"我要报仇！"猫儿喵喵地叫着，然后奔向母鹅。可是就在它奔过去的时候，它的脚碰到了一只山羊。
山羊咩咩地叫着，便向猫撞过去："我要报仇！"但就在这时，有一只牧羊犬从那儿走过，被山羊撞倒了。
"我要报仇！"牧羊犬叫了一声，便横冲直撞地追向山羊。它跑得飞快，因为闪避不及和门边的一头母牛撞了个满怀。
"我要报仇！"母牛也怒吼起来，开始追牧羊犬，慌乱之中，母牛不小心踢了马一脚。
"我要报仇！"马也嘶叫起来，冲向母牛。
由此，农场引发了一场混战！家禽家畜们相互追逐着都要报仇。农夫听到骚乱声，马上跑出来，生气地把它们统统关到各自的笼子里，它们自由自在的好时光就这样结束了。
心灵茶坊
这个故事的起因很简单，就是小鸭子不小心踩了公鸡的脚，之后产生一系列连锁反应，各种动物互相喊着叫着要报仇，后来因为争吵被农场主发现，结果他们都失去了自由。
其实这些事情如果在小公鸡那里就止住，或许也就不会造成如此混乱的局面。为什么说小公鸡不愿意自己止住呢？心理学上有这样的解释：一些令人厌恶的时间可能诱发攻击行为，比如：挫折，疼痛，炎热，寒冷，拥挤，受到攻击等等。而在这个过程中，他们就是因为对方造成的疼痛，所以攻击。这就如我们在特别拥挤的公共汽车或者地铁上的感受是一样的，其实狭窄的空间的起因并不是因为某个人造成的，但是在拥挤的公共汽车上会发现人们之间的争吵。
其实厌恶行为导致人们之间的争吵不值得，很多事情的起因并不是因为你所攻击的对象，只是你自身的一种不适感远远超越了他给你带来的不便。为了这些事情争吵不仅不能让自己感到舒适，还可能产生恶劣的后果，比如泰森在与霍利菲尔德的比赛中，由于泰森被挫败，而咬下了霍利菲尔德的一只耳朵，本来已经名望很高的他，却因此受到很多人的谴责，并让自己的“粉丝”们失望。
所以，在我们感到不适的时候，多想一想后果和值不值的这么做，才可能更好的处理这种厌恶情绪。
“自己不气，哪来的气”：愤怒是否在毒害你的生活
有一位妇人脾气十分古怪，经常为一些无足轻重的小事生气。她也很清楚自己的脾气不好，但她就是控制不了自己。
朋友对她说：“附近有一位得道高僧，你为什么不去向他诉说心事，请他为你指点迷津呢？”于是她就抱着试一试的态度去找那位高僧。
她找到了高僧，向他诉说心事，言语态度十分恳切，渴望从高僧那里得到启示。高僧一言不发地听她阐述，等她说完了，就把她领到一座禅房中，然后锁上房门，无声而去。
妇人本想从禅师那里听到一些开导的话，没想到禅师一句话也没有说，只是把她关在这个又黑又冷的屋子里。她气得跳脚大骂，但是无论她怎么骂，禅师就是不理会她。妇人实在忍受不了，便开始哀求，但禅师还是无动于衷，任由她在那里说个不停。
过了很久，房间里终于没有声音了，禅师在门外问：“还生气吗？”
妇人说：“我只生自己的气，我怎么会听信别人的话，到你这里来！”
禅师听完，说道：“你连自己都不肯原谅，怎么会原谅别人呢？”于是转身而去。
过了一会儿，高僧又问：“还生气吗？”
妇人说：“不生气了。”
“为什么不生气了呢？”
“我生气有什么用呢？只能被你关在这个又黑又冷的屋子里。”
禅师说：“你这样其实更可怕，因为你把你的气都压在了一起，一旦爆发，会比以前更加强烈。”说完又转身离去了。
等到第三次禅师问她的时候，妇女说：“我不生气了，因为你不值得我为你生气。”
“你生气的根还在，你还没有从气的旋涡中摆脱出来！”禅师说道。
又过了很长时间，妇人主动问道：“禅师，你能告诉我气是什么吗？”
高僧还是不说话，只是看似无意地将手中的茶水倒在地上，妇女终于顿悟：原来，自己不气，哪里来的气？心地透明了，了无一物，何气之有？
心灵茶坊
故事中的妇人总是为一些无聊的小事生气，她明明知道这样做不对，却偏偏控制不住这种易怒的情绪。后来，妇人听朋友介绍有位高僧可以“医治”这种病，于是，前去拜访。经过禅师的再三点拨，妇人终于明白了：自己不生气，还哪来的气呢？
