梅妃苦笑道：“害怕因我而惹怒那个肥肥婆。这不就是抛弃了我吗？”
此后，梅妃虽又做了一此努力，但都在杨妃的阻挠下归于失败。
玄宗还经常和杨贵妃在皎月之下互相扑捉戏耍。杨贵妃年轻，每次捉玄宗都很容易，但玄宗却总是逮不着杨贵妃，引得满宫的人都拍手大笑。杨贵妃故意在衣服上挂了许多香囊，用香囊挑惹玄宗扑捉，玄宗屡捉屡失，逮不着人，只抓得满把香囊，游戏结束后笑道：“我确实比不上贵妃。”当时把这种游戏叫作“捉迷藏”。于是，“捉迷藏”一词便流传了下来。
除了“文戏”，还玩“武斗”，酒至半酣的时候，玄宗让杨贵妃统领宫女一百多人，自己率领小太监一百多人，在庭院中排列成两阵，手擎旗帜攻击互斗，打了败仗的一方，每人罚喝一大碗酒——玄宗称这种战阵叫“风流阵”。
他们在一起的日子是很快乐的，可就当玄宗沉醉于“助情花香”的时候，安禄山举兵叛乱，铁骑攻破长安，玄宗仓皇逃往四川。行至马嵬坡（在今陕西兴平），禁卫军哗变，逼迫玄宗处死杨贵妃。
相传杨贵妃在佛堂前梨树下被缢杀时，脱落了一只袜子，高力士拣起来藏在了怀中。后来玄宗梦见杨贵妃诉说此事，便问高力士：“贵妃遇难时丢下一只袜子，你收起来了吗？”高力士把袜子交给了玄宗，玄宗写了《妃子所造罗株铭》：罗袜罗袜。香尘生不绝。细细圆圆，地下得琼钩。窄窄弓弓，手中弄初月。又如脱履露纤圆，恰似同衾见时节。方知清梦事非虚，晴引相思几时歇？
由此诗亦可见玄宗对杨贵妃是多么的痴迷！
杨贵妃“三日洗儿”给安禄山洗澡
“三日洗儿”是我国育儿风俗之一，包含洗浴、赠赏、宴乐等内容，主要是为小儿祈福，保健因素较多，对于体质弱小的婴儿来说，则是一种考验。这一风俗至迟在唐贞观初年就已出现，到开元时已基本定型，此后盛行不衰。唐朝的时候，“三日洗儿”在宫中比较流行。婴儿出生三天，要郑重地为小儿举行出生后的首次仪礼。因为仪式一定要包括给婴儿洗浴，故叫“洗三”，或“洗儿会”。这是大喜事，要对下人有所赏赐，所赐金钱就称为“洗儿钱”。给孩子办满月、过一百天的风俗至今盛行，有的地方讲究给新生儿过“十二天”。
“三日洗儿”这天，主人设宴款待来贺的亲友，俗称为“汤饼会”。汤饼就是汤面。相当于现在的“长寿面”，过生日、“三日洗儿”、办满月都必不可少。
唐代风俗趋向奢靡，小儿生下来一个月，主人卫一次泛邀亲朋宾客。用盛宴来庆贺儿孙满月，再展“洗儿会”，议程、物件比“洗三”更繁复、多样，叫作“庆满月”，宵巾为皇于、公主办满月，举行盛大宴会，朝臣赋诗祝贺。
王建的《官词》之七十一写道：日高殿里有香烟，万岁声长动九天。妃子院中初降诞，内人争乞洗儿钱。这是写后官涎育的情景，妃子生了小孩，大家齐声高呼“万岁”，宫女们争着讨“洗儿钱”。
贞观年间高宗李治出生三门，太宗和长孙皇后赐他一件玉龙子作礼物，算作“洗儿”之礼。代宗李豫（原名李傲）是肃宗李亨的长子，是玄宗的第一个皂孙。代宗出生在开元上四年十二月十三日，玄宗刚从泰山封禅回来不久。“三日洗儿”那天，玄宗亲自到李亨的住处探望孙儿，命赐金盆，为孙儿洗浴，还说“此一殿有三天子，乐乎哉！”其实，当时李亨并不是皇太子。为了倡导节俭之风，唐高宗李治龙朔二年（662）六月下诏：“比每诞育王子公主，诸亲庆贺多进锦绣纂组，金银雕镂，虚有糜费，深乖节俭。自今以后，即宜并停。”让大家不要进贡了。
