“拍马亦有术”
季老是一个诙谐、智慧又善于思考的老人，众生万象，只要他看到、想到，自然就会说到。季老将那些趋炎附势的小人分成了3类，并将他们用3种动物代称，即牛、马、狗。牛说的是吹牛，马自然就是拍马，而狗则是做走狗。对于这3种人，季老都曾见到过，但活了近一个世纪的季老最有感触的还是拍马，因为溜须拍马实在是一种不分时代的恶习，且这种恶习相较于其他两种最容易被人们习以为常，见怪不怪地忽视。于是他说：“拍马亦有术，其术亦多端。就其大者或最简单者而论之，不外察言观色，胁肩谄笑，攻其弱点，投其所好。但是这样做并不容易，这里需要聪明，需要机警。运用之妙，存乎一心。这是一门大学问。”溜须拍马是一门学问，首先就是要懂得把握时机，随机应变。因为并不是所有的事情都能事先被计算周全，而溜须拍马、谄媚进献的行为随时都会经受现实的考验，稍有不慎就会“一步走错，满盘皆输”。明朝人编纂的《笑赞》中就曾讲过一个善拍马屁之人。这个故事的主角生活在唐代宗执政的大历年间，他名叫冯希乐。有一次，冯希乐到长林县令家中做客，县令很好客，非要留他在家用膳。冯希乐顺势留在县令家中，大肆吹嘘县令做官做得成功，谈到县令的政绩，就说县令英明神武、仁慈博爱，乃至连不通人性的豺狼虎豹也不敢在县令眼皮底下作乱，都纷纷跑到别处去谋生了。正当冯希乐夸夸其谈，说到兴起之时，有一个衙役突然闯了进来，衙役神色慌张地对县令说，有一只老虎发威竟然吃了人。县令听到此言，就问冯希乐：“你不是说我治理县乡有道，老虎等猛兽已经离开了此地吗？”冯希乐听后不慌不忙，大言不惭地回道：“哦，这只不过是只过路老虎而已。”要想成功拍马，投人所好，首先要成为一个勇于撒谎并善于撒谎的人，并且在撒谎的时候要表现得比说实话时都来得诚恳，这才能取信于人。这已经由无数人所证实，只有那些能做、敢做、又做得好别人无法做到的事情的人，才能博得想要的宠爱。当然这只是第一步而已。拍马还要讲求形式，无论是什么时候，创新的东西总能引来别人的瞩目。很久以前，广东有一个特别喜欢别人奉承的县令，而他的下属们也都知道他的这个癖好，于是每天都拍他的马屁，县官特别高兴，但因为每个人说的话都差不多，他并没有特别赏识谁。只有一个衙役深知县官的秉性，于是有一天他故意找了个机会假装小声地对旁边的人说：“但凡当官之人都爱听些奉承话，只有我们老爷，他从来不把这些奉承看在眼里，放在心上。”县官将段话听了个正着，心中暗喜，连忙把这个衙役叫到自己身边，赞许地对他说：“嗯，不错不错，这么多人中，只有你最了解我，你是这里最棒的衙役。”此后县官将这个衙役当成了自己的心腹，对他格外关照，并提拔了他。如果能做到创新，那么在拍马的道路上也就算是渐入佳境了。不过这还不够，还要练就一双慧眼，只有选择了正确的“服务”对象，才能将拍马的事业进行到底。有些人见到权贵人士就凑上前去，妄图通过自己的一张巧嘴，甜言蜜语一番，在多数情况下，这种行为颇得权贵人士欢心。然而有时这种趋炎附势的小人嘴脸，在很多见识广博、为人坦荡的君子那里，也会尝到闭门羹。有一次，冯玉祥到山东一家理发馆修剪头发，这家理发店的大师傅见来人是冯玉祥，马上笑脸相迎，一边鞠躬一边出来亲自恭迎他。理完之后，冯玉祥问这个大师傅一共多少钱，大师傅却摆摆手，满脸堆笑道：“今日小店有幸为冯将军理发，实在是蓬荜生辉，是我辈的荣幸，怎么还敢向您要钱呢。”听到大师傅如此一说，冯玉祥也笑了，然后反问道：“只要是来贵店的客人，你们都这么热情吗？”大师傅听后，脸红地低下了头，小声说道：“您是贵人，待遇自然是不同了，您能光临小店实在是让我们受宠若惊。”冯玉祥凝眉低视了大师傅一眼，冷声让随从把理发的钱付了，就离开了这家理发店。