量力而行，不盲目逞能
在经历了“从一米八高的窗台上跳下”的经历后，季老自己也不禁后怕不已。他用“老骥伏枥，志在万里”，形容自己的“所作所为”，也说自己的毛病就是“忘乎所以”。季老对自己的盲目逞能之事能有一个清醒的认识，亦有应量力而行的深刻教训。老子的“没有金刚钻，别揽瓷器活”被人们广为传诵。人要能估计自己的力量，了解自己的能力，若自不量力，欲求不可获得的成功，只能是心有余而力不足，落得个可预料的失败景象。盲目逞能而不量力而行，是对自己能力不清晰或者不诚实的认识，妄想从小聪明中获取大利益，以少的付出得到大的回报。无论是生活所迫，还是利益所诱，此类投机取巧的心思自会产生不同程度的恶果。人各有所长，能力自然有不同程度之分，过高或过低地估计自己的能力都不能成功，要么得不偿失，要么无所作为。自身具备的智慧和力量的真实情况，需要自己谦虚而诚实地认识。“量力而行”的“力”是指内在智慧和外在力量合二为一的能力，也是解决当前难题的能力。不知自己有多聪明，则好高骛远，不晓自己有多大力量，则会急功近利。自不量力之事，在人们的日常生活中也多有出现。所用的劲都成白费，所做的事变成徒劳。在庄子的《庄子·徐无鬼》中记载着这样一个故事：一日，吴王乘船在大江游玩，之后便去攀登猴山。猴山上有许多猴子，见到有人上来了，都惊慌失措，四处逃窜，躲到荆棘丛中去了。但是，有一只猴子没有躲起来，而是很得意地在山林中跳来跳去，故意向来人炫耀它的技巧，卖弄它的灵巧。这时，吴王拿起了弓箭射向这只猴子，这只猴子却敏捷地接住了射向自己的箭。此时，这只猴子更得意了，骄傲地等待着下一支箭。吴王命令侍从一起放箭，结果那只猴子被射死了。吴王对他的朋友颜不疑说：“这只猴子自不量力，骄傲自满，在别人面前夸耀自己的灵巧和敏捷，才会造成这样的后果。”由此可以看出，自不量力、盲目逞能之事来自于与生俱来的贪心。人若不自不量力也不会留下“夜郎自大”“班门弄斧”“夸父追日”的笑话。若一个人不知道自己所能之事，不了解自己的智慧所及，妄自尊大，甚至不了解自己所能拥有的谋生手段，浮躁不知所向，则会迷途不返，不得安生。从前，印度有一个波罗门教的人，贪图名利，还特别好面子。他时常用骗人的伎俩牟取小利，而不是做正当工作。久而久之，大家都了解了他的为人，他就在当地待不下去了。后来，他带着儿子去了另一个地方。为了生活下去，他们在街上摆摊给人算命。随便挂些“上知天文、下知地理、预知未来、先知祸福”之类的牌子做广告。但是却没人算命，赚不到钱。一天，他想出了一招。他对众人说：“我能先知未来祸福，如若你们不相信，可以做个试验，我算出我儿子只能再活7天，7天之后各位可以看到我说的确实不假。”7天之后，他儿子果然死了，是他自己把儿子杀死的。于是，众人都相信他能预知未来，都来找他算命，而他只是胡乱说一些乱七八糟的话，挣到了一点点钱。但是，日久天长，大家都知道他的话不准。而他又不能挣到钱，只好到另一个人地生疏的地方去求生了。这个波罗门教人欲用头脑，却不够聪明，只得以招摇撞骗的伎俩谋生，向人家许诺自己能力不及之事，求一时之安生，得一生之落魄流浪，却不知道自己有多么不聪明，更不知自己走的路不是途。“明智的放弃胜过盲目的执著”，恰到好处地认识自己，放弃自己力不能及的目标，才是明智之举。“量力而行”的“力”也是一个不断变化的量。能准确地估量自己的能力才能真正地解决难题。人的力量和智慧是随时随地变化的，虽然细微，却也有不同以往的程度。如实地估计自己的能量，也应考虑其不断发生的变化。公元前712年，郑庄公与齐、鲁两国谋划一起灭了许国。谈到由谁来管辖，齐历公提议鲁国，鲁隐公建议郑庄公。郑庄公诚实估量自己的能力，将许国分成两块，一块交给许庄公之弟许叔管理，一块给大夫公孙获管理。单田芳语出：“没有三把神砂，不敢倒反西岐”。郑庄公“量力而行”，深知通过自己一国之力不能灭许国，遂联合齐、鲁两国；清楚仅靠他自己一人之力也不能全权管辖许国，遂分给许叔和公孙获管理，成就了他非同寻常的聪明之举。季老“从一米八高的窗台上跳下”，就像许多老年人不承认自己已经年老体衰，在用力气的时候盲目逞能。经历之后，季老才知道自己是“忘乎所以，忘记了自己的年龄”，本来是“志在十里”，做此事时却是“老骥伏枥，志在万里”。季老也就此提醒世人，量力而行，不盲目逞能。