关于杨贵妃给安禄山办“洗儿”典礼的事，元稹的《连昌宫词》中这样写道：“禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市。”安禄山被杨贵妃作为养儿，宫中既有“洗儿”习俗，那么在其生日之后兰天为其办洗儿典礼则自然顺理成章，姚汝能的《安禄山事迹》这样记载：“（安禄山生口）后三日，召禄山人内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。玄宗使人问之，报云：‘贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。’玄宗就观之，大悦，因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。自是，宫巾皆呼禄山为禄儿，不禁其出入。”
有人据此推测杨贵妃与安禄山关系不一般，说是“三日洗儿”，分明是找借口给安禄山洗澡调情。
洗儿之俗直到唐末依然盛行韩惺的《金銮密记》记载：“天复二年（902），大驾在歧，皇女生三日，赐洗儿果子、金银钱、银叶坐子、金银铤子。”唐昭宗在唐朝即将灭亡之际还讲究这些礼仪，可见洗儿之俗在宫中的盛行。洪迈的《容斋四笔》卷六提到宫中“洗儿”之事，办一次“洗儿会”可以收受大量金银珠宝，“盖宫掖相承，欲罢不能也。”
杨玉环到底是肥是瘦
古语中有“燕瘦环肥”之说，“燕瘦”起自于赵飞燕，她能在盘中跳舞，胖了肯定不行，“环肥”则是说杨玉环较胖，那么“环肥”之说起于何处呢？这个说法有根据吗？
唐朝是个富有的朝代，杜甫有诗记载“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，国繁荣昌盛，人们丰衣足食，大多可放开肚皮畅快淋漓地吃香的喝辣的，具备了身强体胖的外在条件，也就保持了健康丰满的体格。
“环肥”之俗兴于盛唐，起自北方。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，李唐王室由鲜卑游牧部落的关陇军事集团起家入主中原后，依然是保持着游牧生活的一些习性的，喜欢欣赏牡丹，热爱肥臀大马，崇尚壮硕之美。而鲜卑族的游牧生活需要的就是剽悍、健硕的体魄，丰腴的杨贵妃受欢迎，得到宠爱也就不足为奇了。
随着西域人大量涌入，长安城中的生活方式也产生了变化，模仿“胡人”成为时尚。比如在服饰上，长安受西域风气的影响就较深，远自渡斯、吐火罗，近至突厥、吐谷浑和吐善都为唐人模仿的对象。而西域人的块头都比较大，估计唐朝的“以肥为美”与此也有着一定的关联。
杨玉环是杨玄琰的女儿，祖籍灵宝，少随叔父玄圭迁徒蒲州（在今山西省），跟叔父长大。杨玉环被召入宫时，身着道士服饰，身材很丰腴。她太真天生丽质，能歌善舞，通晓音律，智算过人，善于奉迎，深得玄宗宠悦。
据野史考证称：杨贵妃身高1，64米，体重138斤，也有说杨贵妃身高155米，体重120斤的，但杨贵妃究竟有多胖，至今无法考证，只能从唐代诗词、书画、雕塑、陶俑及各类艺术作品中寻得一丝痕迹。
比如唐人绘制的《贵妃出浴图》就给后人留下了尺幅春光。另有白居易的《长恨歌》，虽说对杨贵妃肥与不肥没多的描述，但句“温泉水滑洗凝脂”，可让人从字里行间体会到杨贵妃的丰腴。
成语“环肥燕瘦”的来源，原是被苏轼用来比喻书法作品风格各有所长但也与杨贵妃有着千丝万缕的联系。扬贵妃的身材是丰腴的，汉成帝的皇后赵飞燕身材是清瘦的。这两位历史上有名的人的胖与瘦，便被苏轼拿来运用。
据苏轼的《孙苹老求墨妙占诗》言：杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞瘦谁敢憎。
