冬天脚冷，不能用火烤。脱鞋盘膝而坐，这是暖足最好的方法。棉鞋也要置办，其样式是在鞋口上添两耳，可以盖住脚面。有的像半截靴子，里子是皮的，越宽大越暖和。鞋面以上不缝合，钉上小纽扣，这样脱穿都很方便。
陈桥草编凉鞋，质地很轻便，但鞋底很薄而松，易透湿气，适合暑天穿。有的是用棕编的，不易透湿气，梅雨天穿最合适。黄庭坚在诗中说：“桐帽棕鞋称老夫。”又有张安国诗云：“编棕织蒲绳作底，轻凉坚密稳称趾。”这都是事实的写照。
纯用棉花制鞋时，将棉花捻成线，染色。鞋面鞋底都用棉花编织，样子看似粗俗，但暖和柔软，是其他质地的鞋所比不上的。在卧室中穿最为合适，盘膝而坐也较为妥帖。正如东坡所说的“便于盘坐作跏趺”一样。另外，《本草》中说：“以糯稻秆垫在鞋内，可以暖脚去寒气湿气。”
暑天洗完澡出来，两脚还有湿气，有人置办拖鞋。这种鞋有两边而无后跟，鞋尖尚留有空隙，用来通气。穿拖鞋，应该穿上单袜，不要让脚太凉。
（清）曹庭栋《老老恒言》
杂器
眼镜是老年人必需的日常生活用品。《蔗庵漫录》中说：“眼镜的制法，是前明中叶由西洋传来的，名为叆叇。”中间微凸的，为老花镜。玻璃损伤眼睛，眼镜须用水晶做的。
光分远近，看书写字所戴眼镜也有不同。这种不同，以眼镜的凸凹程度的不同来体现。水晶也有很多种，天气晴朗时，宜戴茶色或墨色水晶眼镜；阴雨天气及夜晚灯下，应戴水晶或银晶眼镜。如果从壮年起即用眼镜来保护眼睛，视力到老也不会衰减。中间凹的为近视眼镜。
有按摩骨节酸痛的工具，叫太平车。将玉石或檀木雕琢成珠，大小一寸左右，样子如同算盘珠。取五六个，其上钻孔，用铁条串起来，两头铁条拧到一块，装上短柄，使之可用手拿。让人抓住短柄，在酸痛处滑动按压，珠子如车轮一样滚动，所以叫做太平车。听说喇嘛有一种推拿法治病，用的也是这种工具。
用手捶背，力量不均匀。制小囊，内装棉絮，形如莲房。共两个，其上缀柄，使其微弯，如带柄的莲房，让人拿它捶打酸痛处，轻软称意，名叫“美人拳”。也可自己拿着反肘捶之，很方便。
隐背，俗名又叫搔背爬。唐代李泌所说的“取松樛枝作隐背”就是这个东西。用象牙或犀角制成，雕成小兜扇的样式，边薄如指甲，柄长一尺左右。凡是手够不到的地方，用隐背搔之，最为快意。用穿山甲制成的隐背，可以搔癣、疥，能解毒。
《西京杂记》中记载：广川王发掘魏襄王的墓，得到玉唾壶。这是关于痰盂的最早记录。如今，家里可以多备瓷的或锡的痰盂，随处陈设。睡觉时，枕旁应放痰盂。偶尔想唾，非此不可。
有“远唾不如近唾，近唾不如不唾”之说，这是养生家的观点。《黄氏日抄》中说：“鬼畏唾。”唾本身并不可怕，大概是人的阳气会随着用力唾时喷泻出去，阳气逼迫，所以鬼害怕唾。也许这种说法有其道理，养生之道以不唾为贵，正是恐其阳气外泄。
严寒的冬季，若经常以炉火烘手，会导致十指皲裂。须用银制的暖手器，大小如鹅蛋，质地极薄，上开一小孔，往里注满水，用带有螺纹的盖子拧紧，使水不渗漏，放到沸水内，过一会儿取出，用以暖手。若不离袖，则整天都是温暖的。也可将玉雕琢如蛋，手握取暖，可使温和不断。
炎夏室内有热气，没有风是不能驱散的。按纺车的样式造一个风轮，比纺车高一倍，中间有装转轴，四面插五六片木板扇，令人摇动转轴柄，满室风生，热气顿除，只不过不可以身挡风。《三才图会》中记载，在军器中有用这种风轮放在地窖内扇扬石灰。
冬季用暖锅煮食物最为方便。百姓家里一直都有，但锅中间必须分成几个格子，这样各种食物才不串味。或将锡制的碗用铜架支起，下面放一个小碟子，碟里盛烧酒燃火暖之。有时深夜想喝汤，一时难做好，可预备锡制的暖壶，外用装棉絮的布囊裹上，放在木桶中，整夜都可保暖。
