，说：“有一个从晋军来的人告诉我说，晋军拥有一千辆战车将要袭击我军军营，准备将齐军全部消灭。”陈成子听了非常生气，骂道：“出发前，国君命令我，不要追赶零星的士族，不必害怕大批的人马，即使晋军有超过一千辆的战车，我们也不能避而不战。你刚才说的话，状敌人之势，灭自己威风，回去后我将你说的话报告给国君。”苟寅知道自己说错了话，感叹道：“君子之谋也，始中终皆举之，而后人焉。今我三不知而入之，不亦难乎？”意思是说，聪明的人谋划一件事，考虑到事情的开始、经过和结局，之后再向上报告，而他这三个方面都不知道却向上报告，难怪引起将军大怒。
“小巫见大巫”的来历
“小巫见大巫”的原意是说小巫见到大巫，无法施展法术，后比喻二者相比，相差很远，一个远远比不上另一个。
此语与裴松之《三国志注》中的一则故事有关。据记载，三国时期，在魏国做官的陈琳和东吴孙权的谋士陈纮是同乡好友。二人都很有才华，却各侍其主，只得通过书信来往。而且，他二人经常互相鉴赏彼此的作品。
一次，陈纮做了一篇赋，并以书信寄给陈琳，陈琳看后赞叹不已，并在宴请宾客时让众人欣赏。他还不停地夸耀这篇文章写得清新脱俗，并告诉众人这是他的同乡好友陈纮所作。后来，陈纮也看到陈琳写得《武库赋》和《应机论》，同样赞赏有加，并写信给陈琳，称赞其文章见解独到、文辞清新，要向他好好学习。
陈琳受到信后，感慨万千，回信时谦虚地说：“我生活在北方，这里消息闭塞，写文章的人也不多，很少与天下文人交往，没见过世面，我在这容易冒尖，但才学并不是真的好，和你们相比，差距太大了，就像小巫遇见大巫，无法施展巫术了。”
“信口雌黄”最早指的是哪位名士
“信口雌黄”源自《晋书·王衍传》，说的名东晋人王衍。《晋阳秋》载：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”晋朝的清谈家王衍在元城担任县令期间，很少办公事，而经常约人闲聊。他喜欢聊老子和庄子的玄理，清谈时手里拿着鹿尾拂尘，侃侃而谈，却经常前后矛盾、漏洞百出，当旁人质疑时，他便随口更改。人们就说他“口中雌黄”。
雌黄是在古时指的是一种矿物，主要成分是三硫化二砷，其颜色黄如柠檬，为颗粒状、片状或者块状，有珍珠光泽。古人用黄纸写字，写错了就用这种矿物涂一涂，然后再重写。因此，信口雌黄就比喻人不据事实随口乱说话。
“有眼不识泰山”中的“泰山”指的是谁
“有眼不识泰山”中的“泰山”指的不是山东的泰山，是比喻见识太少，而看不见面前有名望、有本事的人。此语源自鲁班收徒弟的故事。
鲁班是木匠的祖师爷，他的手艺巧夺天工，相当高明。然而，这样一位高人也有看走眼的时候。鲁班招收了很多徒弟，但是为了维护班门的名声，便会定期会考，淘汰一些人。有一个名为泰山的人，这个人看上去很笨，在班门期间手艺也没有长进，因此，鲁班将他扫地出门。几年后，鲁班在街上闲逛，看到一些家具，做工精致，惟妙惟肖，很受欢迎。鲁班便打听制作家具的人，旁人告诉他说：“就是你的徒弟泰山呀！”鲁班感叹道：“我真是有眼不识泰山呀！”此后，这句话就流传至今。
何谓“只许州官放火，不许百姓点灯”
宋代诗人陆游的《老学庵笔记》记载这样一个故事：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为‘火’。上元放灯，许人入州治游观。吏人遂书榜揭于市曰：‘本州依例放火三日。’”
