——人格科学情感是生命的主人，情感是生命需要的附着，情感依托情绪表现，并是情绪发生的积累。感受性的变化，直接影响情绪性存在，情绪的消失导致情感的淡化失落，情感的失落导致个体自我存在价值的缺失，自我价值感是自我存在控制感的核心。人总要有情趣、情绪、情调的生活，没有了激情，就失去了价值感。自我存在控制包括——行为实际控制及控制的体验：自我存在价值感（满足需要的情感体验部分）、自我身心行为控制（生物性存在控制）和环境控制感（自我控制的延伸）。所有行为的结果就是感受，存在感是一切情感的出发点。我想故我在，可以借用为“我感故我在”，我们的行为服从于我们的情感需要，理性的及非理性的情感决定我们存在与否——我们总说“一念之差”，其实，我们每一个瞬间都被“一念”所左右。
55、主题一句话情感的维度并不很繁杂，我们常说的喜怒哀乐就足够概括了，其他形式都是情感基本维度的复合。情感的两维分法是错误的或者是容易混淆视听的描述形式。这种错误分法的价值在于，让我们进一步区分人格维度和倾向所能代表的不同意义。
情感有七情六欲之说，维度有如：悲-喜、怒-惧、恨-爱等多维。
像紧张、轻松、激动、冷漠和人格的生物性表现密切相关；惊奇、镇静、后悔内疚、厌恶、喜好等是和认知表现密切相关的人格因素表现，同时也是情感各维度、不同倾向程度表现组合的情绪形式。
情感的重要品质是情感转换的稳定性（波动性或平稳性）：一种转换表现为同一维情感转换，如悲喜转换、爱恨转换；另一种转换表现为不同维度转换，如喜怒转换等。孩子的情绪性转换很频繁，体现其情感的不稳定，情绪的波动性大、控制力弱，神经质也有情绪频变的表现。
情绪表达强度属于情感倾向性程度和情感的控制性（感受性、表达反应性）共同作用的结果。
情感情绪的表现品质可用以下几个方面予以确定：波动-平稳、强-弱、敏感-迟钝三个方面予以“衡量”，情绪是情感的直接表现形式，情感是情绪的内容。
56、主题一句话社会化发展滋生了社会化孤独，人类社会的高级发展带来人类的孤独。
【一些人本主义心理学家期望随着社会变得越来越富足，我们对孤独继续关注。】
——人格科学社会为何拥有越来越多的财富？财富更多地为人类所拥有，今天人类拥有的财富更多是人为的结果——人类能动性的体现。
大自然提供的原始性财富已退居荒原，人为的财富已成为人类生存条件的主要来源，科学已成为人类主观能动性的代名词。越来越多的人投入社会经济活动，财富也越来越丰富，财富的质量和人类投入经济生产的精力成正相关关系——蜂巢的精美是大量辛勤工蜂付出劳动力的凝结。
人的能动性投入表现在所有的人为方面，体力和智力等。随着更多的精力投入经济活动，人类之间的娱乐活动相对则逐渐缩减，人与人之间的社会生存力量支持越来越强大（越来越细致的分工），但其中情感支持在蜕化，孤独越来越普遍。情感的需要同样要随着人类社会的进化而变化，依托人类的生物性存在并且不会消失。
在人类社会的今天，人们已经发现，随着人类生活社会化的发展，情感支持的需要已经不能为现实满足，所以建立社会性情感支持机制已经成为社会发展的新需要。社会化孤独提出了社会化深厚情感支持的需要：社会性交往的频繁主导了个体的感情环境，使情感交流浮于表面，竞争的激烈使交往充满隔阂和戒意，客观造成深层情感信任关系的缺失。如果亲情、婚姻、事业不足以转移或升华生活专注的需要（生活总要有所寄托），孤独感将常常会伴绕我们的存在。
57、主题一句话喜欢自己，热爱今天。除了极少数人对过去曾经的创伤还心有余悸外，绝大多数人对过去是怀有美好的感情。更有甚者，以怀旧为生活的中心，把今天总是搁置在对过去的思念中，他们和把今天寄托在未来的人一样，不能活在今天，不能面对今天的苦与乐，不愿意面对今天的得失。活在未来的人，我们可以把其归结为妄想者，而对于活在过去的人，我们可以把这种情感归结为“断乳情结”。
