一次，老师让同学们交流各自的理想，并写一份二十年的人生规划，全班所有人都畅所欲言，唯独小豪没有交计划书。当老师问到小豪的时候，他怯生生地站起来说：“我没有理想。”全班顿时哄堂大笑。被同学嘲笑一通的他，心里特别难受，想要去找姐姐诉说心事。可是，当小豪将心中的委屈说给姐姐听时，姐姐只是冷冷地说了一句：“你整天就知道不学好，当然没有理想了。”几次之后，小豪也没有心情和姐姐说自己的心事了，到后来，他每天在外面干什么，家里人都不知道。
退学后，小豪认识了几个学校周边的“小哥们儿”，在他们面前，小豪觉得自己被重视，被关怀，而且和他们在一起，他觉得非常开心。小豪以为和这些哥们每天快乐地生活，就是自己的理想。于是，他开始飙车、吸毒打架、抢劫，直到被警察关押起来。
从小豪的故事中，我们可以看到，家庭对于青少年成长的重要意义。父母与小豪的沟通特别少，他们甚至从来没有在情感方面给予小豪支持，更不用说帮助小豪去探讨他的自我同一性了。
当青少年尚未形成自我同一性时，他们对于环境中的一切都是模糊而朦胧的，因此，父母的教养方式就可能决定孩子的一生。一般来说，来自温暖，不过分压抑，也不过分溺爱的家庭，青少年的自我同一性发展是最健康的。权威型的教养方式有助于建立自我同一性，但是会缺乏自我主张；专制型的教养方式会导致青少年早熟；溺爱型和放纵型的家庭教养，则容易将青少年引入混乱的价值观中，让原本迷茫的他们，更加认不清自己。
父母的困境——如何应对亲子冲突？
每个星期天下午，妈妈都会带着毛毛去姥姥家，看望姥姥和生病的姥爷。这一天，妈妈穿好了衣服，带上了上午买回来的营养品，连连喊叫着还在电视机前流连的毛毛：“毛毛，快点穿鞋，妈妈要出门了。”随后，妈妈从鞋架上随手拿出一双鞋，放在了地上。
毛毛走过来，看着地上的鞋子，撅起嘴来，说：“妈妈，这双鞋不好看，我不要穿。”妈妈愣了一下，心想：“这孩子今天作什么呀，天天穿这个，为什么今天就不好看了？”
妈妈耐心地解释说：“今天我们去姥姥家，要走很远的路，穿运动鞋方便，而且，你也不会那么累呀。”毛毛还是撅着嘴，反驳道：“这双鞋脏了，而且也不好看了，我要穿上午买回来的那双新鞋。”
妈妈感到非常吃惊，这孩子一直非常听话，向来都是让她穿什么就穿什么，不会比好看，也不会自己挑样子，今天，小姑娘竟然有自己的主意了。妈妈说：“毛毛，要乖哦，新买的鞋要上学时再穿，如果弄脏了，上学就没有新鞋穿了。”可是，毛毛不听，自己跑到房间里，拿出了鞋盒，放在妈妈面前，说：“妈妈，我要穿这个，我要穿新鞋去姥姥家。”
妈妈实在拗不过她，只好帮她穿上了新鞋，提着大包小包的东西出门去了。一路上，毛毛还不住地问妈妈说：“妈妈，我的新鞋好看吗？”“妈妈，姥姥会喜欢我的新鞋吗？”
类似毛毛和妈妈这样的争执，在成千上万的家庭中，每天不知道要上演多少次。随着孩子的长大，曾经乖巧听话的小姑娘，渐渐地有了自己的想法，在很多选择上都坚持自己的意见，有时候甚至故意跟大人唱反调。让她多吃蔬菜，她就偏不吃；让她先读完两个故事再看动画片，她就偏偏要先看完动画片，才去看故事书。
其实，这些生活中微小的摩擦，就是亲子冲突的开始。所谓亲子冲突，指的就是父母和孩子之间，在观念、需要和期望上的不一致，从而造成双方在认知和情绪上的矛盾。每个家庭，在抚育孩子、教育孩子的过程中，都难免会遇到孩子固执己见，不听大人劝阻，一意孤行的情况。不同类型的家庭，表现出来的冲突是完全不一样的。比如，在温暖、民主的家庭中，父母和孩子之间的矛盾比较少，即使存在，也能够互相理解对方的意见，用和平的方式解决；在父母专制、亲子关系充满敌意的环境中，父母和孩子之间会经常互相抱怨，面对问题也倾向于回避，最后导致问题越积越多。
白鸽最近正因为高考的问题，和爸爸妈妈闹得非常不开心。白鸽是一个长相俊俏，平日里也特别喜欢打扮自己的姑娘。不管是头发、脸蛋，还是着装，她都有自己的想法，可以算是紧跟时尚，什么造型流行，她就把自己弄成什么样。