唐朝中期，一位太守，名为田登，他专政专权，十分霸道，当地百姓都敢怒不敢言。古代有避讳的习俗，民间多避讳皇帝的封号以及名字，以免触怒皇帝。田登十分专政，也不允许百姓说与“登”字同音的字，否则会遭到鞭打，严重者还落得个“侮辱地方长官”的罪名，被判刑。元宵之际，按照惯例，民间点灯庆贺。衙门要写告示，让百姓防患于未然，可是要避讳与“灯”同音的字，不得已将“灯”字改为“火”字，“放灯”就成了“放火”，其布告就是：今天百姓在三天放火期间要注意安全。百姓看到告示，都气氛地说：“只许州官放火，不许百姓点灯，这是什么世道！”后来，这句骂人的话就被传诵至今，比喻自己胡作非为，却禁止别人的正当行为。
“坐山观虎斗”源于何时
“坐山观虎斗”一词出自《战国策·秦第二》，曰：“有两虎争人而斗者，管庄子将刺之。管与止之曰：‘虎者，戾虫；人者，甘饵也。今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。’”
有两只老虎相斗，管庄子看见后想刺死它们。而管与阻止了他，说：“老虎是凶猛的动物，人是老虎的食物。现在两个老虎相斗，小的肯定会死，大的一定会受伤，等到它们受伤后再刺死它们，就可以一次杀死两个老虎，而且不用费杀死两只老虎的力气，就获得杀死两只老虎的名声。”
这个故事后来被提起于韩国与魏国发生战争的时候，很长一段时间，两国都不分胜负。秦惠王想出兵援助，大臣陈轸就以管庄子刺死老虎之事劝说秦惠王看两虎相斗，不要出兵。秦惠王听后恍然大悟，他说：“你的意思就是让韩国和魏国继续打，等一国打败，一国受损时，我军在出兵讨伐，这样就可以一次打败两个国家，就如卞庄子刺虎一样？”陈轸回答：“正是如此。”于是，秦惠王采纳了陈轸的意见，并最终取得了胜利。
现代汉语中，“坐山观虎斗”比喻对双方斗争采取旁观的态度，等到两败俱伤时再从中获利。
“太岁头上动土”的“太岁”是谁
“太岁头上动土”这句话来自唐朝末年黄巢起义之时。当时的统治者荒淫无道，民间百姓不堪忍受欺压，纷纷起义。势力最大的要属黄巢率领的起义军。他率军进入潼关，直逼长安，并建立了大齐政权。但是，黄巢并没有在长安逗留，而是率领起义军到临潼继续消灭唐军。当时，他带人去了解当地的风土人情，半路中被一座大坟墓挡住去路。这正是汉高祖刘邦之父的坟墓。黄巢认为人死后还占这么大的地方，真是可惜，不如把它平了，让百姓种田。之后，他从附近的农民那里借了一把铁锨，平了这座坟墓，并在墓顶上挖了一个大坑。后黄巢放生大笑，吟诗道：
辗转中原逐惊鹿，
西进长安过齐都。
吾辈岂是山野人，
太岁头上敢动土。
从此之后，人们便用“太岁头上动土”这句话形容敢于触犯权势的人。
“哪壶不开提哪壶”最初的意思是什么
“哪壶不开提哪壶”最初的意思是指让人喝凉水，哪壶水没开提哪壶。唐朝时期，有父子俩在县城里开了一个小小的茶馆。他们热情、实在，开门早，收摊晚，生意非常红火。可是，这一年，一位吃惯了大鱼大肉的县太爷也到这里喝茶。这个县太爷贪财好利，一个人占一个桌子，还骂骂咧咧。众人都不敢来这个茶馆喝茶了。小店的生意越来越差，店主也病倒了。后来，店主的儿子想出了一个好办法。
这日，县太爷又来喝茶。老板的儿子就在茶上做了文章，端给县太爷。县太爷喝后非常生气，说：“你这茶，水也没开，茶也没味。”小掌柜说：“老爷，茶还是为您准备的上好龙井茶，水用的还是滚开的水，怎么可能会没味呢？”之后，一连几天小掌柜给县太爷上的都是这样的茶。县太爷便不来了。小店又恢复了往日的兴旺。老掌柜便问儿子：“县老爷为什么不来了呢？”儿子说：“我给他沏茶，是哪壶不开提哪壶！”县老爷喝的是不开的茶水，所以和以前的味道不一样。
这样故事在民间私下传开。“哪何不开提哪壶”也引申为做了不该做的事或说了不该说的话。
“宰相肚里能撑船”说的是哪位宰相
“宰相肚里能撑船”源自王安石的故事。据传，王安石是宋朝宰相，他丧偶、再娶，后又离异，婚姻一直不美满。他还曾做七言绝句抒发自己惆怅的心情：
