纪名号镜是宋镜中最大的类别。形制有葵花形、方形、盾形、亚字形、有柄镜等多种。字号采用长方形印章式，在方框内竖写一行或多行铭文。铭文大多写在钮的右侧，有柄者则铭文写在正中。
辽代铜镜
辽的铜镜质地与北宋铜镜基本相同。
铜镜形制有圆形、八角形等。纹饰以花草、禽鸟纹为多见，还有连线纹等图案，纹饰稍显粗率。
铭文有契丹文和汉文两种，其布施形式，或在镜背主要部位作出大面积方栏，栏内铸铭文有数字至数十字不等，栏四边配饰花草枝叶纹，或无有规律地铸以数个字。铭文见有纪年者。有的镜之缘侧有刻文。
辽镜目前发现不多，种类亦不甚丰富，现举几例如下：
牡丹鸾鸟镜圆形，缘内有25个内向连弧，圆钮，花瓣钮座，座外一周连珠纹。主纹为一圈连作的缠枝牡丹纹，其间有等距的三只鸾鸟同向展翅飞翔，饰于连珠纹之外。主纹外一周凸弦纹，弦纹周围缀以25个小花朵。
牡丹双蝶镜如1987年河北丰宁出土的一件，圆形，弓形钮，钮上下各饰枝繁叶茂盛开的牡丹纹，有双蝶飞舞于其间，直径12．8厘米。
契丹文字镜如1973年内蒙古昭乌达盟出土的一件，等边八角形，凸起素宽缘，圆钮，钮外铸契丹文四字，合为“长寿福德”，分施于钮之四周，其外围以双凸线方栏，栏外四边配许枝叶纹。镜背左下侧面阴刻汉文“宝坻官”三字，后有一画押，最大径14．6厘米。
金代铜镜
金代铜镜铜质仍是黄铜，色泽白中泛黄。
铜镜形制主要是圆形，也有菱形、葵花形、八角形等，有柄镜也较多见。镜钮常见圆钮，钮顶为平面。素缘略宽，有的镜缘上錾刻官府验记铭，并有画押。
纹饰以双鱼纹、人物故事图纹最为流行，人物故事的题材内容甚为丰富。
铭文方面有铸铭文带的做法，一般是施于主纹之外。官铸镜一般有纪年，如“承安二年镜子局造”，“承安三年上元日陕西东运司官造监造录事任（押）提控运使高（押）”等。有的是铸出钮座铭，如“盘沟左字王家造”。有的在镜钮之外或边缘刻有款识，如“大兴县官（花押）”、“临潢县”、“上京巡院正／金城县（花押）”等。
这一时期铜镜种类主要有：
双鱼纹镜多为圆形，圆钮。主纹是双鱼。常见的画面构图是，在汹涌澎湃或浪层起伏的水中，有三鲤摆尾，互相追逐嬉戏，生动逼真。有的是水浪双鱼占据镜缘内整个部位。有的在主纹之外施一周花草纹带或铭文带。有的双鱼口衔莲枝还有仅施鱼纹而无水波纹的，双鱼个体较小。
瑞兽铭带镜圆形，圆钮，窄高缘。镜背的一周凸弦纹分为两区，内区施兽纹，外区为铭文带。兽纹形象似鼠又似狗，以四兽为常见，环绕于钮外。有的在瑞兽间点缀几串葡萄。铭文内容为“承安三年上元日（或中秋日）陕西东运司官造，监事录事任（押），提控运使高（押）”。从现在见到的镜例看，此种镜子的铭辞及字体大体相同。镜体较小。
瑞花镜圆形，圆钮，或有花瓣纹钮座。缘有宽有窄，皆光素。主纹花纹以菊花为常见。画面构图主要有两种形式。一种花纹不分区，或以花枝叶纹散置镜背，或以钮为中心往外伸出相互叠压的叶瓣，形成一菊花形花朵。或等距布施六朵菊花，其中三朵以曲线相围，另三朵相间，每朵两侧配饰枝叶纹。另一种是钮外一周花瓣纹，以单重至三重凸弦纹将镜背分成内外两区，内区钮外有一周菊花瓣纹，外区或饰点线纹和字纹，或等距离铸“长命富贵”四字。1990年5月，山西省汾阳县金代早期墓葬中出土的一面铜镜，菱花形缘，桥形钮，菊花纹钮座，座外为双重方栏，有四朵牡丹花纹环绕栏外，再外为一周波纹带。直径16．5厘米。有的有刻记，如“上京宜春县”。
