我们时常想：“平时可以放松一点，到了关键的时刻再发挥好一点不就行了？”我们对自己说：“等到真正比赛的时候，我一定会怎样怎样，我一定会如何如何！”
你见过以往中国男子足球队的训练吗？曾经有外籍教练这样评价当时的中国队：“这是一支对自己不负责任的队伍。”因为中国国家队的队员在平时训练的时候非常懒散，往往是练一会儿就休息半天。不认真听教练的指导，一个人摆些花架子，尽练些不实用的技术。这种平时懒散的作风已经在队伍里蔚然成风。即使是打一些教学比赛，也总是看到国家队的队员无精打采地在场上“走动”，一旦有一个球稍微传得大了一点，就懒得去追。当教练责怪他们的时候，他们常说一句话：“这又不是真正的比赛，干嘛那么正式呢？”
不错，这确实不是正式的比赛，但是平时的训练就不重要了吗？养兵千日，用兵一时，如果没有平时兢兢业业的千锤百炼，上了战场怎么能够对抗实力强大的敌人。反观其他足球发达国家的训练，都是高强度，高对抗，尽量能够使每场训练和比赛都符合真实比赛中的状况。
我们私底下的每一次训练和准备都是为我们的成功作准备，成功并非垂手可得，需要我们在成功的过程中抛头颅，撒热血，只有努力努力再努力才能够获得成功。那些轻视平时比赛，轻视平时训练的人，在比赛真正来临的时候只能是“心比天高，命比纸薄”。
那些在平时训练和准备过程中认真对待的人则相反，由于一直接受了高强度的模拟训练，他们更容易在关键的比赛中在关键的时刻表现出镇定的姿态，因为，在他们心中这无异于平时的一场简单的比赛和训练。
平时懒散惯了的人，重要场合让他紧张十分钟他就会难以忍受。相反，如果平时就已经很严格地要求了自己，那么在一些紧要关头，他会比平时更认真。
秘密点拔：
成事不足，败事有余，形容那些眼高手低，自以为是的人再恰当不过了，因为没有人会随随便便能成功，成功是通过点滴积累而成的。
5.记住：勇于表现要实实在在的行动
在电影《飘》中扮演女主角郝思佳而一举成名的费雯丽，就是在表现自我中抓住机遇成名的。当时《飘》已开拍，但女主角的人选还没确定。毕业于英国皇家戏剧学院的费雯丽决定争取出演郝思佳。但她当时还是默默无闻，没有什么名气，怎样才能让导演知道“我就是郝思佳呢”？她决定毛遂自荐，方法是自我表现。一天晚上，刚拍完《飘》的外景，制片人大卫又愁眉不展了。突然，他看见一男一女走上楼梯，男的他认识，那女的是谁呢？只见她一手扶着男主角的扮演者，一手按住帽子，自己把自己扮装成了郝思佳。这时，男主角突然大喊一声：“喂，请看郝思佳！”大卫一下惊住了，“天呀，这不就是活脱脱的一个郝思佳吗？！”费雯丽被选中了。
当然，许多人不会像费雯丽那样走运，可能不会一次表现，就一举成功。这就需要有耐心，有恒心，一次不行。就多表现几次，在一个地方表现无效，就在多个地方进行表现。表现多了，被发现，被赏识的可能性就会增加。
当然，没有踏实的工作做基础，只靠“表现”也是不行的，任何一个真正的领导所欣赏的、得意的是能为他创造业绩、能为他带来荣誉的下属，只要你为领导干出成绩，向领导要求你应该得的利益，他会满心欢喜答应的。如果你无所作为，无论在利益面前表现得多么“老实”，领导也不会欣赏你器重你的。
因此，最重要的是把握好“苦干”与“表现”的机会。
天上不会掉馅饼，幸福要靠自己争取。
自我表现者是靠真才实学，靠实实在在的行动，靠看得见的成果来表现自己的价值的。
现实社会中有些人“只埋头耕作，不寻求收获”。他们以为，只要努力工作，自然会有好的结果。
过去，社会上一些年长者担心年轻人不肯踏踏实实地付出劳动，常常语重心长地告诫年轻人要“只讲耕作，少问收获”要相信“桃李不言，下自成蹊”。认为只要付出过、辛苦过，这一生就没白活，至于收获，那是不应计较的事，况且上天总是公正的，收获一定属于那些辛勤耕耘的人们。
其实不然，就像现代社会的商品必须做广告一样，一个人要想崭露头角，得到命运之神的青睐，也要善于表现自己。
人的才能需要表现。只有表现，才会为他人所知，知道的人多了，为你提供的机遇也就会多起来。有时，甚至会出现这样的结局——在你的表现得到认可之时，就是机遇来临之日。