然而，留心四周，你无时不可以找到正在生气发怒的人们，其中也包括自己。在心理学中，愤怒是指当事人在事与愿违时做出的一种过激反应。它的形式有勃然大怒、敌意情绪、乱摔东西甚至怒目而视、沉默不语。愤怒情绪是一种心理疾病，它同其他病毒一样，可以使你重病缠身，一蹶不振；也可能会破坏你与他人的情感关系、阻碍情感交流、导致内疚与沮丧情绪。总之，愤怒使你不快乐。
也许你听说过发怒比生闷气更有助于身心健康，是的，生气时把气发出去比把气憋在心里好得多，但是，还有一种比发火更好的办法——根本不动怒。为什么不采用这种方法呢？这样，你便不会为决定是发火还是生闷气而自寻烦恼了。人生在世，多一点豁达，多一点宽容，多一点感悟，多一点理性，愤怒的情绪便会化为虚无。
一对沉默的夫妻：站在对方的角度看问题
曾经有个年轻人，据说是全镇上最愚蠢的小伙子，还有个姑娘，据说是全镇最呆笨的姑娘，当然，不知怎么的，他们竟然恋爱结婚了。结婚仪式结束之后，他们在新房里举办了盛大的宴会，一直持续了一整天。
最后，亲戚朋友们个个酒足饭饱各自回家了。新郎新娘都疲惫不堪，准备脱鞋上床休息。这时，丈夫发现最后一个客人离开时没有关好门。
“亲爱的，你起来把门关上好吗？有穿堂风吹进来。”新郎说。
“干嘛我去关门。”新娘打了个呵欠，“我站了整整一天，刚刚坐下。你去关。”
“我知道结果就得如此！”丈夫发火道，“你一戴上戒指，就成了个懒婆娘！”
“你怎么敢这么说！”新娘叫道：“结婚还没一天，你就指使得我团团转，我早就该知道你会是这种丈夫！”
“唠唠叨叨没个完。”丈夫咕哝道，“我一辈子都得听你抱怨吗？”
“我就得听你挑三捡四牢骚满腹吗？”妻子问。
他们怒目而视足足有五分钟，突然，新娘脑子里冒出个想法。
“亲爱的，”她说，“咱俩谁都不想去关门，咱俩听对方说话都烦心，这样，咱俩打个赌，
谁先说话谁就起来去关门。”
“这是我一整天听见的最妙的主意，”丈夫回答，“让我们现在就开始。”
他们舒舒服服地一人坐一把椅子，面面相觑，一句话也不说。
他们这样坐着大约有两个小时了，这时有两个小偷推着手推车从这里经过，看见这家的房门开着，小偷溜进房子，里面似乎空无一人。小偷开始偷东西，碰到什么就拿什么。他们搬桌子、椅子，扯下墙上的画，卷起地毯，可是，这对新婚夫妇一言不发，一动不动。
“真是难以置信，”丈夫想到，“他们把什么都拿走了，她竟然一声也不吭。”
“他干嘛不喊人？”妻子心中发问，“他就这么坐在那儿，看着小偷想拿什么就拿什么？”终于，两个贼注意到这对默不作声、面无表情的夫妇，以为他们是一对蜡像，就取下他们身上的珠宝、手表、钱包。但夫妻二人仍一言不发。
小偷带着战利品急忙溜走了，新婚夫妇坐了个通宵。第二天天亮，有个警察打此路过，看见了这扇开着的房门，探进头来问有没有出什么事。当然，他没从这对夫妻那儿得到一句回答。
“嘿！听着！”警察喊道：“我是警官！你们俩是干什么的？这是你们的家吗？你们的家具呢？”
还听不见回答，警察抬手打了那丈夫一个耳光。
“你敢！”妻子跳起来喊，“他是我的新婚丈夫，你敢动他一手指，我就饶不了你！”
“我赢了！”丈夫拍手叫道，“好了，去关门吧。”
心灵茶坊
人与人之间需要相互谅解，彼此的推诿解决不了任何问题。故事中男女主人的行为简直到了荒谬的地步，只是赌气，却完全不顾来家里偷盗的小偷，可以说愚蠢至极。当然，这只是一个故事而已，更多的是，我们要从中吸取经验和教训。
我们往往为了一件小事而生气，即使过后已经消气，还要用赌气来证明自己的“不好惹”。但这种表现，只会让关心我们的人伤心、紧张，甚至发生意想不到的事。
在很多情况下，我们都是感情用事，不够理智，不懂得换位思考，这为我们带来了许多麻烦。如果想与别人真心共处，就必须处处都为他人着想，最好学会心理换位，即俗话所说的“要想公道，打个颠倒”。从对方的切身利益、切身感受出发来考虑问题。比如他的真实想法是什么？他的需求是什么？他比较喜欢什么？他厌恶什么？他希望你为他做什么？只有将心比心，才能知道对方所需，也才能和他相处融洽。
