礼物送多送少，送轻送重，应根据双方的关系、身份、送礼的目的及场合而定。一般说来，应以小、巧、少、轻为宜。
厚礼与薄礼
礼物再丰厚，厚不过您的那份感情；礼物再微薄，它总能表达您深厚的情感。
挑选礼品的时候，人们经常会为送多少价值的礼物而感到烦恼。价格高的礼物当然能表达送礼者特别的感情，而价格低的礼物也适合在相宜的场合送出。
正因为赠送厚礼能表达自己的强烈感情，能给受礼者留下深刻的印象，所以，在许多场合中，人们都会选送价格不菲的礼物，希望自己给对方留下好的印象。特别是有要事相求时，厚礼更是如鱼得水，发挥出它独到的优势。
厚礼一般来说价格较为昂贵，它把一些低廉的物品排除在外。有着不菲的价格，这是厚礼的显著特点。
厚礼不一定是稀有的，但稀有的物品送给某些特定的对象时，则无疑是一份厚礼。俗语说，“物以稀为贵”，即稀少与珍贵是等同的，如我国的大熊猫，经常作为丰厚的国礼送给友邦。
厚礼有时可能是无价的，一些代代相传的祖传物品，以及费尽心机才得到的收藏品，在用来送人的时候，都是不折不扣的厚礼。
与厚礼相对应的便是一般的礼品，也就是薄礼。
薄礼的价格当然不会很昂贵，一颗小小的红豆，一张轻薄的贺卡，甚至不经意间一个善意的微笑，都是很微薄的礼物。
薄礼在任何时候皆可送出，而不需要特殊的场合。其实，在日常生活中，经常送些小礼物，比在一个特别的日子送一份厚礼更有价值。
薄礼经过情意的渲染，经过刻意的设计，也能增益其价值。因为这份特殊的礼品，对于送受两方而言，具有其他人了解不到的特殊意义。
礼品不论是厚是薄，其实都是用来表达自己的心意，礼物再丰厚，厚不过您的那份感情；礼物再微薄，它总能表达您深厚的情感。从这个意义上说，礼物是否厚重并不是主要的，关键是您送得是否适当。
厚礼并不一定要奢华，以一掷千金、挥金如土的方式赠送礼品实不可取。
礼物的厚薄是相对的，在不同的地区，或送给不同的对象，有时薄礼也会成为厚礼，有时厚礼也会失去意义。
在大都市里很普通的东西，到了贫困的边远地区就很贵重了。未通电的山沟沟里，您送给亲戚一台彩电，反而抵不上送去一兜食品。
而对于—个农村小姑娘来说，一堆并不贵重的化妆品，可能是她梦寐以求的礼物，在她的心目中，她当然认为那便是厚礼了。
送给嗜茶者的厚礼，恐怕一盒名茶即可。
人在困难时，即使少量的资助，也会令对方感到礼物的丰厚，从而格外感激。
一位油画家在年轻时生活非常困苦，经常三餐不继。一次，他把一幅连自己都没信心的画拿到画商那儿，画商看了半天，付给他一笔当时他认为数目不小的钱。
画商并非因看上这幅画而买下它，而是借买画资助画家，将画家急需的资金当成礼物送给他，希望他在绘画方面有所造诣。
其实，那笔资金数额并不很大，但直到今日，功成名就的画家仍然认为那是他平生收到的最厚重的礼物。
小贴士
礼和礼物
在我国的汉字中，“礼”的本意原是“敬神”，到后来才演变成人们的一种行为规范。
礼起源于远古时期的祭祀活动，在祭祀中，人们除了用规范的动作、虔诚的态度向神表示崇敬和敬畏外，还将自己最有价值、最能体现对神敬意的物品（即牛、羊等牺牲）奉献于神灵。也许从那时起，礼的含义中就开始有物质的成分，礼可以以物的形式出现，即礼物。
“礼物”一词由两个字组成。“礼”的意思，是仪式、礼节以及诸如忠孝等道德理念。
“物”的意思是物质的东西。值得注意的是，从词源上讲，这个汉语词暗示了礼物（gift）不只是物质的礼品（present），它承载着文化的规则（礼节）并牵涉到仪式。所以，无礼之物就只是物品而不是礼物。