人物故事镜是金代铜镜最为流行的镜种。一般是圆形、圆钮，也有菱形，有的带柄。表现题材很多，有反映现实生活的，有反映神仙精灵的和反映传说故事的，比较典型的如：
童子攀枝镜：圆形或菱花形，圆钮，素缘，缘有宽有窄。主纹由童男童女和花枝叶蔓组成。有的为二童子，有的是四童子，童子身披花衣彩带，脚踩花叶，双手攀枝，神态各异，嬉戏玩耍于花枝叶蔓间。画面生动活泼，极富情趣。
柳毅传书故事镜：如陕西凤翔县博物馆收藏的一面，圆形，圆钮，素缘。钮左侧伸出一株大树，枝叶占据镜上方，树下站一男一女，作对话状，下方河岸上有几只小羊，钮右侧一人牵马而去，钮右上方一长方形框，框内刻铭。直径17．5厘米。是取材于民间流行的柳毅传书的故事情节。此种铜镜的形制、纹饰多大同小异。
许由巢父故事镜：圆形，圆钮，宽素缘。画面内容一般是，钮上部有起伏的峰峦，其间点缀树木，空中云彩缭绕。钮下方有河流，上游河边坐一人，右手置身边，下游处一人右手牵牛，左手平举。构图略有变化，有的在山间有草屋两间。
犀牛望月镜：或称吴牛喘月镜。圆形，圆钮，宽素缘。由山水、卧牛、明月、流云等组成。画面构图有所变化。有的钮上方近缘处有一弯新月，月下祥云数朵。其下水波涟漪，水中一头犀牛翘首张望，呼呼喘气。有的构图是，钮上方新月下祥云缭绕，钮下方小洲上卧一牛，引颈回首望月，作喘气状。牛身前后有树木花草。或见有钮左侧施高耸的山峰和参天古木者。陕西风翔县博物馆收藏的一面，镜右侧近缘处竖排铭文一行：“陕西西路监造使”，直径20．2厘米。
仙人龟鹤镜：圆形，或有花叶形，圆钮，素缘较宽，有的带柄。主纹为仙人、龟、鹤或夹饰鱼、鹿，再施以树木、山水等。画面构图不尽相同。有的画面是钮左上方有一棵枝繁叶茂的松树，钮下方水浪翻滚，龟鱼浮游于水面。钮左侧有一座高峻的山，山前一山门，半边门扇虚掩，门扇上置四排乳钉和一铺首衔环。钮右侧近缘处有一仙长盘坐于山石上，身前有一香炉香烟袅袅，山石下伫立一仙鹤。从山门中走出一侍者，手托宝瓶，其前一小鹿背驮物，朝仙长走来。画面给人以一种恬静、肃穆之感。
达摩渡海镜：圆形，菱花形，圆钮，素缘。镜背满饰浪花翻卷的滔滔海水，钮右上方一人（达摩），手持法器，脚踏一物，乘风鼓浪前进。
海舶镜：菱花形，圆钮。画面基本构图是，波涛滚滚的大海中，行驶一艘张帆前进的船只，船头船尾各有数人，海浪问缀以花叶纹，构图饱满雄厚。有的在钮上方铸有近似蝌蚪文书体的四字铭“煌丕昌天”、“天下安昌”。传世拓片只有在“煌丕昌天”两侧阴刻“临洮府录事司验记官”九字者。
此外，人物故事镜中还有女人织纤镜、投壶游戏镜、“张天师”铭镜等。辽宁凤城县出土的一面人物故事镜，为圆形带柄，柄一侧刻有“泰初四年十一月日汾州录事司官（画押）”。
除上述几类镜外，还有龙纹镜、八卦纹镜等。同时，素镜亦发现不少，多为菱花形或葵花形，有的在钮左侧铸直行铭如“承安二年镜子局造”。1987年5月，吉林省德惠县后城子金代古城遗址出土的一面铜镜，镜外缘为八角形，内缘圆形，中心圆钮，主纹为一凤一凰，首尾相接，占据镜背缘内整个位置。直径11厘米。
