所幸的是，文首写到的那位朋友，已经意到了自己步入了“无所保留”的误区，走进了“有所保留”的新境地，倍感欣慰的是成果不小，安定了家庭团结，使自己也更成熟了。然而不幸的是，他又步入了另一个误区：无所不留。渐渐地他感到差不多所有的生活内容都可以“有所保留”了，因为她对他不保留的那些话题并没多少兴趣，听时懒懒的，漫不经心的。于是他也就经常“懒懒的”了。虽然相安无事，却过于冷淡生活。从一种烦恼走入了另一种烦恼。
其实这位朋友大可避免这种“茫然”，寻回夫妻间从前欢乐的“影子”，那就是投其所好，寻找二人感兴趣的共同话题，诸如，持家理财，教儿育女及其它能够引起对方兴趣的题目。这样，“爱”便会重新“火热”，家庭会重新成为有情有趣的“安乐窝”。
夫妻之间最好是要亲密“有间”。让夫妻各自保留心中的一块自由活动的绿地，谁也不要试图挖空心思地去改造对方，而是要设法适应对方，让对方有独立的人格、独特的个性和适度自由的生活圈。
欣赏一幅油画，太近了看着不大象画，太远了象画又看不清楚，只有不远不近，恰到好处，才能看出“效果”。
秘密点拔：
有人这样呼吁：请你给我一个距离。有距离才有吸引，但是，千万不要太远啊！当我在痛苦或迷惘中沉沦的时候，不要让我牵不到你的手！
14.猜疑是横亘在人生路上的毒蛇
非洲麦加圣地的一伙穆斯林教徒总疑心足球大战即将爆发，人类毁灭大难临头：为避免未来耳闻目睹那残酷的“莫须有”的景象，竟逃到山林里去集体自杀。
怀疑一切和相信一切在这里已经走入了无以复加的极端绝对化境地，竟极容易地把虚假相信为真实，以至闹出了如此让人费解的荒唐笑话。
容易误事和坏事的心理障碍其实就是猜疑。猜疑是各种不确切的信号在特定的生活背景中汇聚而成的疑惑。它有时可以济事和成事，有时可以误事和坏事。对某些难以把握的事情有一点猜疑之心，使自己对生活中某些不测之灾早有心理准备，常能避免一些盲目的蛮干和贸然行止。但问题严重的是，有一些人似乎神经过敏，动不动就捕风捉影地胡乱猜疑别人，怀疑了许多本不该怀疑的人和事。也相信了许多本不该相信的人和事，把怀疑一切和相信一切都绝对化，这便陷入了涉足社会的心理误区。陷于这些误区也就很有可能陷入了人生败局之中。
有位伟人曾说过：“猜疑之心犹如蝙蝠，它总是在黑暗中起飞”。猜疑之心令人迷惑，乱人心智，甚至有时使你辨不清敌与友的面孔，混淆了是与非的界线，使你的家庭和事业遭受损害和失败。
人家本来对你怀有好感，或曾经还是好友，你却以人家的某一句无意识的话，某一细小的无意识的动作或一个眼神，便怀疑别人在搞你的名堂，在暗中捣你的鬼，在议论你，在说你坏话，从而对他生出偏见，或中断与他的交往，断绝与他的友谊。你还可以把一对男女的一次极为正常的交往，猜疑为偷情。你可以把所有女人给你丈夫的信都疑为情书，或者把所有男人给妻子的信都疑为情书。如果没有任何把柄，就疑为精神恋爱。所以，对一个家庭来说，好猜疑往往是造成夫妻不和、家庭分裂的原因之一。因夫对妻或妻对夫之间无端猜疑引起、本来无事却生出了事、本来忠贞的因被怀疑不忠而导致后来果然不忠的事时常发生。或者，因一方无法忍受另一方长期的无端猜疑而产生厌恶和烦恼，以致最后决裂的事时常发生。
没有几个人愿意与一个好猜疑别人的人交往。害怕引出一些无端的麻烦，他们大多对你避而远之。故好猜疑者多为孤独者，而你的孤独却不是哲学家高雅的孤独，要去世俗之外寻找新的生命和思想。你是处在得不到别人帮助的孤独，一种卑贱的孤独。你会处处行路难，其生命的能量无法施展，其智力和才华也无法展开，事业很难有成。
天下本无事，庸人自扰之。猜疑，它常常平白无故地惹出一些令人费解的事端。
好猜疑之人，不止一味心思地去揣测、怀疑别人，而且经常捕风捉影般地猜疑自己，白日做梦般地担忧灾难即将临头。
疑心病便是一种自我担扰的毒瘤。脉搏少跳了一下，怀疑自己的心脏出了毛病；有人患小儿麻痹症，自己的颈子有点僵，就害怕得要命；略微有点热度，就愁眉苦脸。幸而大多数人的这种忧虑只是不长久的。但是真正患疑心病的人，无时不在忧愁自己生病了。他们到处求医，反复进行各种身体检查。虽然检查结果并不支持任何躯体疾病的诊断，但是他们却不相信这无病的报告，仍坚持以自己躯体症状的自我感觉作为疾病的证据。甚至自己胡乱地买来一些自以为对症的药物大量吞服，直至缠绵床第这才心安。
