石苞在大是大非面前和紧要关头，冷静地对待和妥善的处理，使自己摆脱了险境，还因此受到了尊敬。可见，危险并不可怕，遇到危险时只要保持冷静的头脑，谨慎地考虑对策，就一定会化险为夷。
做事一定要讲究策略，不能蛮逞匹夫之勇，有勇无谋的人同样得不到好的结果。遇到事情，只有结合时局，三思而后行，才能避祸得福，取得圆满。
东汉时期，小吏出身的胡广因为办事勤勉，才干突出，连连升迁，最后当了朝廷的三公之一，地位显赫。
当时，梁冀专权，欺压百官，不可一世。朝中忠直的大臣为了除去梁冀，便找到胡广，要他和自己联名上书，弹劾梁冀，他们说：“你一向正直，忠心为国，现在朝中出了大奸臣，我们知道你不会坐视不理的。”
胡广没有被奉承的话所迷惑，他权衡利弊后，说：“我做地方官时，若不精明肯干，就没有政绩，也无法升迁。现在你我在朝做官，与从前大不同了。我们虽处高位，却处境凶险，人人嫉羡。这时就要装痴作傻，或许可以躲避灾难。我劝你们也不要逞强出头才好，否则必会招来祸患。”
胡广对政事不用心，对谁也不加评论，他天天上朝应付，从不提任何建议。大臣李固性子刚烈，因为立皇帝的事，他和梁冀发生了冲突。梁冀主张立小皇帝，以便他把持朝政，而李固坚持立年长的皇帝。
李固为了赢得支持，劝说胡广站在自己的一边。胡广表面上答应，可到了关键时刻，他竟不发一言。
李固责备他说：“你是个读书人，难道也屈服梁冀的淫威，而不顾圣贤的教诲吗？你从前不是这样，你太让我失望了。”
胡广说：“你的主张好是好，可是难以实行啊。现在朝中奸臣当道，这是不争的事实。你不顾实际情况做事，不如我保全自己以待来日的好，为什么要白白牺牲自己呢？”
李固被梁冀杀害后，胡广十分悲痛，他对自己的家人说：“我不是没有李固的勇气，可我实在不想像他这样屈死。梁冀大权在握，无比狠毒，我现在只能装作糊涂、不问是非，才能免遭毒手。不了解我的人说我贪生怕死、不明事理，他们实在不知我的苦衷啊！”
胡广平安度过了凶险岁月，等梁冀败亡后，他便着手培养国家的栋梁之材。在他的极力推荐下，贤士陈蕃、李咸都做了朝中高官。一大批能人志士都被胡广挖掘出来，朝廷又有了新气象。有人对胡广不理政事而热心荐贤很不理解，问他说：“你不行使权力，别人渐渐就会不敬畏你了。你极力推荐别人，就不怕他们取代你的位置吗？”
胡广说：“我是朝廷重官，一些小事自有下面的官员办理，何必我操心呢？为朝廷选拔人才，关系到国家的兴衰，这件事我可不能懈怠。”
胡广不和梁冀作对，以糊涂面目出现，免除了大难。他虽没有豪杰气概，但终可以保存下来，在日后为朝廷做了很多大事。他是无奈的，也是被迫的。
在非常时期，就该打破常规，不让自己身陷危境。只有懂得冷静地分析时局、权衡利弊，才能赢得最好的结果。
身居显位的高官，有时候会因为自己的成就而忘乎所以，他们有时口不择言，有时说话做事不管不顾，最终招来了祸患。汉武帝时的大臣公孙弘，在这方面就有深刻的教训。
公孙弘一生坎坷，六十多岁时才被朝廷赏识，到朝中做官。公孙弘作为一读书人，生性耿直、喜欢直谏，他一上任就十分尽心尽力，对朝政弊端提出了许多批评和建议。公孙弘自以为武帝会看重他，却不料武帝对他的谏言毫无反应。公孙弘很感失望，一时十分沮丧。
公孙弘的朋友见他心灰意冷，劝他道：“你初来乍到，连皇上的心意都摸不透，又怎能说动皇上呢？你急于立功，处处显示自己，这虽是小事，但却足以让你惹祸啊，为什么不谨慎从事呢？”
公孙弘反驳说：“我年纪大了，现在不抓紧求取功名，就没有机会了。我也是为朝廷着想，只要我的立场是对的，我也顾不得其它了。”
一次，公孙弘受命出使匈奴，为了让汉武帝高兴，他竟自作聪明地把许多不利的事瞒住不报。同行的人劝他不要这样，公孙弘却振振有词地说：“倘若因为一些小事惹皇上不高兴，就是做巨子的失职了。我并不想欺瞒皇上，皇上是不会在意这些的。”
后来事情败露，汉武帝十分生气，认为公孙弘为人不实。公孙弘这时才害怕起来，只好辞官以避祸。
几年后，公孙弘被地方官推荐，再次入朝为官。他最大的变化，就是事事小心慎重起来，不再轻易谏言了。