“断乳情结”仅是个形象的比方，对过去无限怀念，把美好的感觉停留、寄托在过去的生活，好像今天比过去缺失很多，最普遍的是“今不如昔”的情感缺失心态，好像今天一无是处，如同被断乳的孩子一样，失去了可口的母乳，更觉得失去了母亲温暖胸怀的包裹，好像没了安全感一样。
为什么这样的情感会成为人类普遍具有的心态反应呢？
首先，我们可以理解岁月的不可倒流，人的身心经历了社会的磨炼，在30岁左右达到身体、精力健康状态的最高峰值，随之是逐渐趋于损耗。如果把30岁之前的时间看做是身心发育成熟的阶段，那么30岁之后可以看做是身体损耗的阶段，而且30岁之后事业也基本固定，个人的知识储备结构也基本固定，身心状态在峰值停留一段时间就开始了逐渐下降。多数人必然处于普通人的范围，出于对自我人生价值的微薄认定，内心产生慌乱，期望岁月重来。
事实岁月不可重来，一种无奈的价值缺失使自我无限怀念起过去。
其次，我们所能看到别人的多是他的快乐，而不见其痛苦。这些“别人”首先是自己的童年：
看到身边淘气的孩子，尤其是孩子所特有的单纯，看到孩子们初生牛犊不怕虎的劲头，听到童言无忌的幼稚，所有这些本来不足为称赞认可的不成熟现象，因为我们的内心被社会化有所约束不得完全的自由，相比之下成为一种情感的压抑，今天不如童年自由的结论自然得出，于是我们觉得今天的自己是痛苦的、不自由的，尤其会把自我社会化的过程污蔑为“被世俗污染的不干净的人”。这是一种自我社会化价值认知判断的缺失。“别人”另外的意义就是自己生活周围的他人：每个人为了自尊总是掩盖自己的不足和缺点，其中包含对痛苦的掩饰。
竞争的激烈，竞争的需要，动物争斗时总是龇牙咧嘴展露凶悍。高级的人类更是这样，谁也不愿意让他人看到自己的弱势，以维护自己的社会地位。这一现象借家庭单位比喻来说通常是“家丑不可外扬”，自我保存的本能让我们把自己的弱点掩饰得密不透风。所以，我们看到的是他人风光一面的多，痛苦一面的少。因此，我们难免产生羡慕他人的错误念头，而忘却“人人都有难念的经”这一至理名言的“客观”启发性。看到一个人的快乐，我们不羡慕，因为他有我们没看到的痛苦；我们痛苦的时候也不要绝望，我们不能忘记总有自己开心快乐的时候。每个人都是一样的，没有痛苦就没有快乐，没有快乐也没有痛苦。你不会总是快乐，也不会总待在痛苦的泥潭中。
其三，对过去的迷恋更多的是因为今天失败的和失落的情绪存在。第一种常见的失败是社会化未能顺利完成，总觉得社会化一切是庸俗迷失自我的，不能认同社会化互相支持协调的多种交往方式，迷恋于过去单纯的方式。随之而来的是羡慕过去简单的人际关系，特别是在父母亲人呵护下的生存方式。小时候天塌下来有人帮你撑着的生存支持环境，让今天难以独立面对生存障碍、生活压力的人，更是难以接受今天的挑战。逃避是人类人格的普遍缺陷，有行为的逃避，更有思想的逃避，迷恋过去就是缺失“幼年父母给予的生存支持”产生的情感行为逃避结果，类似于成长中的断乳，所以将那些怀念过去、无原则羡慕别人否定自我的情结统称为“断乳情结”。
请记住，每个人都一样有自己的痛苦和快乐，每一个家庭也是，每一个国家也是。过去有过去的美好，也有过去的痛苦，但要活在今天。不要羡慕孩子，他们快乐的单纯之后有很多成长的烦恼；不要怜悯老人，他们步履维艰的老态下有着孩子般愉快的心灵。
58、主题一句话理性是后天的智慧。“人为财死鸟为食亡”是生命体存在原始状态的一个写照。有需要就有情感、有行为倾向，无欲则刚。归根结底，多数人还处于情感情绪化行为表现的动物状态，历经进化，极少数人通过身心行为自我控制的修炼，可以不被原始情感情绪产生的需要直接左右——充分的理性表现。随着人类社会的进步，身心进化的重要标志是——理性的价值。
理性与个体身心行为中表现出的适宜程度，体现一个人身心结构进化的程度。