元代铜镜
元代铜镜的铜质与宋代相似，为铅锌合金的黄铜，质地粗糙。
形制基本上保存了宋代铜镜流行的形制，有圆形、菱花形、葵花形及带柄镜。圆钮，钮座以圆形和花瓣形多见，素缘，缘较宽厚。
纹饰有双鱼纹、双龙纹、花草、禽鸟纹、八卦星象图案和人物故事等。
铭文少见，一般是吉祥语，也有纪年铭，多作单行排列。有的在镜缘刻出铸造匠师名款。
铜镜种类如：
花草禽鸟纹镜圆形，圆钮，圆形或花瓣形、乳钉纹钮座。缘多宽厚。有的为缠枝花形式，几朵同形牡丹舒苞吐蕊，枝蔓相连。或在缠枝牡丹间穿插鸾鸟飞翔，边缘处点缀小花朵。有的突出禽鸟形象，如1956年湖南常德出土的一件，钮座外饰两只首尾相接的凤凰，双凤纹饰清晰，凤尾伸展，间杂花枝，双风之间有大朵牡丹花纹，可称为双凤牡丹纹镜。直径31．9厘米。有的作宝相花式构图，花朵间以乳钉纹组隔。
龙纹镜圆形、圆钮。素缘。直径一般在20厘米左右。镜体较厚重。主纹是双龙戏珠。画面构图不尽一致，有的是双龙纹施于钮外，一龙巨口大张，仿佛要吞食钮珠，另一龙两前爪前伸保护钮珠与之争夺。主纹之外一圈流云纹。有纪年铭的至元四年（1267年）双龙镜，其画面布局是钮外有方格，格内铸“至元四年”铭，方格上下施二龙戏珠纹。也有阴刻镜铭的做法。
神仙人物故事镜圆形、葵花形，有的带柄。圆钮。主纹是表现神仙、人物故事的各种图像。如：
洛神纹镜：形制为花叶形，下有长柄。画面上方一轮明月，祥云缭绕，下方海浪起伏，云水相接。中部一童女手擎花式旗，其左侧有一童男双手托物，仰视仙女。仙女发髻高挽，宝珠闪闪，体态轻盈，罗衣绸裙，浮站于花式旗旁，一手扶旗，一手前指，仿佛在抒发着长久思念人间的心情，画面和谐自然，意味深长。有人称此为洛神镜。
师生习画镜葵花形，圆钮，缘宽厚。主纹为一幅师生共同的画面：一老夫子立于树下，一手扶住悬在树上的画轴，一手作指点状，前面一弟子一手持笛仰视先生，后面一弟子双手托琴注视翻天覆地，画面清新雅致。
八仙过海镜圆形，圆钮，缘宽平。镜上方祥云缭绕，其问饰两只展翅飞翔的仙鹤，其下为波涛汹涌的大海，八位仙者错落有致地排列成四行，各执法器，飘然过海，画面生动活泼。
“寿山福海”铭文镜圆形，镜背铸“寿山福海”四个大字，西安曲江池西村至元二年墓曾有出土。
准提咒镜圆形，平雕圆钮，窄素缘。镜背内区阴雕梵文16个字，外区20个字。钮上一梵文。直径8．8厘米。
八卦纹镜圆形，钮为龟形、方形等，素缘。纹饰构图是八卦纹并配以其他纹饰图案。如：
八卦十二生肖镜如洛阳延四年（公元1317年）墓出土一面，圆形，宽素缘，龟形钮，双勾八角八瓣形钮座，每瓣内各饰一卦文。其外平雕十二生肖和一周凸弦纹，再外为铭文带：“八卦气象命水银呈阴精百镜。”直径23．6厘米。
八卦星象符镜圆形，方平钮，八卦弦纹钮座。每一卦文旁阳铭二字，分别是“元阳”、“二阳”、“三阳”、“四阳”、“兆阴”、“二阳”（当为三阴之误）、“四阴”。座外以单线弦纹为界，内饰八个寿字和阳铭“紫微宫”、“黄帝左居堂”、“太素右堂”、“元长，相间有八星座。宽平素缘，直径22厘米。
此外，元代的素镜数量亦较多，一般都为圆形，圆钮，素缘，直径多在15厘米以上。
七、明清铜镜
