小黄山与王家茔
烟台市区工人广场以南的山称小黄山，这个山名的由来与烟台历史上一位名人有关。清康熙33年（1694年），户部尚书王骘（甲骨文之父王懿荣的九世祖），告老还乡回到福山古现故里。
当时小黄山只是一座荒山，东临玉皇顶，北临大海，被王骘选中山北坡为茔地并出资买下。王骘买下这座荒山后，便将荒山定名黄山。为了不与南方的黄山重名，前面加了个小字，于是小黄山这个山名便流传下来。
王骘，字人岳，清顺治12年（1655年）中进士，授户部主事，累官至户部尚书。他为官清廉、公私分明，在四川松威道任职时，只带两名家童，日常费用皆取于家中。康熙26年（1687年），京城兴建太和殿，工部下令向四川征运杉木、楠木各四千根。王骘此时已离开四川，但他深知此举将给四川百姓带来苦难劳役，于是他冒着罢官掉脑袋的危险，毅然上奏《请停止解运楠木疏》。疏词恳切感人，康熙帝阅罢称赞道：“这本他原是说百姓的艰苦，甚是明了，造殿何必定用楠木。楠木何必向四川山沟去取，我北疆大松木用不得吗？”决定停止四川采运楠木之役。川民感激他的恩德，便绘制了他的肖像祀于七公祠中。王骘任江西巡抚时，兴利除弊，严惩贪官污吏，设法减轻人民负担。任闽浙总督时，百姓称他为清廉总督。康熙皇帝南巡时，在江苏无锡召见了他，赐给他一块匾，匾上刻有御笔题写的“养素”二字和康熙大印。据福山区文物管理所所长吕伟达调查，此匾至今完好无损，由其后人收藏。王骘告老还乡时，已82岁高龄，仍在家中以“有子能文何必贵，为官致富不如贫”来教育子孙。康熙34年（1695年）农历5月22日，王骘与世长辞。山东巡抚闻讯上奏康熙皇帝，康熙立即颁旨按户部尚书规格赐葬于他生前购买的茔地小黄山。从此，小黄山北坡成了王家茔。每年清明节，古现王家都要到小黄山扫墓祭祖。
20世纪50年代，王家茔消失，这一带建起了工人文化宫等一系列现代建筑，并发展成为市中心的繁华地段，但南部高处仍树木葱郁、鸟语花香、空气清新、风景怡人。
话说芝阳山
烟台市福山区有一座古老的名山——芝阳山，又名祝圣山，位于福山老城东南二里，雄居内、外夹河中央，海拔69.9米。芝阳山虽然不高，但因其神奇的自然景观和丰厚的文化内涵，自古以来，便名闻遐迩，游人不绝。清乾隆年间所修《福山县志》，对芝阳山有详尽记载。
芝阳山有五峰，西两峰分称升仙峰、祝圣峰，峰下建有祝圣道观，还有能容纳数十人的石洞。金时，道教全真派七真人之一马丹阳途经芝阳山时，“嘉其山形峻峭，石洞清幽，遂筑环堵为修炼处。”
马丹阳，名马钰，祖籍陕西扶风，汉伏波将军马援之后，先世避五代战乱迁居宁海（今牟平）。金大定年间，遇道教师祖王重阳后，与其妻孙不二同时出家，后均成为全真派真人。自马丹阳入住芝阳山后，他修炼的石洞被称为丹阳洞，仰卧于山南坡的一块巨石，因远望酷似人形，巾服俱具，被称为丹阳影。
芝阳山东三峰，有著名的芝阳洞，踞山巅、临悬崖，可谓“天匠挥巨刃，洞穴辟深窈。”洞内有一尊高大的仙人石，相传“自海上潮来”。咏此洞的诗文颇多，《题芝阳洞》传咏最广。三峰从地起/一洞向天开/石像空中现/仙人海上来/无扉云出入/有穴日昭回/疑是博棋岭/千年永不陨。
芝阳山东峰中峰处，有一座格局别致、典雅古朴的古建筑——魁星楼，系明代福山知县周翼龙主持修建。建成后，不但观者如潮，而且成为文人墨客相聚论文吟诗的胜地。
芝阳山除五座山峰、芝阳洞、丹阳洞、丹阳影、祝圣道观、魁星楼外，还有郭宗皋墓。郭宗皋（1499—1588），福山城里人，明嘉靖进士，官至南京兵部尚书，因他为官清廉、执法如山、刚直不阿、敢于犯颜直谏，史称“铁头御史”。70岁辞官回乡时，带回两名善种水稻的南方老农，在福山城北买地种水稻，开创了当地水稻种植的先河。郭宗皋去世后，被明万历皇帝封为太子太保，谥号“康介”，有《康介遗集》传世。因他生前对芝阳山情有独钟，死后安葬于此，墓前有御赐牌坊，上书“敕使崇修”四个大字，还有墓碑、华表、翁仲等。
威振罘山的炮台
清光绪年间，先后在烟台修建了两座海岸炮台，一座建在通伸岗，称西炮台，一座建在岿岱山，称东炮台。西炮台修建早、海拔高、规模大，是我国迄今保存最完整的近代海岸炮台，在中国近代海防要塞中占有重要地位。