《博古图》中记载：有温酥壶，如胆瓶式，入滚水内化酥者。古代用铜制成，现有的用锡，用它来热汤，一会儿就可以好。按《颐生录》中所说：“凡器，铜作盖者，气蒸为滴，食之发疮。”这样看来，用铜就不如用锡，而用锡又不如用瓷。
棕拂子：将棕榈树叶掰成细丝，保留叶柄，以便用手拿。夏季可用它驱逐蚊蝇，还兼有清香，且比麈尾做的拂子雅观。少陵有诗云：“不堪代白羽，有足驱苍蝇。”在山野消夏避暑，不能少了这个东西。
（清）曹庭栋《老老恒言》
卧房
位于两旁的叫做房。《相宅经》中说：“室中央为《洛书》五黄，及力官尊位，不敢当尊，故卧须旁室。”老年人的卧房，宜在东侧为好。独卧一房，安静而有利于心神安适。沈佺期的诗说：“了然究诸品，弥觉静者安。”
《易经》中说：“君子洗心以退藏于密。”卧房是休息的地方，应该严密一些，冬季尤应多加留意。窗、门不应有缝透风。窗户合处难免有缝，用纸将其糊上。
《青田秘记》中说：“卧房窗取偶，门取奇，合阴阳也。”所以，房门应为单扇，极窄，仅容一个人出入即可。门上悬挂毡幕，将内外隔开。
卧房光线暗，能敛神聚气。《易·随卦》之象辞说：“君子向晦入而宴息。”一定要等到光线暗淡了才能进入卧房，本无选取地势高而土干燥的地方才会使人觉得清爽之说。但老年人在卧房起居，太暗了并不适合于白天。只要卧室不太大，宁可选择高而干爽的地方。可以在窗外加上帘子，根据光线明暗而上下调节。
卧室的北墙上开一扇窗棂稀疏的窗户，夏天较为合适，冬天则不适宜。窗户里面需另制一块推板，便于冬季时把北窗堵上。《诗经·豳风》中说：“塞向墐户。”注解说：“向北出牖也。”北面属阴，寒气从阴而生，所以要堵上北窗以御寒。
冬天用木板铺在卧室的地面上，这样确实很好，但夏季木板会隔住地气，使室内很热。置办一些矮脚凳，凳面三四尺宽长。根据房子的宽窄，将矮脚凳铺在卧室中，即相当于地板。夏天可将凳子搬出，很为方便，卧室与书房都适合使用。
《蠢海集》中说：“春之气自下而升，故春色首先于旷野；秋之气自上而降，故秋色先于高林。”寒气也是自上而降，所以子时后下霜时，因寒气随霜而下，所以寒气必定很重。由于椽瓦疏漏有空隙，所以必须用厚顶板来抵御寒气。炎夏，厚顶板还可隔绝热气。如果顶板太薄，仅能挡尘土而已，还会徒添老鼠窝搅人睡眠。
夏季酷热，天色已晚还有热气，风吹来都是热的，所以夏季卧房的门窗只宜清晨开启，以驱散整夜的郁热，日出后必须关闭门窗。窗外还应垂下重重帷幕遮隔，不透一丝光线，整天都不应让人进去，以免热气进入房间。因为，房内的热气都是从外面来的，而非房子内产生的。睡觉时，只需卷上帘帷，不要开窗，枕着凉席而睡，自然会有秋天般的凉意。
楼上的卧室，不会有湿气。有人说楼房有楼梯，对老年人来说不太方便。华佗《导引论》中说：“老年筋缩足疲，缓步阶级，以展舒之。”所以，走楼梯正可借以舒展筋骨。
谚语中有“寒暑不登楼”的说法。天气寒冷时，所怕的是风。如果楼房无漏隙，又有什么不合适的呢？盛夏只要窗外遮蔽深密，就无热气内侵。
按《吴兴掌故》记载有消暑楼，是由颜真卿题写的牌匾，可见住楼房也可以消暑。另外，韩偓有诗说：“寝楼西畔坐书堂。”可见楼房也可做寝室，并可称为寝楼。如果稍有不适，则可以暂时迁至楼下，怎么能说不合适呢？
北方做地炕，炕铺用大方砖垫起四角，以通火气。房子的北墙上，向外开一火门，用火熏至稍热，这样整昼夜都是暖和的。里面放床做卧室，寒冷的冬天也会有春天般的温暖。由于火气甚微，不会因热而生病。南方似乎也可仿效。
（清）曹庭栋《老老恒言》
床