明代社会比较安定，手工业在元代的基础上又有提高，铜镜铸造也在江河日下的总颓势中得到了一次回光返照的机会。目前发现的明代铜镜数量虽不少，但是与宋镜比显得没有什么创新。铜质是黄铜，色泽特征为黄中闪白，锈色多呈黑色，镜形有圆形、葵花形、有柄形、方形，钮低平，有的似银锭钮。纹饰方面，隆庆以前倒有一些花纹装饰如龙、鹿、凤鸟、花草、人物等，之后则是铭文为主，刻一些商标性铭记，或者刻四字吉祥祝辞如“长命富贵”、“状元及弟”、“为善最乐”、“鸾凤呈祥”等。到了清代，铜镜已是面临寿终正寝的下场了，质料、纹饰更见粗劣，种类数量更加减少。
这一时期常见的镜种如：
云龙镜圆表，圆钮。背饰一昂首摆尾的巨龙，张牙舞爪作喷云吐雾状，为典型的明代龙的形象。左侧一花梁牌款“洪武二十二年正月日造”篆书铭文。有的是带柄镜，饰两条腾云雾昂首摆尾的巨龙。还有清薛惠公铸双龙镜，无钮，龙须上翘，龙尾呈扇形。
双鱼镜圆形，圆钮或银锭形钮，窄缘。钮两侧各饰一鲤鱼，二鱼摆尾展鳍，首尾相对。有的在钮之上下配饰水草纹，有的在钮上方铸长方框，框内铭文如“百家”等，有的在钮上、下各配置竖行铭文四字，合为“长命富贵，金玉满堂”。
杂宝镜圆形，银锭形钮，窄缘。纹饰采用浮雕手法，纹样有宝瓶（或宝塔、聚宝盆）、翔鹤、侍者，其间配以杂宝如宝珠、犀角、灵芝、梅花、小鹿、罄、金鱼、宝钱等。
神仙人物故事镜多为圆形，圆钮，或有弓形钮，偶见带柄者。明代人物故事镜中见有山水人物镜、八仙寿老镜、仙人楼台镜、天上人间镜等。如吉林永吉县出土的一件出行人物故事镜，圆形有柄，镜背左侧近像处一棵柳树，枝条在风中摇曳，树旁有假山奇石。中间一人坐弓车上，身后一人推车，一人手举华盖，前边有二人打旗蟠，旁侧一个携狗。有一女子凭栏观看。周长12．6厘米。清代人物镜则有仕女游园镜、童戏镜等。
铭文镜多为圆形，个别葵花形，或有带柄形，铭文以四字吉祥语最多，有“长命富贵”、“壮元及弟”、“五子登科”、“鸾风呈祥”、“为善最乐”等。也有二字铭或多字铭。字体多见楷书，偶见篆体。铭文一般是上下右左顺序排列，有的四字各加一方框。有的四字分列钮的左右两侧，或者在钮上下各置一字铭文。“太监”镜则铭文字数较多，钮右侧是“钦差提督殿门工程”。左侧“内宫监太监李制”，上方由右至左有“大明丙午”铭。还有在铭文间配饰人物等图案的。
薛惠公镜多数方形，无钮，宽平素缘。刻四字诗句铭文一首，加薛惠公款识，边长9厘米左右。铭文如“如日之精，如月之明，水天一色，犀照群伦。苕溪（葫芦章）薛惠公造（方章）”。又如“方正而明，万里无尘，水天一色，犀照群伦苕溪（圆章）薛惠公造（方章）”，“既虚其中，亦方其外，一尘不染，万物皆备。湖城薛晋候造”。有人认为薛晋侯镜是宋镜。光绪《乌程县志》卷二十九载：“薛，名晋侯，字惠公，向时称薛惠公老店，在府治南宣化坊。”可知晋侯即惠公。
还如清“福寿双全”镜等。
明清以后，玻璃镜兴起，铜镜便退出了人们生活的历史舞台。近代虽也铸造过铜镜如松鹿人寿镜等，不过是以仿古赏玩为目的摆设品罢了。但任何事物往往于绝处获得新生，生产力的发展埋葬了它的使用价值，出于对古代物质文化研究的需要，又促使人们去探寻其艺术和历史价值。以上对于中国古代铜镜发展情况的梳理、阐述，若能在此方面起到一些作用，便也算我们做了一点小小的努力。