1875年（清光绪元年）2月，英国驻华使馆翻译马嘉理带领200多名武装“探路队”，由缅甸闯入云南，马嘉理不但不听我方劝阻，还枪杀我景颇族民众，被激怒的民众击毙，这就是近代史上记载的“马嘉理案”。马嘉理之死，完全是他咎由自取，而英国政府则以此为由，向清政府进行了一场史无前例的讹诈，并联合法国、美国共8艘军舰在烟台海域游弋挑衅。山东巡抚丁宝桢奏请在烟台、威海、登州筑设炮台，守卫海疆，l875年11月1日获准，此后通伸岗炮台开工建设。“马嘉理案”虽然以l876年9月3日在烟台签订不平等的《烟台条约》而告终，但通伸岗炮台的建设仍在继续。
通伸岗古称通神沟，传说西沟里的石臼，常年有清澈的泉水涌出，故名通神沟，后改称通伸岗。炮台就建在海拔106米的通伸岗制高点上，这里地势突兀、视野开阔，不但芝罘湾尽收眼底，而且可控制八角湾与养马岛间的整个海域。
通伸岗炮台占地十万余平方米，由瓮城、围墙、指挥所、炮位、弹药库、屯兵室等组成一座庞大的封闭式海岸炮台建筑群，四座炮位设置四门德国克鲁伯大炮，分别控制着各个海171。
通伸岗炮台四周围墙依山势高低形成不规则的四边形，最高处3米，平均高1.6米，全长554米，上部有垛口和射孔。墙体厚一米，采用黄米汤拌三合土经夯实而成，外抹石灰沙浆罩面，东西墙有5处护台突出墙外。南端瓮城入口朝东，进入瓮城便是朝南的炮台正门，门上镶嵌着刻有“东藩”两字的石匾，意为京师东部屏障。进入正门，穿过700余平方米的演兵场，登上陡峭的山坡，再沿台阶而上，便是指挥所，高大的石拱门上方，镶嵌着一块长约2米、宽约1米的白石板，上刻“威振罘山”四个大字，四边配有雅刻着精美图案的青石框，它既是一块石匾艺术精品，又显示出通伸岗炮台的神威。整座建筑采用淡红色石岛石砌戈，醒目部位雕有人物、花卉和图案，工艺精湛、蔚为壮观。指挥所外墙厚达1.2米，指挥所内有宽敞的地下坑道，通向弹药库、屯兵室和炮位，构成了严密的防御体系。
1901年（清光绪27年），依据丧权辱国的《辛丑条约》，通伸岗炮台的四门克鲁伯大炮被拆除，从此失去了防御功能，但炮台建筑幸存下来，为省级重点文物保护单位。
雷斯修道院旧址
《烟台广播电视报》20周年纪念特刊上，刊有一幅l985年1月26日创刊时，作为该报社址的小楼近照，此楼便是昔日烟台著名的雷斯修道院旧址的主建筑，1959年11月，烟台人民广播电台创建时，也曾设在此楼内。
清咸丰8年（1858年），天主教经济南的一位中国神甫传人烟台，此后意大利、法国等天主教会不断派神甫、教士、修女来烟台传教。自清光绪l2年（1886年）起，天主教在烟台修建了多座教堂、修女院、修道院，雷斯修道院便是其中之一。修道院系拉丁文的意译，有时也译作“神学院”，简称“修院”，是天主教培养神甫的学院。
雷斯修道院由天主教法籍主教常明德创建于清光绪26年（1900年）。清光绪20年（1894年），常明德便来到烟台，正式成立烟台教区，任代牧主教，住在烟台山东路始建于清光绪12年（1886年）的烟台主教堂…一玛利亚进教之佑圣母堂内。常明德为培养传教士，在大海阳竹子沟5号（今青年路50号），购买法籍绸商意娜之房，创建了雷斯修道院。主建筑为一栋正方形二层楼房，楼上楼下均有外廊，四面坡屋顶，造型壮观大方，此外还有平房若干，葡萄园l2亩，设小型教堂一座，专供本院传教士及学生用。修道院教授科目为拉丁文、哲学、神学等，学生毕业后可升任神甫，时有修士30余人。
雷斯修道院一度作为“方济各会”的会院，“方济各会”亦称“小兄弟会”，由意大利人方济各创立于十三世纪初，系天主教托钵修会主要派别之一。雷斯修道院还在大海阳河西崖22号创办了崇真贫民男子小学。
清宣统3年（1911年），常明德病故后，由清宣统元年：1909年）来烟台协助常明德主持教务的法籍主教罗汉光继任烟台教区主教。罗汉光在烟台任主教25年，于1936年病故，之后主教空位，由法籍“方济各会”会士董煦代理教务。据l993年出版的《烟台市民族宗教志》记载：“雷斯修道院历任院长多不详，知者有法国人周苏、李神甫、周德范及其兄、纪元凯、狄加略兼牧、张神甫等。”
1952年，雷斯修道院改为教会生产基地，l959年后，成为烟台广播电视事业的诞生地。雷斯修道院的主建筑至今保存完好，系烟台老市区具有历史价值的近代建筑之一，在已经公布和即将公布为“不可移动文物”的二百余座近代建筑中，雷斯修道院旧址当列其中。