萨米人是北欧偏远地区的土着居民，他们生活在挪威、瑞典、芬兰的北部以及俄罗斯西北部的科拉半岛。
1萨米人的家居生活
萨米人祖祖辈辈都是若干户人家把帐篷集中搭在一处居住的。这样的集体被称为“西伊达”。组成一个西伊达的几户人家一起放牧驯鹿并在同一时间迁往他处。现在的萨米人不再以大的游牧群落形式居住，但他们还是把萨米人的生活团体称为西伊达。
不断迁徙流浪的西伊达，其规模在一年之内是不断变化的。这取决于可获得的食物数量。冬季，由于很难寻觅到食物，西伊达就会缩小，只剩一到三户人家来分享匮乏的食物资源。而夏季的西伊达则会有一百多个成员，大约二十到三十户人家。这时的粮食和供应十分充足。故找到充足的食物养活较多的一群人还是挺容易的。
按照传统的方式，萨米人把婴儿缚在木质的底板上铺着苔藓的摇篮里。
皮革制成的带子将他们安稳地固定在摇篮中，同时他们还可以玩弄皮带上的珠子和纽扣。大一点的孩子就要做一些零活了，如劈柴、生火之类。
2温馨的家——拉乌
要搭制一顶拉乌，需要一两户人家把驯鹿皮展开撑在用竿子搭成的架子上，然后，住户在帐子内的地面上铺上鹿皮，有毛的一面朝上。这样坐和躺都比较舒适。住户在拉乌里中央的地面上生火，在帐篷架的竿子上悬挂罐子和锅子，当到了需要搬迁的时候，住户会将帐篷拆开，放在雪橇上。
3萨米人的服饰
现代萨米人通常和欧美其他地区的人一样穿着普通的服装。但有时萨米人也会穿戴起成套的传统服饰，叫做“加克提”，尤其是在特定的场合，如本民族的节假日、聚会或婚礼等。在某个团体如萨米委员会工作的人上班时他们也通常身着加克提。
不同地区的萨米人衣服的颜色和式样也不尽相同。大部分地区妇女的衣裙是用煮过的羊毛制成的，腰间系带，并饰有彩色的条纹和丝带。萨米的妇女们有时也把驯鹿腿上的皮肤制成衣物穿在身上。有些人在肩上围着彩色的披肩。还有些人戴着高高的皮帽子，有时里面装上草，使其更加保暖。
萨米男子穿着短短的束腰上衣，也在腰间系带。当天气非常寒冷的时候，他们会穿上毛皮风雪大衣。有的人还戴着顶部有四个尖角的帽子。萨米人经常用北极羊毛织成布，做成衣服穿上，也常穿着现代的纺织品。尽管如此，驯鹿皮做成的衣物已经过时了。
4冬天的靴子
传统的萨米冬靴由鹿皮制成，前端尖尖，向上翘起。这种上翘的鞋尖在穿木雪鞋的日子里尤其有用，因为他们能伸到雪鞋的系带里，把滑雪者的双脚固定在恰当的地方。萨米冬靴的鞋帮有高有矮，甚至还有些雪鞋的高度可以调整。他们在靴内填充着草，使其更能抵御冬季严寒。
5缝制衣物
萨米妇女负责为全家人缝制新衣。她们用缀有金属的木棒来刮擦鹿皮使之变软，用木头和鹿角制成的小织机来编织腰带和做装饰用的带子，制作鞋帽中的草垫时，萨米妇女用的是麻梳——一种用金属做齿的梳子来清除草中的草籽。
6自然界的神明
传统的萨米人认为神明都是住在自然界中的。他们同时也相信自己可以和动物、风以及太阳进行交流沟通。他们对各种自然现象都满怀尊敬。这种态度帮助了萨米人在艰苦的环境中生存下来。他们坚信，不尊敬大自然的人在这种以土地为生的生活中是会遇到麻烦的。萨米人时常向神明供奉珠宝并且把驯鹿杀掉作为祭品，这样做是为了保持生态的平衡。
萨米人认为某种人是具有特殊的力量的。有一种人在狩猎的季节或饥饿、疾病来临时能向神明求得帮助。这样的人就叫做诺艾德。在过去，由于萨普米气候严寒、生活艰苦，所以来自诺艾德的帮助显得十分重要。萨米人还相信，有一种叫做“乌尔达”的小矮人住在地下，他们对人不是有益就是有害。
如果一个牧民向乌尔达供奉祭品，他们就会帮他照料他的驯鹿。但他们又认为，乌尔达们有时也害人匪浅，据说他们会偷走婴儿和儿童。萨米人还认为乌尔达能教给他们怎样唱约依克。
7猎熊仪式
在诺艾德领导下，猎熊是一件大事。当猎手们在熊穴中发现一只熊，他们就绕着它走，然后把它杀死。在把熊运回帐篷的过程中，他们会为此唱上一支约依克。三天时间，人们举行各种仪式来进行庆贺。他们吃掉它并把骨头埋掉。随着基督教徒的到来，猎熊仪式渐渐销声匿迹。
8婚礼
萨米婚礼是家庭生活中的欢乐场合。每个人都会穿上自己最好的传统服装。在教堂举行完婚礼之后，人们又接着举行可能会持续数天的聚会。大家尽情享受美酒佳肴，跳舞谈天。唱约依克的歌手们在聚会中争先恐后互不相让，即兴创作出一支又一支的约依克歌曲。