中国人爱把“含而不露”看作一种美德？一个人的优点、成绩和才能，只能由别人来发现。至于自己，尽管你已做出许多成绩，有渊博的知识和惊人的才华，也只能说自己“才疏学浅”。如果有谁锋芒太露，就容易召来非议。人们喜欢恭顺谦让者。因此，“毛遂自荐”的故事，听起来总不如“三顾茅庐”那样入耳。勇于表现自己才华的人，也总不如“谦谦君子”那样受到欢迎。
然而，在今天激烈竞争的年代，一味地做“谦谦君子”，却有可能成为一大缺点。竞争就是要“竞”要“争”，就是要敢于和别人去一比高下。
今天的时代，是快节奏、高效率的时代，需要的是干脆利落、敢断敢行的作风。时间那么宝贵，人们忍受不了那种吞吞吐吐、羞羞答答的“谦逊”，不要听那种婆婆妈妈、“弯弯绕”式的“自谦之辞”。你行，就来干；不行，就让开。故作姿态的“谦虚”，完全没有必要。在现代社会，精明的企业家招聘员工，聪明的领导者挑选下属，并不是首先看你怎样言辞周到、谦恭有礼，而是首先看你有多少真才实学。你应当实事求是地宣传自己：我有什么长处，有哪些才能，想做什么，能做什么。直来直去，使别人了解你。这样，反而容易使你得到机会。
社会变革的加快，加速了知识更新的步伐。在现代社会，人们的才能和精力都受时间的制约。错过了时机，知识就会贬值，精力就会衰退。如果一个人不能在自己的黄金时代抓住机会，大胆地、主动地贡献出自己的聪明才智，若总是“藏而不露”，那就会贻误时机。等到有一天别人终于发现你时，也许早已错过了时机，你的知识和特长已经成为过时的东西。在知识骤增的今天，不管你怎样“学富五车”，也只能在短短时间内保持优势，能不能在这短短的时间内获得施展的舞台，将成为决定你成败的关键。现代社会是人才济济的社会，可供社会选择的人才很多。你既然扭扭捏捏，羞羞答答，表示自己这也不行，那也不行，那么，有谁还愿意放着明摆的别的能人不用，而来花时间考察了解你呢。而且，既然存在着竞争，对于机会，别人就不会同你谦让，而会同你竞争。一旦你失去被选择的机会，别人就会捷足先登，而你只好自叹弗如了。
现代竞争在很大程度上就是机会的竞争，机会是至为宝贵的。我们一遇到机会，就应当紧紧地抓住它。大画家徐悲鸿是一位伯乐，傅抱石的才能就是他发现的，但发现的缘由却是出于傅抱石的自我推荐。假设傅抱石不趁徐悲鸿途经南昌的机会去拜访他，而是矜持、腼腆、犹豫，见了大师不敢拿出自己的作品，说话吞吞吐吐、含含糊糊，又怎能得到徐悲鸿的赏识和帮助呢？我国女排名将张蓉芳，13岁的时候意识到自己个儿高，活泼好动，想当运动员。一天，她拿定主意，和邻居中一个要好的姑娘一道，跑到人民体育场，冲着一个相遇的中年人说：“我叫张蓉芳，我想当运动员。”那中年人正是成都市青少年体训队的王教练，王教练慧眼识英才，让她加入了成都市青少年体训队。假如张蓉芳因羞怯不敢毛遂自荐，就有可能错过良机，至少会推迟步入体坛的时间。美国搞总统竞选，每个候选人总要对自己大吹大擂一番，说自己有怎样的宏图大略、怎样的安邦治国之才，等等。那倒确实有个好处，就是使他自己得到充分表现。当然，我们并不提倡自我吹嘘，更不赞成弄虚作假，甚至贬低他人来抬高自己，但也不欣赏那种故作姿态的过分谦虚。你只有实事求是地、勇敢地、充分地表现自己的胆识和才能，机会才会来光顾你。
有人把勇于表现自己的胆识与才华同“出风头”联系在一起，这显然是不对的。主动进取，充分显示自己的才能，这不是出风头，而是对自己的尊重以及对社会的负责。有些真知灼见，你不宣传，别人就不知晓。有些对社会进步具有促进作用的创新见解，你不宣传，也就无法得到推广。这不仅是个人的损失，也是社会的损失。人们只知道贝尔发明了电话机，殊不知在贝尔以前，早有人发明了这类装置，不过当时人们不理解这种发明的社会意义，不予理睬，而这位发明人也就就此撒手了。贝尔发明电话机后，遭遇也并不比这个人更好，但他却顽强地向人们宣传自己的发明成果，像“马戏团”那样到许多城市去表演。在实在行不通的情况下，又办了个“贝尔电话公司”，最后才把电话推广了开来。倘若没有贝尔的“自吹自擂”，电话机怎能进入人们的家门？可见，勇于表现并不像人们想象的那样坏。恰恰相反，这正是优秀人才不可缺少的一种品德。在这里，当“谦谦君子”是没有必要的，你就是自己的“伯乐”。