某大学曾对3200名男女生进行问卷调查，其中有一个问题是：“在生活中，你最害怕什么？”有2800多名学生回答是：“怕别人在背后议论自己。”如此高的比例，说明了一个道理，大多数青年总是猜疑别人对自己的看法，其实这反过来讲，就是青年人在社会交往中又总是对别人有疑心。
有这种猜疑心理的人对别人总是抱有不信任态度，认为人都是自私的，人生带有很大的虚伪性，因而很难有什么信任度可言。于是在这种心理的作用下，总以一种怀疑的眼光看人，对人存有戒心，自己不肯讲真话，戴着假面具与人交往。这种人实际上是不可能交到至友，往往会显得很“夹生”。因此，疑心是交友的大敌，它会使双方之间经常处于怀疑他人的紧张戒备状态，防范犹恐不及，哪里还有精力和心思去增进相互了解。
疑心，作为一种复杂的社会心理，产生的原因是多方面的。首先大多由于其生理气质没有健康正常地发展，没有乐观通达的处世态度和坚强的自信心理，忧心忡忡，一步一步地内向化，经常处在自我封闭状态。他不知道每个人都有一个独立完整的个性世界，哪里会人人都有闲功夫专门搬弄你的是非呢？他总是用一己的狭隘偏见为尺度去衡量所有的人，即所谓以小人之心度君子之腹。以为人人都像他——样的思考，一样地见解。
其次是“心私则生疑”。这里的私主要是指自我意识太强，对周围人们的议论比较敏感，担心别人背后说不利于自己的话，于是便疑神疑鬼的，陷于一种自我恐惧的错误的自我防卫。渴望尊重和评价，又怕得不到，患得患失，无端的猜疑。再次是误会。大干世界，万事万物，错综复杂，即使双方感情。友谊深厚，也难免有时会发生误解。于是错误地理解他人的言行，轻信流言蜚语，造成疑心，形成裂痕。
总之，不了解人、不了解世界、缺乏判断力，是造成好猜疑、神经过敏、判断错误、发生误会的主要原因。
因此，克服多疑，克服神经过敏的缺陷，就得从走出自我中心开始。把自己从内向的趋势拉转到外向的趋势，面向外部世界，面向他人，多去交往，多去了解，以获得对人对事物的正确认识和准确判断。
在了解他人、了解外部世界的过程中，自觉地培养自己理解他人、理解世界的气质，形成乐观通达的开朗个性。
世界上没有一个人是不能理解的，没有一件事是不能理解的。
你如果怀疑某个人、某件事，最简单的办法就是去与那个人交谈，坦诚而友好地与他交流自己的看法，获得真实的认识，从而达到理解。一旦理解了，你就不会再挂在心中，不再记恨那个人了。
消除误会的办法就是面对面的交流。这比任何旁敲侧击，迂回了解、间接道听途说都省事而见效。
秘密点拔：
做人要相信别人，相信自己，相信这个世界。走出神经质和绝对化的阴影，这样你才会拥有那份轻松快乐的心情，你才会拥有和谐完美的人生。
15.有方有圆才能灵活处世
子张向孔子请教做官的方法。孔子回答说：多听，对有疑问的地方持保留态度，对没有疑问的，自己说话时也要谨慎，这样就可以少过错；多看，对不理解地方持保留态度，对理解的，自己做时也要谨慎，这样就可以少后悔。说话少过错，做事少后悔，当官吃俸禄也就理所当然了。
常言道，说话多得罪人，做事多错误多。所以，会当官善处世的人多半练就了一套谨慎方圆的本事。
人生也像大海，处处有风浪，时时有阻力。我们是与所有的阻力较量，拼个你死我活，还是积极地排除万难，去争取最后的胜利？有些人面对人生疑问时，总是消极地逃避。
为了绚丽的人生，需要许多痛苦的妥协。必要的合理的妥协，这便是这里所说的“圆”。不会“圆”，没有驾驭感情的意志，往往碰得焦头烂额，一败涂地。
旧中国，在封建高压之下，为了维护人格的独立，许多正直而又明智的知识分子，在复杂多变的环境中，逐渐形成了外圆内方的性格。