不久之后，冯玉祥又来理发，原来的那位大师傅上次谄媚不成反遭冯玉祥的冷眼，心中有些害怕冯玉祥，于是就让小徒弟去接待他，自己躲到了后面。小徒弟为冯玉祥理发也像大师傅那样认真仔细，完罢，冯玉祥掏出了一块银元递给了小徒弟，小徒弟见冯玉祥竟然给了一个银元之多，连忙对他说：“剪发用不了一个银元。”冯玉祥却轻轻拍了拍小徒弟，微笑着说：“剩下的钱就当赏钱，赏给你了。”小徒弟很不解，并不觉得自己有什么值得奖赏的地方。看着迷惑不解的小徒弟，冯玉祥爽朗一笑，说：“就赏你用一颗平常心对待我，不谄媚、不溜须。”说完冯玉祥带着部下轻松地离开了这家店。而小徒弟却满眼崇敬，一直目送着他离开。冯玉祥为人正直坦率，忠实敢言，魄力十足，是民国时期最有名的爱国将领之一。面对大师傅这样精于溜须拍马之道的小人物，冯玉祥从内心中无法苟同。而大师傅却并不了解冯将军的品性，胡乱拍马，引来了冯玉祥的反感，并遭到了他的横眉冷对。大师傅就如同一句俗语所说“偷鸡不成蚀把米”不仅没能攀上冯玉祥，还弄得自己丢了脸面。而小徒弟则心怀坦荡，见到权贵并没有什么特别的优待，只是一心做事。在那个人人自危的乱世之中，小徒弟却能不受污染，保持一颗晶莹剔透的玲珑心，自然也就备受冯玉祥的喜爱。溜须拍马这门学问，最高深之处也就在于此，它往往是“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。即使将上述技巧全部修炼一番，也不一定能够成就这拍马的大事业。因为拍马的事业，非一人能够成就，必须要找到合适的对象才能实现，而且溜须拍马常被多数人所鄙视，以一己之力，冒天下之大不韪，实属不智之举。历史上那些精通此道之人，甚少有好下场者，如高力士、李林甫、杨国忠等人。所以，如果说只是为了得到别人的认可，获得尊敬与重用，与其费尽心机，讨巧卖乖，还不如静心修身，以德行服人。将钻营溜须拍马的精力放在自我完善上，也许会更见成效。
恻隐之心，仁之端也
“慈善是良好道德的发扬，又是道德积累的开端。孟子说：‘恻隐之心，仁之端也。’一个社会良好的道德风尚，一个人良好的道德修养，不是从天上掉下来的，要宣传教育，要舆论引导，更要实践、参与。慈善是具有广泛群众性的道德实践。”季老是赞成人们搞慈善的，可这种慈善不是慈善家们搞的慈善事业，而是每个人都能够参与，也应该参与的善行。季老称之为道德的积累，其实也就是百姓们常说的行善积德。古语“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，说的也是这个道理。善良是一种高尚的品格，也是一种美好的愿望。它可以为这个社会中并不美好的事物增添亮色，还悲惨世界以希望。善又是一种救人兼自救的法宝，它像一场及时雨，可以救人于危难之中；它又像一条小溪，在润物无声中悄然改变人们的心性。据说日本名僧一休曾有过一段娶老婆的趣事，就是为了助人为乐、行善积德。一休是大家都很熟悉的日本动画片里的人物，但其实一休在历史上是有其原型的，他就是生活在日本室町时代的一休宗纯。一休宗纯出身显赫，他的父亲就是当时的后小松天皇。身为天皇之子却出家成僧，让他的身上笼罩着一层神秘的色彩。但一休本人聪明伶俐，又善良忠厚，因此深受日本百姓喜爱，大家都喜欢找他参禅礼佛。某天早上，一休正在禅房中打坐的时候，突然听到外面传来一阵哭声，一休马上起身，到外面查看。刚走到房门口，就看见一位信徒泪流满面地走了过来。一休上前问他为什么如此伤心，信徒回答说，自己身体一直不好，所以在外面借了不少钱治病，如今还钱的日子到了，债主天天上门要债，但他根本没钱还，只能躲在外面，现在他是有家归不得，连寻死的心都有了。一休听后，赶忙规劝他。可信徒却说，如此活着比死还难受，如今他唯一放不下的就是自己的女儿了。