服虔《通俗文》中说：“八尺曰床。”所以，床必须要宽大一些，盛夏时才不会感到很热。
床上面要有顶板，以遮挡灰尘；后面与两旁不宜做通透的栏杆，而宜镶一尺多高的木板，以遮护身体。床四脚周围用木板镶严，旁开一个小门，陛冬之时内置一小炉，可暖床。或里面塞满东西，使冷气不能透入。此木板须可装可卸，夏天便卸去。床边上做一两个抽屉，便于放置备用品。
床靠墙放时，宜用杉木板把床与墙隔开。杉木质地疏松，能敛湿气，如在杉木板上涂油漆，湿气反会凝结在杉木板外面。躺下的时，若头部靠近墙壁，也需用板隔开。因墙壁潮湿，从帷帐发霉就可看出，人必然在不知不觉中受到危害。《竹窗琐语》中说：“黄梅时，以干栎炭置床下，堪收湿。”天气晴朗干燥时就应该撤去，否则在这样的床上躺久了会使人失音。
床较低则起卧都方便，就如陆放翁诗中所说的“绿藤水纹穿矮床”一样。如果在砖地上安置床，恐怕有地风暗吹及湿气上透。需要有一个床垫，和床大小相近，高五六寸，前面宽二尺多，睡觉时用来放脚。现有所谓的踏床，床前另置矮凳。既然有了床垫，踏床也就可以省了。
暖床上有顶、下有垫，且两旁都用木板做门，三面镶密，用纸把缝隙糊上，将帐子放于里面。还要用幔帐遮在帐前，这样就暖和得很。夏天则可把门卸下，并不影响其凉爽。现在的暖床，只是用内外通透的栏杆绕床，这对于取暖又有何益？
《说文》中说：“簟，竹席也。”昌黎诗中说的“卷送八尺含风漪”，指的就是竹席。现在用木料做成方框，上面绷上棕或藤，都叫做簟。
盛夏暂时把床移到卧室中央，四面空虚，颇能散热。卧室在楼上的，要经常打开窗户，使微风进入卧室。卧室有里外间的，应经常打开窗户，以通风换气。
（清）曹庭栋《老老恒言》
帐
帐必须和床相称，夏天用轻纱做帐。《齐东野语》中说：“纱之至轻者曰轻容。”王建《宫词》中说：“嫌罗不着爱轻容。”另外，须测量床面的宽狭，以布做与之相应的帐底和帐顶。帐下三面缝连，不但可以御防蚊子，所有的虫、跳蚤之类，也都无法进入。
夏帐的功能主要是防蚊。帐的前两幅掩合处是蚊子进入的通道，需在其中一幅上做五六寸宽的夹层，把另一幅的单层塞入，再用二三颗小纽扣扣于帐外，这样蚊子就不容易进入。
《东方朔别传》中说：“蚊子喜肉而厌烟，禁其来，不如驱其去。”捞取水面上的浮萍，晒干，加入雄黄，点燃后在室内熏，可将帐外的蚊子赶走，就可避免刘著诗中说的“雷声吼夜蚊”的情况。
纱帐应高而宽，像范蔚宗诗中说的“修帐含秋阴”一样。有的将细竹竿横挂在帐中，以便悬挂衣物。冬天这样做还比较适合，夏天帐内多一件东西，就会增添一份热量。
脚后可以放置一张小桌，上面放茶碗、花瓶、佛手等东西。有人在枕旁放置茉莉、夜来香，香气浓烈熏人，且易招引虫子蚂蚁。须将其放在小棕篮里，悬挂在帐顶下。这两种花虽然很香，但并不太好看，只适合夜晚观赏。物有好的一面也有坏的一面，这是自然界的规律。
曾将一朵荷花放在帐中，半夜，其浓烈的香气竟将人从睡梦中惊醒，足见其透脑熏人的坏处。因而想起茂叔“香远益清”之说，他真是善于体察事物。若将花放在帐外，使香气隔帐而来，尤为绝妙，因为其香气浓烈所致。
有一种小帐，以竹为骨架，四周尺寸大小和床一样。有的弯环像弓，有的上窄、下宽如覆斗，《释名》中所说的“斗帐”就是这种东西。用帐罩在外面，大小与竹骨架相称，随处都可打开，非常轻便。此外，还有扇帐、荷包帐等，都不是平常居家所用的，无须借鉴。
冬天应用低小的帐子，以集聚暖气。将有骨子的小帐放于大床骨架之内，床外上方覆盖一块顶板，四面再用布围起，周匝也像帐子。床大帐小，遮护严实，易于取暖。如果暖床三面镶板，还设小帐，就显得有点多余了。