在保守的父母眼里，这个丫头越长大越野，成绩一般也就算了，还把所有的心思都放在打扮上，学生没有学生样，简直就是不务正业。白鸽没事就站在镜子前照来照去，把业余时间都用来研究穿衣打扮，爸爸多次训斥她：“看你那是什么发型，左一缕、右一缕的，有什么好看的？赶紧给我弄回来！一个小姑娘，梳个马尾不是挺好吗？”这个时候，白鸽也会理直气壮地反驳道：“这是现在最流行的发型，你根本就不懂欣赏，这是时尚！”
平日里白鸽怎么收拾，爸妈都不和她较真。可是，眼看着要高考了，白鸽却跟家里提出：“我才不要学医呢，我喜欢造型，我要去念形象设计。”原来，白鸽的爸妈都是医生，她爷爷还是远近闻名的骨科大夫，于是，爸妈就希望她也学医科，既能找一份体面的工作，也算是继承家族的传统。
可是，白鸽却偏偏要去学形象设计，父母坚决反对，白鸽也不肯让步，双方沟通了几次，始终僵持不下，以至于现在家里谁一提起报志愿的事情，双方就要吵得不可开交。原本融洽的一家人，也变得横眉冷对了。
说起亲子冲突，对于父母来说，实在不是一件轻松、随意的事情。尤其是孩子还小的时候，父母的一言一行都会影响他们的人格发展。亲子之间出现意见分歧的时候，如果父母一味地下命令，“快把电视机关掉，立刻回房间睡觉！”或者“下次你再和小朋友打架，就不许你出去玩！”这样对解决问题无益，更会僵化亲子关系。聪明的父母应该学会尊重孩子，在善意和温暖中，用平和的方式，化解双方的分歧。
男生女相——错乱的性别认同
选秀比赛刮起的一阵“伪娘”风，让我们见识了很多“倾国倾城”的男子，同时，也让我们认识了人群中一个隐秘的群体。“伪娘”一词，原本来自日本，是指正常男性角色通过变装之后，有女性一样的美色，往往指那些在女性眼中拥有男性魅力，在男性眼中拥有女性魅力的男性人物。在国内，跟梅兰芳、李玉刚那样男扮女装的装扮类似，都是为了艺术表现而选择的一种特殊形式。不过，当我们将那些男生女相，平时作女生装扮的男子定义为“伪娘”时，原本是为了艺术表演的形式，已经变成了错乱的性别认同。
当一个小孩长到三岁的时候，他就可以明确地知道，自己是男生还是女生了。因此，女生会按照女性的要求，选择女性的装扮，梳辫子，穿花衣，和同性的女孩子一起玩耍；男孩子则会按照男性的要求，表现出男性行为，剪短头发，和同性别的男生一起游戏。当儿童渐渐长大，性别上的差异也会渐渐明显，就会更加确定自己的性别。但是，也会有些儿童无法认同自己的性别，会喜欢穿异性的衣服，按照异性的要求来打扮自己，这样，就会形成性别错乱。
书书在三岁半的时候，长得很秀气，皮肤白白净净的，样子乖巧可爱，不知道的人，都以为他是一个小姑娘。不知从哪天开始，书书就开始说自己不是男孩，应该是女孩，他总爱偷穿姐姐的裙子，不肯出门和男孩子做游戏，却整天跟在姐姐后面，姐姐去哪他去哪。有一次，妈妈领着他到商店里买衣服，书书哭着喊着要买和姐姐一样的、带蝴蝶结的牛仔裤，虽然妈妈告诉他，那是女孩子穿的，他仍然不依不饶。后来妈妈没有办法，只好依了他的意思。
书书现在已经上了一年的幼儿园，并且知道自己是男孩，不是女孩，但是他还是喜欢女孩装，他的抽屉里藏着姐姐的发卡，还有蝴蝶结。有一次，他甚至跟妈妈说：“妈妈，我不想当男孩，我再到你肚子里去，你再生我一次，把我生成女孩吧！”妈妈问他为什么想当女孩，书书说：“女孩可以像姐姐那么漂亮，头上戴蝴蝶结，还可以穿裙子。”
在幼儿园里，老师让同学们选兴趣组，其他男孩子都选择学武术或者球类，只有他一个人选择了画画，每天和一堆女孩子待在画室里，写写画画。有一次，书书还学着妈妈化妆的样子，把自己的脸上涂满了油彩，被老师狠狠地呵斥了一顿之后，没再发生同样的事。不仅如此，他还能很快地学会摆弄女孩子的小玩意，却不愿意跑步、打球，他说：“那样的话，浑身会变臭，就没有女生和我一起画画了。”
书书六岁的时候，有一次被男生嘲笑，说他是娘娘腔，整天穿带蝴蝶结的衣服，不会打球，不会掷弹珠，也不会玩打仗的游戏，根本就是个女生。书书哭着回家告诉妈妈，说：“我不想和男生玩，你快点把我变成女生吧！”