听到信徒提到自己的女儿，聪明的一休马上有了主意，他对信徒说，活着多好啊，你还有个女儿呢，你可以招个女婿帮你还债啊。谁想，一休话音刚落，信徒哭得更厉害了，哽咽地对一休说，他的女儿只有8岁，根本不可能有人要娶一个8岁的女孩当老婆。看到信徒哭泣的样子，一休却温柔地拍了拍他的肩膀，然后告诉他，自己愿意娶他的女儿。一直不停流泪的信徒听到一休的话感到万分惊讶，心想：自己的女儿才8岁啊，一休可是一位得道高僧，没听说过出家人还能娶老婆，尤其是娶一个小孩子。而且，如果一休真的娶了他的女儿，那辈分不就乱了吗，自己本来是一休的弟子，如此一来就成了他的岳父，这合适吗？一休看信徒有些犹豫，就宽慰他说自己一定能帮他把欠别人的债都还上。忐忑不安的信徒回到家后，将此事告诉了自己的邻居。不久后，名僧一休要娶一个8岁小女孩的事情就闹得满城风雨，不少好事之人十分关注此事。迎亲当天，这些人更是摩拳擦掌跑去看热闹，看见人山人海堵在大门处，一休却不慌不忙，只是叫人拿了一套桌椅放在大门前。然后他将自己所著《狂云集》摊在桌上，并在每本书上签上了自己的大名。看热闹的人都很好奇，纷纷向桌子这里挤过来，一休顺势对这些人说，今日他要在此地售书，如有兴趣欢迎大家光顾。听到一休要卖书，大家都兴致勃勃地抢购，不一会儿这些书就换得一筐钱。然后一休转身对自己的岳父说：“这些应该够为你还债了吧？”信徒十分激动，拉着一休的手，颤巍巍地说：“足够了。”听到信徒的话，一休也如释重负，然后才对他说，自己的任务圆满完成，今后还是他的师父，至于女婿一事就当没有此事即可。说完，一休就离开了。一休为了助人，不惜牺牲自己的名誉，其仁善之举，广为后人传颂。这样的恻隐之心，如此的行善之举，非常人能及。一休的善行善举皆因其性善，有些人的善行并未出于善心，而是另有目的，对此人们多有诟病。然而和许多人不同，在季老看来，行善积德不应问目的。他认为，即使某些人是出于捞点美名，做做样子，才做了一些善事，但也不应该因此而抹杀他行善本身的正面意义。无论是什么样的人，出于什么样的目的行善，都应该予以支持和鼓励。其实季老之所以这么说，并非是为那些心术不正却表面慈善的伪君子摇旗呐喊，只是他对于行善积德的理解要比一般人更深刻。行善就可以积德，而德积得多了，行善也就成了性善。凡事切勿纠结于动机二字，动机本身就是需要用发展的眼光去看的。物换星移，动机也是会变的，只不过这需要时间的积累，也需要恰当的机遇。不要将行善的行为吹嘘得让世人敬畏，近而闭塞了人们行善的机会。以前有一位富家千金，她美丽而富有，但却没什么朋友，过得很不开心。有一天，她找到了无德禅师诉说她的苦闷。无德禅师就开解她说，要想变成真正有魅力的人，就要心怀一颗慈悲之心，从言行中让人感受到她的善意。看富家千金还是有些不明白，无德禅师就又解释说，无论面对什么样的人，都要多说带善意的话，即使听到别人的恶言，也要用善心包容，还要经常做为人服务的善事。这一回，富家千金马上就明白了。从此以后，她收敛了以前暴躁的脾气，变得谦逊有礼，还经常帮助有困难的人。没过多久，有很多人都开始称赞她是最有慈悲心的人，她如愿成了最受别人欢迎的人之一，而她的朋友也越来越多了。虽然富家千金行善是有目的的，但她的行为确实让周围的人得到了实惠，同时她的善举也让自己找到了快乐。相信等到她的善举越积越多，快乐也越来越多时，她会真正领悟无德禅师告诫她持有一颗善心的真正含义。善与慈悲是俗世中人的一种追求，其实它也是佛法的要义。唐代的黄粟禅师曾有一首关于慈悲的诗：
心如大海无边际，
广植净莲养身心；
自有一双无事手，
为做世间慈悲人。善实在是一种因人而异的境界，无论是超脱俗世的至善，还是慈悲做人的大善，乃至市井小民偶尔为之的中善，甚至是有心人士为利而为的小善，像季老这样的聪明人都来者不拒。