礼物最初来源于古代战争中由于部落兼并而产生的纳贡，也就是被征服者定期向征服者送去食物、奴隶等，以表示对征服者的服从和乞求征服者的庇护。史书中曾有因礼物送得不及时或不周到而引发战争的记载。如春秋时期，因楚国没有按时向周天子送一车茅草，从而引发了中原各国联盟大举伐楚的战争。
在古代，礼物可以是钱币类的金银等，史籍中常有天子赐予诸侯和功臣以“千金”、“万金”的记载。也可以是工具、武器等专用器械，如马等具有特殊作用和意义的动物常被当作礼物赠送，关羽座下的“赤兔马”、刘备骑乘的“的卢”，分别为曹操、刘表所赠。
衣物、珠宝、食物及田宅等更是平凡的礼物，在古代，人也被作为特殊的礼物赠来送去。古代美女西施被范蠡当作礼物献与吴王夫差，王允在施用连环计时，将貂禅当作礼物送给董卓。在古希腊的斯巴达，奴隶主之间互赠奴隶更是极其平常的事。
与身份相宜的礼品
选择与受礼者身份相宜的礼品，才是恰如其分的礼品。
在社会交往中，馈赠礼品要恰如其分，注意选择与受礼者身份相宜的礼品。在任何时代，人们的身份和等级观念都很强，对方的身份不同，送礼的方式和礼物的贵贱都不一样。对什么人都一视同仁，则可能会被对方视为无大无小，无尊无贱。
当然，有许多礼物适合所有人，如一些日常用品等。但是，作为送礼者，想要送一份让对方满意的礼品，必须要了解他的身份。
身份不同，意味着年龄、辈分、民族、国籍等方面的不同，那么，所送礼物大多会有所区别。给辈分高的人要送去健康，送去尊敬等；给下辈送礼则很随意，甚至可以不送；给外国友人可赠送有传统特色的工艺品等。
而不同的关系角色、不同的沟通程度，也容易在送礼者心中形成身份有高低的印象。自然，礼品互赠的形态和类型也是不同的。
一般来说，对于文化层次较高的追求精神享受的人，宜选择精美高雅的礼品，如名人字画、工艺美术精品及各种高档文化用品等。
对于文化层次较低、偏重于追求物质享受的人，宜选择一些新颖别致、精美时髦的日用消费品作为礼物，其中应以吃、穿、玩为主。
对于生活比较困难，除了生存以外很少有其他享受要求的人，就不必去买那些他生活中根本用不着的东西，他最缺什么就送他什么，最好送经济实惠的东西，有时送钱，效果也很好。
身份还是一种地位的象征，一般而言，送礼者经常以社会地位高低为标准，送给地位高的人高价物品，送给一般地位的人普通物品，这已成为一种风气。事实上，礼物的轻重与对方在自己心目中的地位成正比，因此送礼时，便难免要将受礼者的身份衡量一番。
但也不尽然。比如在中国古代，一般人都认为官越大送的礼越多越好。送给皇帝的礼，当然要比送给大臣的质高量大，事实上未必如此。宋文帝时，司徒刘义康当权，各地送来礼物，都把最好的送给司徒义康，次品送给皇帝。
有一次，皇帝吃柑子，说味道不好。司徒义康说：“臣家里有好柑子。”马上派人回去取，竟然比皇帝的好吃，而且个头也大。皇帝气得十夜无眠。
唐代宗也发现：路嗣恭送给他的琉璃盘只有九寸大，而送给元载的却大到两尺，同样很恼火。
还有一次，秦桧老婆进宫陪太后聊天。太后说：“今年的子鱼太小。”秦桧老婆说：“我家里有大的，明天送100尾过来。”
回家后，狡猾的秦桧责备她胡说八道，同清客们想出了一个办法，把青鱼当子鱼送去。太后哪里知道秦桧捣鬼，笑着说：“我说这婆子是个乡下人，果然。”
因为青鱼同子鱼相似，太后以为秦桧老婆连青鱼同子鱼都分不清，其实是她自己受骗上当。