汉武帝对公孙弘的变化感到十分满意，他表扬公孙弘说：“你以前不识大体，小事上也任性而为，你的学问虽大，于治国却无大的用处。你现在知错能改，不清高狂傲，我是十分欣慰的。”
公孙弘学识广博，却仍每日苦读不止。他就此解释说：“我办了不少错事，可见我还是不懂圣贤之书啊。人生的学问太深了，我不是知道得很多，而是明白得太少了。”公孙弘官职日升，他为人处事更加老练了。
一次，公孙弘和百官约定一起向汉武帝进谏。当百官说完之后，公孙弘却一句劝谏的话都不说，而是处处维护汉武帝。事后大臣汲黯骂他背信弃义、没有忠信，公孙弘只默默地听着，并不反驳。公孙弘逐渐得到了汉武帝的宠信，最终当上了丞相。
公孙弘的故事说明了一个道理，那就是能谦虚、谨慎处事者方能成才。不管一个人有多大的本事，如果他恃才自傲的话，就永远都不会得到别人的信任和认可。
官场多凶险，智者自避之。纵观历史，能看清时局而采取合理的手段，躲避灾祸的成功者不在少数，他们或是韬光养晦、或是沉着冷静、或是慎重多虑，明朝的邹元标就是个很好的例子。
明神宗时，有一次，慈宁宫发生了火灾，年轻的大臣邹元标竟上书指责神宗安于享乐，他说：“上天降灾，原是警告之意，皇上应当反省自己的行为，不要沉迷于享乐了。”神宗听后大怒，要处死他，多亏众人替他求情，他才得以活命。他被贬到南京，从此坎坷多难，在家闲居达三十年之久。
在家期间，邹元标不时检讨自己，他对自己的学生说：“正确的事情，也要平心静气地表达，而不要有激烈的言词。说话只凭有理不行，还要靠温和的态度让人接受。”
明光宗继位后，邹元标又入朝为官，这时的他早已悟透了做人的真谛，变得行事处处小心，而且一团和气起来。邹元标变成这样，了解他的人认为他胆小圆滑了，对他失去了敬重。邹元标对此也不解释，他对家人说：“我从前不想在言语上输给别人，结果心浮气躁，自己受贬多年，这都是因为我不明智啊！现在我多干实事，避免了和他人的言语冲突，不是更有助于干大事吗？人们对我有误解，这算得了什么呢？”
朝中的小人故意和邹元标挑起纷争，邹元标都有意退让。有一次，有人竟当面骂他，他也当作没听见一样，默默地走开了。长此以往，那些小人们就懒得和他为敌了，邹元标保得了平安。
邹元标从被贬的经历中得到教训——做人，要沉稳；做事，要慎重。有时候，即便自己的做法是对的，但如果不注意行事方式的话，也很可能得不到别人的认可。
人生路上，每个人都会遇到挫折，尤其是身为臣子的，每日守在君主身边，难免哪天就会惹祸上身。此时，千万要保持冷静和沉稳，否则，自己乱了分寸，后果将不堪设想。
唐玄宗时，李林甫为了独掌大权，一心要把宰相张九龄挤掉。张九龄德高望众，李林甫几次试探着攻击他，只因玄宗信任张九龄，李林甫的奸计都没有得逞。
李林甫对此十分懊恼，他对自己的亲信说：“张九龄一日不除，我就一日不安啊。这个人没有污点，我该从哪里整治他呢？”
他的亲信说：“张九龄没有过失，但我们可以让他主动犯错。”
李林甫说：“他这个人一生谨慎，谁也不能拉他下水啊。”
他的亲信说：“张九龄有个缺点，就是性格孤傲，忍受不了羞辱。你如果刺激他发怒，他一定会暴跳如雷，这样，他做起事来就不能周全了。”
李林甫认为他说得对，于是就寻找机会激怒张九龄。
一日，地方将领牛仙客要受朝廷实封的消息传来，朝中大臣都认为不合礼度，纷纷表示反对。李林甫鼓动众臣向玄宗皇帝进谏，但他们怕惹祸上身，没有一人响应。李林甫于是对张九龄说：“你以忠直闻名，难道也胆小怕事了吗？这点小事你都不敢站出来说话，看来你是徒有虚名啊！”
张九龄极爱面子，一听这话果然火了，他说：“谁说我不敢进谏，只怕你不敢啊。”
二人越说越激烈，张九龄火气也越来越大。李林甫见张九龄中计，于是拉着他一起进见唐玄宗。
在玄宗面前，张九龄由于有怨气，说话的口气十分激动，言辞也有不当之处。玄宗越听越烦，在旁冷眼观望，一句话也没说。李林甫在事后对众臣说：“张九龄对皇上十分无礼，大声指责，他是国家重臣也不该这样啊！他不把皇上放在眼里，又怎么指望他效忠朝廷呢？”
李林甫的话传到玄宗耳中，他开始对张九龄愤恨起来。张九龄的宰相之职自然就被玄宗罢免了。