纸也可做帐，这种纸出自长江以右，有一丈大小，名为皮纸。这种帐密不透风，冬天非常暖和。可用布做帐顶，以使稍稍通气。东坡诗云：“困眠得就纸帐暖。”刘后村诗中说：“纸帐铁擎风雪夜。”又有元张昱诗云：“隔枕不闻巫峡雨，绕床惟走剡溪云。”
有的还在纸帐绘梅花。元陈泰的诗中说：“梦回蕲竹生清寒，五月幻作梅花看。”大概自宋元以来，这种情况前人见得多了。如有题咏，还可以立即写到纸帐上。
《南史》中说：“梁武帝布帛帐，名曰木棉布帛帐。”木棉布质地比绸厚，也比绸暖和。也许宫中用布帐，是为了显示崇尚节俭。若不是如此，难道只有木棉布的帐子才暖和吗？《晋书·元帝纪》中记载：“帝作布帐练帷，皆崇俭也。”宫中能这样崇尚节俭，官宦百姓人家更应知节俭。
有极细的竹帘，名叫“虾须帘”，可见于《三湘杂志》。夏天可用它做帐。用弯环像弓式样的骨子，竹帘分四片，前面二片后面一片。帐顶和两旁，合用一片竹帘，用布将边缘裹上，上面缀纽扣，扣到相称的骨子上。前二片分开处，睡觉时关严实，以御蚊。竹帘稀疏透凉，比纱帐还好。
《辍耕录》中说：“宫阁制，有银鼠皮壁帐。”壁帐岂是寻常就易置办的？皮暖帐世上一直就有，不一定非要用黑貂皮。在皮暖帐中睡觉如入暗室，白天黑夜都分辨不出来。须在帐前开一个圆洞，用纱补上，以透光，若用玻璃则更为明亮。
有种叫“纱橱”的，夏天可代替帐子。需楼下一共三间，且前与后都有厢房，方可用这种东西。除厢房外，在房子中间一间的左右前后，依柱为界，四面绷纱作窗。窗户没有窗棂，像帐子一样通风透气。前后的廊檐下，都另置窗，使其有所掩蔽。里面放上床和桌子，驱走蚊子。白天、夜晚都可在里面起居休息，消夏避暑最为舒适。
帐子笼罩在床外，床内放隔板作为茶几，脚后设有横栏，可搭衣物、手帕之类的物品，看起来很方便。但帐子不能做底，褥子不能压帐，仅用带子绑在床外，冬天不保暖，夏天不挡蚊。杭州的僧房中有这种样式的。
（清）曹庭栋《老老恒言》
席
席的种类很多，古人坐时必铺席，现在席却用于睡眠。如竹席，在《尚书》中称之为筍席，现今通常在夏季使用。但新席耗损精血，旧席又不吸汗，只是天气极热时，躺在竹席比较凉爽，才偶尔用一次。广东、广西所产的藤席也是一样。
蒲席见于《周礼》，在《三礼图》中称为“士蒲席”，现在也经常使用。其质地较柔软，适合体弱多病的人使用。其中最好的，如嘉纹席、龙须席，都和蒲席同类。虽然，附近地方不生产，也很容易买到。《显道经》中说：“席柔软，其息乃长。”意思是说躺得舒适才能多睡一会儿。
藤竹席，老年人不宜久卧长卧；质地柔软的席，又会感觉热，若在下面垫一张藤竹席，能借其凉意。深秋时，使用质地柔软的席也会觉得有点冷。如果用布做褥和衣而卧，又嫌太热。可用布做面，蒲席做里子，将二者缝合，则温凉恰好适中。《诗经》上说：“乃安斯寝，庶几得之。”
纸席是贵州的特产，有个客人恰好给我送了一个。其长宽都和平常席子一样，比平常的纸张厚十倍，质地虽细密，但是很硬，躺到上面不舒服。将其卷紧，用杵捶熟，就会变得柔软光滑，像绒制的一样，又不会感到热，秋末时节使用最为适宜。
《周礼·地官》中说：“司几筵掌五席，中有熊席。”注说：用兽皮做的席。现有用牛皮做席，出产于长城以北。制皮法：将毛拔净，用香水浸泡，祛除皮中的臊气，染成红色，称为“香牛皮”。《晋东宫旧事》中载有赤皮席，大概现在的赤皮席就是仿此做的。
皮性暖，这种席却着身有凉意，质地软滑，尤其适合夏天使用。《河东备录》中说：“猪皮去毛作细条，编以为席，滑而且凉，号曰‘壬癸席’。”另外，《晋书》中记载，羊茂为东郡守时，以羊皮为席。然而，只要是皮都可以用来做席，肯定会比草织成的席软滑。