当时，王旦只要遇见空闲时有人来拜见他，他必然要等到所有的随从都到齐了，才穿戴整齐，出来在公堂上接见。事情说完后，王旦就马上退堂。
而周怀政却不这么做，以致后来周怀政由于过失而遭到朝廷处罚，而王旦却安然无恙，周怀政到这时才知道王旦的深谋远虑。
宋真宗很宠信内臣刘承规，因为他办事忠信严谨。刘承规病重将死的时候，要求真宗封他为节度使。
真宗拿这件事问王旦，并对他说：“刘承规一定要等我封了他，他才会瞑目。”
王旦却坚持不能这样做，他对真宗说：“要是以后有人请求皇上封他为枢密使，那又该怎么办呢？”
于是，皇上终究没有册封刘承规。以后，宋朝朝廷中就再没有官位超过节度使的宦官，这也避免了宦官干政带来的祸害。
具有远见的人往往能化危害于无形，由近谋到远虑，又由远虑到近谋，这是消除灾祸的办法。
鲁宗道巧不如拙
北宋真宗时，鲁宗道官封右正言。
有一次，真宗准备召见他，派遣使者到他家，但却没有找到他。过了一会儿，使者才发现他从街上饮完酒回来。
使者怕他难堪，与他相约说：“皇上如果怪先生来迟，你会以什么理由来回答呢？”
鲁宗道回答道：“我会据实相告，说我去酒市饮酒了。”
使者说：“这样，皇上会降罪。”
鲁宗道说：“喝点酒，是人之常情，是可以理解的，而欺君则是做臣子的大罪。”
使者回去把鲁宗道的话原原本本地告诉了真宗。真宗后来问鲁宗道说：“你私自跑到酒家去，是什么原因呢？”
鲁宗道谢罪说：“我家里贫困，没有酒器，而酒家具备。恰好有乡亲远道而来，我请他去吃酒。我已换上便服，市人没有认识我的。”
真宗笑着说道：“你是朝臣，恐怕要被御史弹劾。”
然而，从此以后真宗却一直很看重他，认为他忠诚老实，可以担当大任。
许多人出了问题，第一个念头就是如何找个理由辩解。但鲁宗道却反其道而行之。这不仅体现了一个人的品格，更体现了高超的智慧，那就是平常人们所说的“识大体”——能分清事情的大小。所谓“大真有大力”、巧不如拙。鲁宗道之所为，正说明了“大智慧高于小聪明”的道理。
盛度冷批夏有章
宋真宗时，盛度官拜扬州知府，夏有章被派往郑州做推官，路过扬州，顺道去拜会盛度。
盛度见了夏有章，对他的才能十分嘉许，并设酒宴款待他。为此，夏有章非常感动，并作了一首诗对盛度表示感谢。
可谁知，盛度看到这首诗后，先是不说话，态度极为冷淡，后来竟然派人将诗退还给夏有章，并且闭门谢客，不愿再同夏有章见面。
夏有章感到十分意外和尴尬，就去拜见通判才绎，把这些事情都告诉了他。才绎估计是诗的内容违背了盛度的意思。
这时，有人问盛度，为什么对夏有章先热后冷。盛度说：“没有其他的原因，我一开始看到他时，认为他气质风韵都很清秀，能成大器。谁知在他后来的诗中竟发现，他将自己喻为‘新园地的开发者’，由此而感到失望。仅仅做一个幕官，就已经这么轻率！看来他的官也只能做到这种地步了，不会再提升了，因为他已经骄傲了。”
如此过了一年，夏有章被任为馆阁校勘，接着因旧事牵连，改任国子监主簿，仍保留着原官职。没过多久，竟然死在开封。
骄傲容易使人自满、使人退步。做人，应该谦虚谨慎，方能走向成功。
富弼肚里能撑船
北宋仁宗时，富弼任宰相，由于品行优良，受到文武大臣的一致称赞。
富弼年轻时，常常因伶牙俐齿在无意之间得罪一些人，事后，他自己也深为不安。后来，他意识到自己的这个缺点，努力改正，于是逐渐变得宽厚谦和。
有一次，一个穷秀才想羞辱富弼，在街心拦住他说道：“听说你学识渊博，我想向你请教一个问题。”
富弼知道这个人是来挑衅的，但也不能不理会，只好答应了。这时大街上的很多人都围了过来看热闹。
秀才问富弼：“请问，欲正其心必先诚其意，所谓诚意即毋自欺也，是即为是，非即为非。如果有人要骂你，你会怎么办？”
富弼答道：“我会装作没有听见。”
秀才一听，立即笑道：“别人都说你学富五车，通晓四书五经，我看也不过如此嘛。”说完一甩袖子扬长而去。
富弼的仆人埋怨他道：“你真让人难以理解，这么简单的问题我都可以对上，怎么你却装作不知呢？”
富弼说道：“这个人是轻狂的人，如果与他辩论，难免言辞激烈，气氛紧张，无论谁没说过谁，都不会心服口服。此人心胸狭窄，必会记仇，这样又有什么好处呢？”
几天后，富弼又在街上遇见了那位秀才，秀才不理，扭头而去；走了不远，又回头看着富弼大声讥讽道：“富弼是一只乌龟啊！”
有人告诉富弼那个秀才在骂他。
