文／王亨念
“朋友”与“同志”一样，是个美好而又亲切的称呼。
有一个集体舞蹈，就叫《找朋友》。谈恋爱，也叫“找朋友”。我国实行开放的外交政策，朋友遍天下。朋友者，相交好的人之谓也。人在社会交往中，谁没有几个知心朋友《周礼·地官·大司徒》：“王日联朋友。”郑玄注：“同师日朋、同志日友。”该书又有“掌纠万民之德，而劝之朋友”之说，郑复注：“朋友，相切磋以善道也。”这是古人对“朋友”内涵的阐释和对理想社交的描绘。朋友不仅应“同志”，还应能互相砥砺，如《孟子·离娄》中所说：“责善，朋友之道也。”
历史上，朋友间“责善”的故事是很多的，“相切磋以善道”的事例更是不胜枚举。三国时的吕岱哭好友徐原早亡，失“闻过”益友，唐朝诗人张籍，批评好友韩愈爱赌博的缺点；清朝的邓廷桢，支持好友林则徐禁烟，都是千古美谈。文艺界的许多前辈，既互相尊重，交谊甚笃，又常以青年为友，奖掖后学。鲁迅和农民运水交朋友，《故乡》中的闰土形象就是以运水为模特儿的。他还积极扶持热血青年萧军和萧红的文学创作，与他们结成了“忘年交”。浙江有个小青年，曾对著名戏剧家田汉的一个剧本提出了尖锐的批评，田汉复信，在诚恳接受批评之余，还力荐他到北京专门从事文艺理论研究，并从此建为“莫逆交”。这个当时的青年，就是后来的文艺理论家戴不凡。
然而，世上也还有一类相互勾结以营私的“朋友”，故有成语“朋比为奸”、“狐朋狗党”。唐朝中叶，不是有牛僧儒、李德裕的朋党之争？十年动乱中，“四人帮”不是拉帮结派，以售其奸么？今天的“酒肉朋友”，往往只讲江湖义气，不分是非曲直。有的甚至占山为王，以邻为壑。“台上握手，台下踢脚”，人们戏称之为“山头朋友”。文艺界抱团结伙扎小圈的朋友，成天算计别人为乐事。某些文艺作品，尤其是武打片中，在表现朋友间“忠信”美德的同时，宣扬了为友两肋插刀的江湖气，使少数青少年效尤“拜把”、“结义”，搞起什么“丐帮”、“山帮”来。这些都是对“朋友”神圣二字的亵渎。
好一个“朋”字！两个月亮，闪闪发光，和睦相处，肝胆相照。但它们却始终保持着一定的、必要的距离，既非抱头搂腰，拉拉扯扯，又非比高竞低，争争斗斗，一点也不庸俗。这是一位作家对“朋友”的礼赞，极富人生哲理和思辨力量。人们的思想境界，也许能从中得到净化和升华。
“动则争竞，争竞则朋党，朋党则诬罔，诬罔则臧否失实，真伪相冒”（《晋书·却诜传》），这是不足取的。“君子之交淡如水”，才是我们追求的目标。