慈禧出奔时，也是被逼得着一身农妇打扮，皇帝也是一身车夫模样，生怕被人认出来。
那是1900年7月21日黎明，她“穿一蓝布衣服，如乡间农妇”。在逃离紫禁城时，传旨车夫：“尽力赶，要有洋鬼子拦阻，你不要说话，我跟他说，我们乡下苦人，逃回家去。”——这是《庚子西狩丛谈》的作者吴永（娶曾国藩之子曾纪泽次女为妻，时任河北怀来县县长）在怀来县任所亲听慈禧说的话。
吴永还另写道：“太后穿布衣，头上插着发髻”。光绪帝呢？“身穿半旧的黑色细纹湖绉棉袍，宽襟大褂，上无外褂，腰无束带，头发长过寸许，蓬首垢面，憔悴已极”。
太后见到吴县长说：“你还能衣冠整肃地来迎驾，可称之为我的忠臣。
我不料大局竞坏到了这等地步。我今天看见你，还不失地方官的礼仪，难道本朝江山还能有救？”
太后接着说：“你看我已经完全成了一个乡姥姥，就是皇帝也甚为辛苦，现在到这里已两天没吃饭，肚子饿得很，这里是否预备了什么食物？”
之后太后又“顺便说道：‘此行匆促，竟未带衣服，甚感寒冷，能否找几件？’我奏称：‘臣的妻子已经去世奁具箱箧都留在北京的寓所了，官署中没有女眷，只有臣的母亲尚有遗衣数件，现在放在任所之中，恐怕粗陋不堪用。’太后说：‘只要能保暖就行。’”
吴永描述：太后穿“先母柯太夫人的呢夹袄”，皇上穿“缺襟大袖红绸马褂、蓝绉夹衫长袍”，两个格格穿“我自己的绸绉线夹春纱长衫”。
慈禧太后与皇帝等人在落难之时，穿着与身份地位不同的衣服，虽是被动的、被迫的，但也到底体现出衣着上的颠倒。
尤为不吉利的是，作为一国太后、大清帝国的最高统治者，居然穿上了人家母亲的“遗衣”，这无论是谁都十分忌讳的，不愿接受的。
可是，一向非常讲穿的太后却接受了，尽管这是她出于无奈穿上的，那她将来也自有无可奈何的倒霉事情在等待着她。
由此迹象，也预兆着清朝天下的气数也就快到尽头了。果然八年后，光绪与太后在同一年，且相隔一天相继离世，三年后，国家灭亡。满清变成民国。
但凡改朝换代，人们穿的衣服由上到下，皆有不同，这的确是件神秘的现象，而且具有先兆。
历史上的“易（也通异）服”，意味着物换星移，江山就要“易手”了。太后、皇帝等人的“易服”，即有“易主”的苗头。可说是唯心，也可说调侃，也可说趣话，也可说是史话。
总之，事实上是发生了巨大的变化，我们不能装作不知道。但更令人惊讶的，是下面与改朝换代更有关联的辫子的故事。