当然，在今天的社会条件下，我们面临更多的是“人民内部矛盾”，但有时也同样要来点“外圆内方”。也许某些人是可恶的，他是这样的小家子气，如此的自私，这般的狂妄，出奇的愚昧，让人无法忍受的独断专行等等。可是朋友，可能你是一个很高尚的人，有知识、有修养、长得也漂亮，容忍他人吧，容忍他人的怪癖甚至丑陋，就像容忍自己的阴影一样。鲁迅是一个反愚昧、反迷信、反封建的斗士，可是，据周建人回忆，他祖母死时，鲁迅也披麻戴孝，跪在祖母灵前，烧香化纸……在此境此情中，鲁迅也“圆”了一下。
他人的觉悟程度，是他人人生经历的结果。改变他人就像改变自己一样，是一个艰难的痛苦的过程。我们固然需要对他人的劣根性的批判，然而，我们更需要的是对他人施以自己诚挚的厚爱。
愤恨他人的人，其内耗是极大的。这是否也是一种自我的丧失？丧失在自己偏激的怒海之中。内心坚定的人，没有功夫叹息，没有时间愤恨，他把别人用来品头论足的时光，都花在对事业对田野的辛勤耕耘上！
圆，是一种豁达，是宽厚，是善解人意，是与人为善，是心脑的宽阔，是生活的轻松，是人生经历和智慧的优越感，是对自我的征服，是通往成功的坦荡大道。做人就要像古代铜钱一样，“边缘”要圆活，要能随机而变，但“内心”要守得住，有自己的目的和原则。例如，对周围的环境、人物，假如有看不惯处，不必棱角太露，过于显出自己的与众不同来，“处世不必与俗同，亦不宜与俗异，作事不必令人喜，亦不可令人憎”，即可以保全气节，也可以保护自己。
秘密点拔：
古语云：取象于钱，外圆内方。这不是老于世故，实际上，圆是为了减少阻力；方是立世之本，是实质。
16.做人不要破罐子破摔
有一个外企女职员，原来在北京外国语大学学习的时候，是一个十分自信、从容的女孩。她学习成绩在班级里是出类拔萃的，相貌也是一流的，追她的男孩子也特别多。毕业以后，她成了外企职员。在那儿干了一个月之后，旁人惊讶地发现，原先十分活泼可爱、说话很多的她，竟然像换了一个人似的，不但说话变得羞羞答答了，连行为也变得畏头缩尾。而且说起一些事情来的时候，总是显得特别不自信，和大学时候的自信形成明显对比。每天上班前，她要为了穿衣打扮花上整整两个小时的时间，为此不惜早起，少睡两个小时。她之所以这么做，是怕自己打扮不好，长相不好，而遭同事或上司耻笑。在工作中，她更是战战兢兢，十分小心翼翼，以至到了谨小慎微的地步。
是什么使她有如此突然的变化？
为什么原来活泼自信的她，到了韩国人的公司就变得自卑了呢？
是韩国人的大男子主义文化熏染了她？那也不至于熏染得这么厉害呀！是她工作干得不好屡遭批评？据说她的业绩还是一流的。
其实，原因十分简单，一切都是她自己的原因。她这种自卑感的产生，在心理学上，属于后天的认识性自卑，也就是说，主要原因在于她的认识——她对周围环境的认识、她对自己的工作的认识，她对同事与上司的认识，更主要的是对自己的认识。
到了韩国人的公司之后，由于发现韩国人的服饰举止都显得如此高贵，如此严正，她一下子就感觉到自己像个小家碧玉，上不了台面。她对自己的服装产生了深深的憎厌。所以，第二天她就跑到高档商场去了。可是，当时工资还没有发，她买不起那些名牌服装，于是，只好灰溜溜地回来了。
前一个月，可以说，她是低着头度过的。她不敢抬头看别人穿的正宗的名牌西服、名牌裙子，因为一看就会感觉到自己的穷酸。那些韩国女人或早进了外企的中国女人，她们的服饰都是一流的品牌，走在路上裙带当风，而自己呢，竟然还是一副学生样！
想想这个，她几乎要哭出来。她恨自己的贫穷。
而服饰还是小事。她和同事们的另一个不同在于，她们平时用的香水，都是法国货，在她们所及之处，处处清香飘逸，而自己用的，只是国产的劣质香水。
女人与女人之间，聊起来无非是生活上的琐碎小事。而所谓生活上的琐碎小事，主要的当然是衣服啦、化妆品啦、首饰啦什么的。而这些，她几乎是什么都没有。这样，她在同事们中间就显得十分孤立，也十分羞惭。在那种时候，她都恨不得找个地洞钻进去。
久而久之，在同事们面前，她怎么不自卑呢？
就这样一晃4年过去了，她在大学里养成了慵懒的习气，又随着她继承了下来。本来，要是进入一个全民单位，这就没什么，可她偏偏进了一个韩国公司，这下就麻烦了。她要不改变自己的这种习惯，就难免出现矛盾。