勇于表现实际上是推动人们进取向上的一种心理动力。没有一个人愿意自己默默无闻，谁都想使社会知道自己的存在，想在历史上或多或少留下一点影响。这是推动人们奋发图强的一个动力。历史表明，一个社会只有当它的成员能够普遍地充分表现自己才华的时候，这个社会才是生机勃勃、兴旺发达、充满活力的。马克思早在100多年以前，就把人的全面发展作为共产主义的一个重要特征。封建社会反对自我表现，压抑人才，造成了“万马齐喑”的局面，阻碍了社会的发展，造成数千年的社会停滞。
从个人和社会的相互关系看，勇于表现是个人对社会的一种奉献。一个人，纵然有满腹经纶，然而他不表现；纵然他有一肚子锦囊妙计，但是他不献出，那他就谈不上对社会有什么贡献。勇于表现，是把内在的本质外在化，精神的东西物质化，有用的经验公开化。从这个意义上说，勇于表现的过程，就是人们积极从事创造的过程。它把个人的智慧和才能，理想和抱负奉献出来，供他人去认识和了解，供社会选择和使用。
秘密点拔：
勇于表现实际上是推动人们进取向上的一种心理动力，是优秀人才不可少的一种品德。记住：有时候做事时“谦谦君子”是没有必要的，你就是自己的伯乐。
6.做事时要多表现自己的特长
王君是某公司的人事经办员，公司的高级职员，多数读书较少，王君的学问，比他们高明得多，论理应该使他们敬佩。然而事实却大不其然，因为在这种地方，他们所自负的是经验，是要如何才能够赚钱，对于学问，却从来不重视，有的人竟直言学问值多少钱一斤，其藐视学问之情昭然若揭。所以王君的学问，不但得不到他们的敬佩，而且还骂他是读书佬，是百无一用的书生，当然他们都瞧不起王君，王君哪里管得了他们？其中如某甲，是公司中的头，有经验，有能力，能言善辩，大家都很看重他，而这个某甲对于王君，当然是更加藐视。有一次，公司举办某巨头的几周年纪念会，全体职工一千多人，聚集一堂，总经理临时叫王君担任报告司仪，这时距离开会的时间不过五分钟。而纸片上的条款，还不到二百个字，王君对于某巨头的生平，却一无所知，但事到临头，不得不上前一试。他抓住了《史记·货殖列传》上“无财作力，稍有斗智，即饶争时”三句话，把某巨头的一生事迹，连贯起来，这一篇事迹报告，成为夹叙夹议的体载。王君仗他的口才，连讲了一个钟头，全堂听众，鸦雀无声，空气相当紧张。讲毕下台，掌声雷动，而最厉害的某甲，本以善言为大众所称许，这个时候，他却翘起了大拇指，对王君说：“了不得，了不得，前后开过好几回纪念会，你的演说最好，在公司中，你是第一位雄辩家，就是环顾同业中，也没人比得上你。”这当然有点言过其实，而王君的口才，引起了他的敬佩，确是事实，于是握手表示亲善，以前藐视的心理，一扫而空，以后关于人事的进行，得他的赞助很多，其他高级职员对于王君当然也因此另眼相看。
在做事时，用投其所好的特长，获得别人的信任，是最有把握的方法，但是也得要有良好的机会，上面的王君如果没有这个纪念会，没有很短促的五分钟时间限制，也无法显出王君的特长。
这样的例子在大都市中生活是很普遍的，若有特长，自然无往而不胜了。
但是你的特长，最好始终保持非职业性的，一旦成为职业性，便要减少对人的吸引力，而无法引起别人对你的敬佩，并且你还要牢牢记住下面这两句话——“特长不是你的商品，而是你的交际工具”。
你要让人佩服，应该有特别的长处，而且这个特别的长处，要正巧为对方所喜欢，所羡慕；如果你的特别长处，不为对方所重视，那么就不发生效用了。对方不重视的原因，或由于对方的外行，或由对方比你还高明的缘故，比方你的特长是书画，对方却不懂得书画，那么你的书画，无论如何高明，也不会引起对方对你的敬佩。或者对方的书画，比你的造诣要高明得多，你与对方相比，真是小巫见大巫，他至多当你是同道，却不会对你有敬佩之心的。