无论是夫妻、师生，还是朋友，如果都能努力做到站在对方的角度看问题，这样，说出的话才能迎合对方的心理，既避免毫无价值的争论，又使事情的进展更加顺利。
禅师与吵架的夫妇：错误的一半由自己造成
仙崖禅师外出弘法，路上，遇到一对夫妇吵架。
妻子：“你算什么丈夫，一点都不像男人！”
丈夫：“你骂，你如再骂，我就打你！”
妻子：“我就骂你，你不像男人！”
这时，仙崖禅师听后就对过路行人大声叫道：“你们来看啊，看斗牛，要买门票；看斗蟋蟀、斗鸡都要买门票；现在斗人，不要门票，你们来看啊！”
夫妻仍然继续吵架。
丈夫：“你再说一句我不像男人，我就杀人！”
妻子：“你杀！你杀！我就说你不像男人！”
仙崖：“精彩极了，现在要杀人了，快来看啊！”
路人：“和尚！大声乱叫什么？夫妻吵架，关你何事？”
仙崖：“怎不关我事？你没听到他们要杀人吗？杀死人就要请和尚念经，念经时，我不就有红包拿了吗？”
路人：“真是岂有此理，为了红包就希望杀死人！”
仙崖：“希望不死也可以。”
这时，连吵架的夫妇都停止了吵架，双方不约而同地围上来听仙崖禅师和人争吵什么。
仙崖禅师对吵架的夫妇说：“再厚的寒冰，太阳出来时都会融化；再冷的饭菜，柴火点燃时都会煮熟；夫妻，有缘生活在一起，要做太阳，照亮别人；做柴火，温暖别人。希望贤夫妇要互相敬爱！”
心灵茶坊
生活中像这对夫妻如此的吵架屡见不鲜，一些鸡毛蒜皮的小事情非要分出个对错，其实完全没有必要，争个你输我赢又能怎样。
从心理学上来讲，人们常常习惯把产生的矛盾归因于别人的错误，而不从自身找原因，所以会气愤。如果说产生矛盾时，人们能够改变以往的思维方式，对于失败的归因多从自身考虑，那么就可能控制争吵。
有时候，越是身边最亲近的人，我们越不在乎。和别人不能说的伤人话语，对于自己人毫不客气，一股脑儿的说出来。别人如果听到这样的言语，伤的是面子，对于亲人伤的是心。所以，争吵的时候，自己先静静心，而不是把脾气全发在别人身上，毕竟，自己也有犯错误的可能。
囚禁自己40年的人：让报复之心就此打住
一位青年，正值风华正茂时被人陷害，在牢房里呆了6年，后来冤案告破，他终于走出了监狱。出狱后，青年开始了常年如一日地反复控诉、咒骂：“我真不幸，在最年轻有为的时候竟遭受冤屈，在监狱度过本应最美好的一段时光。那样的监狱简直不是人居住的地方，狭窄得连转身都困难。唯一的细小窗口里几乎看不到阳光，冬天寒冷难忍，夏天蚊虫叮咬……真不明白，上帝为什么不惩罚那个陷害我的家伙，即使将他千刀万剐，也难以解我心头之恨啊！”
40年匆匆而去，在贫病交加中，他奄奄一息。弥留之际，牧师来到他的床边：“可怜的人，去天堂之前，忏悔你在人世间的一切罪恶吧……”
此时，病床上的他声嘶力竭地叫喊起来：“我没有什么需要忏悔，我需要的是诅咒，诅咒那些施予我不幸命运的人……”
牧师问：“您因受冤屈在监狱待了多少年？离开监狱后又生活了多少年？”他恶狠狠地将数字告诉了牧师。
牧师叹息着说：“可怜的人，您真是世上最不幸的人，对您的不幸，我真的感到万分同情和悲痛！他人囚禁了你区区6年，而当你走出监牢本应获取永久自由的时候，您却用心底里的仇恨、抱怨、诅咒囚禁了自己整整40年！”
心灵茶坊
青年被他人陷害，出狱后怀着仇恨的心理度过了几十年。相信这样的生活不是他当初想要的生活。人常说：“生气是拿别人的错误惩罚自己”，的确，这个青年用了40年的时间来惩罚自己。
在心理学上，青年的这种心理称之为报复心理。报复心理一方面是因为自己的利益受损而产生；另一方面是和个人的性格有关系，在个人需求、兴趣、理想、信念、能力诸多个性特征上，具有一种强烈的利己心理倾向；还有就是过分计较他人处事欠公。在这世上，我们总有得有失，有幸有不幸。若因一时的祸福，而将自己长时间地囚禁于沮丧、怨恨、谬论之狱里，那才是人生最大的悲剧。
所以，凡事想的开一些，忘掉那些不幸，原谅别人，更是善待自己。