所谓房中术是指古代方士、道士节欲、养生保气之术。《汉书·艺文志》录黄帝、容成等八家，谓“乐而有节，则和平寿考；及迷者弗顾，所生疾而陨性命”。事实证明，纵欲过度，不能永年。古代帝王因为荒淫无度，大多享年不长。《后汉书·方术列传》有冷寿光、甘始等倡导此术。张陵、张衡、张鲁之的道教业已吸收，名日“男女合气之术”。东晋葛洪《抱朴子》曾论及房中术。《隋书》、《新唐书》、《旧唐书》等的艺文志、医方类中均著录其书，可惜宋以后失传，使后人无法知道其内容。
说道书上说人的“天年”与当今科学推算的相符？
道书上说人的“天年”有三种：
一、天年分上中下。《太平经》云：“人生百二十上寿，八十中寿，六十下寿，过此皆夭折。”其意思是说，人由于遗传、体质等方面的不同，天年也便有所不同。而人的最高寿是120岁。
二、天年为100～120岁。如《养性延命录》说：“人生大期，百年为限。”又引彭祖之言：“人之受气，虽不知方术，但养之有理，常寿一百二十岁，不得此者，皆伤之也。”
三、天年为180岁。如元李鹏飞集《三元延寿参赞书》说：“人之寿天元六十，地元六十，人元六十，共一百八十岁。”房事有节、精气不耗者能得天元之寿，起居有常者能得地元之寿，饮食有度者能得人元之寿。三方面都善摄养，方可得180岁。
如果按后二说，把人的天年定为100～180岁之间，那么道教之说，恰与当今科学界通过生长期而推算出的人的天年相符。