“是骂别人吧！”
“他指名道姓骂你，怎么会是骂别人呢？”
“天下难道就没有同名同姓之人吗？”
就这样，他丝毫不理会秀才的谩骂。秀才无趣，只好怏怏地走了。
后来，富弼当了宰相后，也经常告诫子孙：“家族要和睦，一定要忍。如果一个清正节俭的人再加上这一忍字，做任何事都会势如破竹，没有能难住他的。大凡朝廷用人，唯才是举；但在任用宰相时，又以‘大度’二字衡量。所谓相者，要有天地之气魄，能容万物。如果不能忍，就同青蛙一样，一触即跳，一跳便叫，不知如何是好？”
忍一时，风平浪静。历来有不忍者，比如项羽，最终自刎身死，而能忍者，如刘邦，一忍百忍，终成帝业。因此，最大的智慧是诚于中，而绝不形于外。
范尧夫不辩非议
北宋后期，范尧夫担任宰相期间，他办事得体，在为人方面也不树立任何政敌，皇上对他很满意，大臣们也无一指责他的过失。
他被免去宰相职务后，一次碰见大臣程颐。范尧夫便把当年做宰相的事情说了出来，神情口吻像是很怀念当宰相时的风光。
程颐听后，心中恼怒，就说道：“您以前当宰相时，有很多做得不好的地方，您就不觉得有愧于心吗？”范尧夫听罢，微微“哦”了一声，似有不信之意。
程颐接着说道：“您任职期间，苏州一带发生乱民暴动，抢掠官府粮仓，您知晓这件事，应该向皇上据理直言才是，可您却什么也没有说，这是什么原因呢？由于您闭口不言，致使很多人因此无辜受罚，这可是您的罪过啊！”
范尧夫听完后，连忙道歉，神情愧疚，说道：“您批评得对，这是我的过错，当初真应该说一句话啊！”
程颐又说：“在您任职期间，吴中地区发生洪涝灾害，百姓们以草根树皮充饥，像这样的大事，地方官已报了很多次，您却置之不问，还是皇上提出要您去办理赈灾事宜，您才采取行动。您堂堂一朝宰相，居其位食其禄而不谋其事，太不应该了。”
范尧夫听完后，显得更加愧疚，连称自己不对、太不应该了。
此后，程颐就经常在别人面前说起范尧夫的过失，说他不是当宰相的料。范尧夫听说后，也只是笑笑，不置可否。
后来，程颐受到皇上的召见，程颐向皇上讲了很多安邦定国的良策，受到皇帝嘉许。皇上说：“你有范尧夫当年的风采啊。”
程颐觉得不以为然，说道：“范尧夫有向陛下进荐过这么多忠言良策吗？”
皇上用手指着一个小箱子说：“那些都是他进言的小札子啊！”
程颐将箱子打开来看，才发现当初他指责范尧夫的两件事，范尧夫早已向皇上提及过了，只是由于各方面的原因而没有好好施行而已。
如此一来，只把程颐羞得满面通红。次日，他赶紧登门去向范尧夫道歉，范尧夫却笑着说道：“不知者不罪，您不必这样啊！”
俗话说：“大肚能容天下事”。智者行事，但求无愧于心，有利于人，至于别人说什么，则大可不必介怀。
苏颂不欺幼主
北宋哲宗元祐年间，苏颂任职吏部尚书。当时，哲宗年幼，不懂国事，朝中诸事基本上都取决于宣仁太皇太后。
哲宗说了话，有时会没有下文，大臣们甚至无人应对。唯独苏颂例外，他每次上奏，总是先禀告宣仁太后，再禀告哲宗。每次宣读哲宗圣旨，必须要求诸大臣俯伏而听。
后来，哲宗长大亲政，改元绍圣，贬斥元祐年间的老臣故将，御史周秩要将苏颂一并弹劾，哲宗却说：“苏颂明晓君臣之义，不要随便议论这位老臣。”
苏颂的作为不仅是一个做臣子的本分问题，也是一个为人的眼光问题。这就是一个人有远见的典型。
韩琦不怪写假信的人
宋仁宗时，有人伪造韩魏公韩琦的信去拜谒福州知府蔡襄（字君谟），蔡襄见信之后，虽然心中怀疑，但见那人谈吐之中颇有豪侠之气，就给了他钱三千，写了回信，派了四个兵送他回去，还带了一些果物送给韩魏公。
那个人到了京城，拜见韩魏公请罪。韩琦没有发火，而是宽容地说道：“君谟权力有限，恐怕不能完全解决你的问题，夏太尉在长安，你可以到那里去见他。”随即亲自为他写了介绍信。
韩魏公的子弟十分不理解，认为不怪罪他就足够了，何必再写介绍信。韩魏公说：“这个人敢伪造我的信，又能感动蔡襄，可见他的才气不凡。”
后来，那人到了关中，夏太尉竟给了他官当。
用人要清浊兼容、善恶并包，而且要大智若愚、难得糊涂，既能容人之长，与比自己强的人共事，又要能容人之短，能与有缺点的人相处。
苏东坡义助吴味道
宋哲宗元祐年间，苏东坡在杭州任知府。他刚上任时，有一天都商税务官押来了一个偷税的人。经讯问，原来那人是南剑州乡贡进士吴味道，他带了两个特大的包袱，封皮上写着苏东坡的名字和头衔，送往东京汴梁苏侍郎住宅。