春日春风有时好，
春日春风有时恶。
不得春风花不发，
花开又被风吹落。
王安石离异后，本不想再娶，后经人撮合，娶一妾，名为姣娘。姣娘出身名门，才艺双全，琴棋书画样样精通。但是，王安石并没有将她扶为正室。婚后，王安石忙于革新变法，忽略姣娘。姣娘终日独守空房，心中寂寞，便与一位与她年龄相仿的仆人勾搭成奸。王安石知道后，非常生气，本想训斥姣娘，可是苦于没有证据。
一次，王安石回家，恰逢姣娘在与仆人在屋内调情。他为避免家丑外扬，故意用竹竿将乌鸦惊走，发出声音。果然，屋里的仆人听到声音后，从后窗逃跑了。事后，王安石与姣娘像往常一样谈笑自如。这日恰逢中秋，王安石作了一首诗，借此规劝姣娘：
日出东来还转东，
乌鸦不叫竹竿捅。
鲜花搂着棉蚕睡，
撇下干姜门外听。
姣娘一看便知道其中意思，但她确实不想再这样生活下去。因此，她回信给王安石道：
日出东来转正南，
你说这话过半年。
大人莫见小人怪，
宰相肚里能撑船。
王安石收到信，知道了姣娘的意思，想：自己已是花甲之年，而姣娘正值青春年少，有七情六欲也是人之常情，不能求全责备。于是，王安石将娇娘叫到跟前，问了她的愿望。后来，王安石休了姣娘，并给她一些银两，让她与仆人远走他乡，过日子去了。
这故事流传到民间，人们不但没有笑话王安石，反而称赞他“宰相肚里能撑船”。后来，人们用这句话来形容一个人宽宏大量。
“东窗事发”最初是谁说的
“东窗事发”出自田汝成的《西湖游览志余》，其卷四载：“桧归，无何而死。未几，子熺亦死。王氏设醮，方士伏章，见熺荷铁枷，问：‘太师何在？’熺曰：‘在酆都。’方士如其言而往，见桧与万俟卨俱荷铁枷，备受诸苦。桧曰：‘可烦传语夫人，东窗事发矣。’”
秦桧夫妇将岳飞害死于风波亭，之后不久秦桧死了。他的妻子王氏请道士为他做道场，叫道士到阴曹地府探访。秦桧让道士捎话给妻子，说“东窗事发矣。”
“东窗事发”是指密谋败露。
“胸中自有雄兵百万”的由来
这句话最早出现于《魏书·崔浩传》，曰：“其胸中所怀乃逾于甲兵。”《五朝名臣言行录》中也记载了一个范仲淹“胸中自有雄兵百万”的故事。
北宋时期，西夏政权多次进攻西北地区。宋仁宗听人举荐，派范仲淹去守卫边防。范仲淹到了边关之后，对士兵十分关心，采取了“屯田久住”的方针。在他驻守西北地区期间，西夏人没有占得半点土地。因此，西夏人非常钦佩范仲淹，并说：“今小范老子腹中自有数万兵甲，不比大范老子可欺也。”“小范老子”指的是范仲淹，“大范老子”指的是范雍，意思是说范仲淹胸中藏有好几万甲兵，不像大范雍那样好欺负。
“胸中自有雄兵百万”是形容一个军事家或者政治家精通战术、深谋远虑，让自己的军队立于不败之地。
“冒天下之大不韪”的典故
“冒天下之大不韪”原是“五不韪”，出自《左传》，曰：“郑息有违言。息侯伐郑，郑伯与战于竟，息师大败而还。君子是以知息人之将亡也。不度德，不量力，不亲亲，不征词，不察有罪，犯五不韪，而以伐人，其丧师也，不亦宜乎？”
公元前712年，郑国与息国同是周宗姬姓，双方因小事儿发生矛盾，弱小的息国派兵攻打强大的郑国，结果大败。公元前682年，息国被强大的楚国消灭。《左传》中分析息国，认为息国犯了五不韪，贸然出兵而导致失败。
“五不韪”的意思就是不估计自己威德是否高于对方，不权衡自己是否按照德的标准来处理邦交事物，不衡量自己的力量是否比对方强，两国属于同姓而不亲近，不分析双方争执的言辞是非对错，不认识自己的错误，即“不度德，不量力，不亲亲，不征词，不察有罪”。“冒天下之大不韪”就是指做天下人都认为不对的事情，比喻不顾舆论的谴责去干坏事。