人的胖瘦本与书法隔着十万八千里，居然也被苏老先生联系到了一块，真是够别出心裁。此后，”环肥燕瘦”这成语也就流传丌了，过慢慢跟书法毫无瓜葛了，回归到它最本真的含义，说的就是女人的身材。
唐玄宗一生中的三大极品女人
唐玄宗的一生中有很多女人，在他宠爱过的女人中，有三位很特殊。称得上是极品女人了。在中国历史发展的进程中。三位美女有一定的影响力。
1性情乖巧武惠妃
在武惠妃之前，中国历史上并没有惠妃这个封号。唐玄宗因为不能升武惠妃为皇后，特意发明了这么个封号，其受宠程度可见一斑。
武惠妃本是武周时期恒安王武攸止（武则天的堂侄）的女儿。在武周王朝垮台后，她沦落为一个无人理睬的小宫女。十五六岁时已经出落成芙蓉颜面。唐玄宗很块发现了她，便纳为才人。
史载，武惠妃很有魅力，她性情乖巧，善于察言观色，很快就战胜了王皇后等人，变成了庸玄宗的专宠专房，日夜陪侍在左右。
在唐玄宗的精心体下，武惠妃一连生下了七个孩子，四男三女，成为李隆基妃嫔中生育最多的人，其中第个儿子的名字叫李嗣一，在李降基看来，这个孩子是自己所有儿子中最好的。如果不是因为夭折，被立为太子将是顺理成章的事。
公元737年，十二月，武惠妃病死。唐玄宗悲痛至极，竟然把宫女全部赶出宫去，差点再不碰女人，直到梅妃江采蘋的出现。
2梅妃江采蘋
江采蘋出身福建莆田的一个文人世家.父亲自小就教她读书识字、吟诵诗文他曾向友人夸口道：“吾虽女子，当以此为志”。江采蘋不负父望，九岁就能背诵大本的诗文；及笄之年，已能写一手清丽俊逸的好文章，曾有“萧兰”“梨园”“梅亭…丛桂…凤笛”“破杯…‘剪刀…‘绮窗”等八篇赋文，在当地广为人们传诵和称道。此外，江采蘋对棋、琴、书、画等也很精通，尤其擅吹奏极为清越动人的白玉笛、表演轻盈灵捷的惊鸿舞。小小年纪的她，就成为一位才貌双全的绝世女子。
此时的唐玄宗剐刚失去前半生最宠爱的女人武惠妃，整日郁郁不乐。太监高力士想排解一下玄宗的烦恼，于是找到了江采蘋。
入宫之后，唐玄宗喜不自胜，先前的烦恼全部消失。江采蒴淡装雅服，姿态明秀，给唐玄宗带来了无尽的快乐。她从小就癖爱梅花，到了皇宫之后，居住的地方遍植梅树，每当梅花盛开时，赏花恋花，留连忘返。
江采蘋性情高傲，日下无尘，却又出淤泥而不染，不去为红颜之事争风吃醋。常以东晋才女谢道韫自比。唐玄宗封她为梅妃，并亲切地称她为“梅精”。
江采蘋入宫的前十年左右，唐玄宗宠爱她至极，对后宫其他妃子都视而不见。这一情况直到杨玉环的出现，她才渐渐失宠。安史之乱爆发后，唐玄宗跑得仓促，来不及带上江采蘋。长安城陷落后，梅妃一身白布裹身，跳水井而死。
3最爱杨贵妃
杨贵妃原名杨美蓉，小字玉环，自小精通音律，擅长歌舞，以至于后来音乐成就斐然，成为宫廷女子中难得的音乐家。
公元745年，杨玉环人官，封为贵妃，一下便抢了江采蘋的风头，享受唐玄宗的专宠。当时她每次乘马，都由大宦官高力士亲至执鞭，这一荣耀是连江采蘋和武惠妃二人都没享受过的。唐玄宗安排伺候杨贵妃的织绣工就有七百人！
后安史之乱爆发，唐玄宗只带了她一个人逃出长安。可惜到了马嵬坡，军队怨声载道，纷纷要求杀掉杨贵妃的堂兄杨国忠。唐玄宗没有办法，只好杀掉杨国忠。但是军队又声称杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免。万般无奈之下，唐玄宗为了保住自己的性命，只好牺牲杨贵妃的性命。
一代美女，就这样凄惨地缢死于路祠，做了唐玄宗的替罪羔羊。