肯定有人会疑问，为什么一个小男孩，平白无故地就想要变成女孩子？或许，我们可以从书书的家庭环境中找到答案。书书是家中第三个孩子，大姐比他大十岁，二姐比他大八岁。当他还是个婴儿的时候，爸爸因为意外去世，从此妈妈带着三个孩子相依为命。可以说，他是在妈妈和姐姐的照顾下，慢慢长大的。
一般来说，小孩子在认同自己的性别时，主要是以父母的角色为参照。男孩认同父亲的角色，女孩认同母亲的角色。可是，如果一个男孩在认同自己的性别时，父亲缺位，或者父亲长期不在家，男孩就会转向对母亲的认同，导致男孩女性化。
书书很小的时候，爸爸就去世了。可以说，他的早期成长中，并不存在男性这一角色，他在性别认同时，只能选择妈妈或者姐姐作为参照。另外，因为他的长相俊俏，身边的人又常说他像女孩，更加强化了他的性别错位，导致他始终无法接受自己是男孩的事实。
其实，社会中备受争议的“伪娘”，也是各种原因造就了如今男生女相的姿态。除了生理的原因，比如体内雌性荷尔蒙分泌较多之外，母亲的角色在男孩的成长中，起到了至关重要的作用。即使是父母健全的家庭，如果母亲在养育男孩时大包大揽，不让父亲插手儿子的成长，男孩对母亲的性别认同就会一直延续。他会模仿母亲的行为，喜欢女性的服装和饰品，并且希望有一天，能够成为和母亲一样的女人。
另外，如果父母习惯用夸奖女孩的方式，赞美男孩的行为，就会进一步强化男孩的性别倒错。比如，对比较乖的儿子经常说文静，不喜欢打闹，长相标致，爱干净这类词；而当他活泼好动时，则用调皮、捣蛋、没有规矩等词语责骂，就会给男孩造成相反的自我认同环境，无形中将他推进了女孩子的行列。
在人群中找到自我——你在团体中扮演什么角色？
南宋嘉熙年间，江西一带山民叛乱，当时，身为吉州万安县县令的是一个叫做黄炳的人，他收到消息后，立即调集了大批人马，在城门口严加守卫，时刻准备着与叛军作战。
一天黎明前，叛军即将杀到。黄炳立即派巡尉率兵迎敌，可是，巡尉迟迟不肯离去，支支吾吾地想要说什么，黄炳见此情形，问道：“你还有什么话要说？”巡尉怯怯地说：“将士们到现在还没吃饭，饿得浑身无力，到战场上怎么打仗？”黄炳一听，马上面露难色，过了一会儿，他却胸有成竹地说：“你们尽管出发，早饭随后送到。”
黄炳并没有开“空头支票”，他立刻带上身边的几个差役，抬着竹箩木桶，沿着街市挨家挨户叫道：“知县老爷买饭来啦！知县老爷买饭来啦！”当时城内居民都在做早饭，听说知县大人亲自带人来买饭，便赶紧将刚烧好的饭端出来。黄炳命手下付足饭钱，便将热气腾腾的米饭装进木桶推走。这样，士兵们既填饱了肚子，又没有耽误行军，与叛军交战中，个个奋勇杀敌，最后打了一个大胜仗。
这个县令黄炳，没有亲自捋袖做饭，也没有兴师动众劳民伤财，他只是借别人的手，做好了自己的饭。县令的买饭之举，看起来平淡无奇，算不上高明，甚至有些荒唐，但却取得了很好的效果。
从这个故事中，我们可以看出，团体中的每个人都有着不同的作用，就像士兵是用来打仗，巡尉是用来协调县令和士兵之间的关系，而县令本人，则是用来出谋划策，统筹大局。故事中的县令黄炳，找到了自己的角色定位，他知道自己不需要冲锋陷阵，也不需要事必躬亲，去身体力行地帮着士兵做饭，而需要运用自己的智慧，找到最便捷的方法，达到令人满意的效果。
在一个团体中，也是如此。社会是一个大团体，公司和家庭是小团体。无论是谁，在团体中都在扮演着一个属于自己的角色，这个角色可能是领导者，可能是谋划者，也可能是参与者。角色的不同，取决于每个人不同的人格特点。有的人非常现实，崇尚努力，喜欢用系统的方法解决问题，具有很好的责任心和自控力，因此，这样的人会成为团队中的实干者，他对团队忠诚度高，有时候，甚至会为了团队整体的利益而放弃个人的利益；有的人成熟自信，办事客观，能够引导一群不同能力和个性的人向着共同的目标努力，这样的人会成为团体的协调者，他具备强烈的个人魅力，能够发现团体成员的优缺点，并且帮助成员发挥自己的优势，实现目标。