李林甫诱使张九龄上当，终于扳倒了他。张九龄一时忍耐不住，让李林甫抓到了把柄，多年的努力一下断送了。人在冲动之时，更要控制自己，别让他人所利用。防范之心不可失去，小的错误也是轻视不得的。
以上事例表明：做事毛躁、轻浮者，必得不到好的结果；惟有那些做事沉稳慎重的人才能善始善终。
第二十七节
[原文]
善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，而无弃人；常善救物，而无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智，大迷，是谓要妙。
[译文]
善于行走的，路上不留痕迹；善于说话的，不会说错话；善于计算的，不用筹码；善于关门的人，不用门栓而又打不开；善于捆缚的，不用绳索却使人不能解除。
因此，圣人总是善于做到人尽其才，没有被遗弃的人。总是善于做到物尽其用，没有被废弃的东西。这就叫做超出一般人的高明所以善人是不善人的老师，不善人是善人的借鉴。不尊重自己的老师，不珍惜自己的借鉴，虽然自以为聪明，其实是糊涂人。这就是深妙的道理。
[本章要旨]
本章申说自然无为的思想。
[评析]
本章说明自然无为的思想。老子通过举例说理，阐述要善于用“道”的规律济世救物，达到“无为而治”，这样的人才是老子提倡的高层次有内涵的聪明人。圣人常因顺自然救人济物，把良民教育成人，把坏人教育好。
[实例应用与分析]
善结无绳——拢络人心胜过约束人
《道德经》中的“善结，无绳约而不可解”原意为：善于捆缚的，不用绳索却使人不能解除。
在这里，我们可以引用、理解为：“拢络人心胜过约束人”。
老子说得太对了，要想真正地约束人，实在是没有比拢络他的心更好的办法了。用行为感动他、用语言温暖他，比用武力制约他更有效果。
帝王收买人心，可以用高官厚禄，也可以用严罚重赏，但要让自己的属下从心底里服从自己，还要靠一颗真正关怀他们的诚心。有了这样的诚心，便可用最少的“付出”，得到最丰厚的回报。
孙权就是这样一位很懂得用言语和行动赢得臣心的君主。
孙权称帝以后，由于他能对群臣真诚相待，一时朝廷君臣和睦，上下一心。有人曾经诬告诸葛瑾和蜀汉勾通，孙权却认真地说：“我与诸葛子瑜，可谓神交，外人的流言不能离间我们。”陆逊坐镇荆州，孙权为显示信任，刻自己的一枚大印交给他，委托他全权处理与蜀汉交往之事。
孙权不仅知人善任，而且善于抚恤将士，因此他的部下都愿意拼死为他做事。他恩威并举，尤其以诚心而得到众人的忠心。
凌统死时儿子还小，孙权便把他的儿子接入宫中抚养，爱他如爱自己的孩子一般。有次吕蒙患病，孙权将他安置在内殿就近治疗，不惜重金悬赏求购名贵药材。每日朝毕，孙权都来吕蒙的病榻看望，但又怕吕蒙伤神劳累，于是就在墙壁上穿了一个小洞，以不打扰吕蒙。如果他看到吕蒙有了一点起色，便会喜形于色、谈笑风生；否则就黯然伤神，整夜都不能睡好。
后来，吕蒙病情加重，孙权亲自到床前探视，并请来道士祈祷祛灾。当吕蒙病故时，孙权悲痛欲绝，终日不见其笑。
平虏将军周泰担负护卫孙权之责，他不顾个人安危，冲锋陷阵、出生入死，曾在重围之中拼死救下孙权，全身受伤十多处。后来，孙权让周泰统率朱然、徐盛等将，但二人不服。
孙权为此特意置办酒席让人送到周泰的军营中，并亲自为周泰斟酒。然后他让周泰解开衣服，亲自指点他身上的斑斑伤痕，问他这都是什么时候留下的。周泰一一述说完毕，孙权扶着他的胳膊，流着眼泪说：“周将军，您为我孙氏兄弟出征死战、勇猛如虎，受伤十多处。看您伤痕累累，皮肤和刻画一般，我于心何忍！我怎能不把您当作骨肉之亲，授予您兵马大权呢？将军是东吴的功臣，我要与您休戚与共、同享富贵。”
说完，便把自己所用的御盖赐给了周泰。周泰感恩拜谢，其他将士也都心悦诚服了。
正因为孙权能礼贤下士、爱才如命，天下之士才视孙权为圣君明主，纷纷投奔而来。于是东吴贤臣如林、猛将如云，以至于蜀汉有人主张讨伐孙权时，诸葛亮说：“东吴贤才良多，将相和睦，不可一朝而定。”孙权笼络人心的高明之处，实在让人望尘莫及。