见多了浮华、短暂、易朽、艳俗的情感和人事后……人总有累的时候，修行就是这样一种休息：心怀感恩，珍惜自己，也珍惜别人。
夏景：
我，37岁，N次外遇。家庭美满幸福，老公优秀，对我很好。12年婚史。
目前没有感情纠葛，家庭老公孩子都没问题。
就是想离开，一个人安安静静地生活。独居也好，出家也行。不受打扰地看书、修行。
很想！
但是，一、孩子还小。二、父母尚在。
想过给自己两条路：一、想到做到，谁离开谁都死不了。二、尽到责任，差不多的时候，可以做自己想做的事。
如果你劝我过平凡生活，我会说，那不是真理，只是中场休息。好比，生与死。生是经过，死是归宿。不能说，反正要死，就归于平静。
海边晒太阳的老渔夫感受到的阳光，与千帆阅尽沉静下来的老同志感受的阳光，太不同了。
我的问题，我也一直在思考。
也许不是我滥情，不是我厌倦，不是我真的想要离开家庭。这些都是纷繁迷人眼的表象。
本质是因为无法自足，才总想经历更多的情感，总想远离现实生活？
人世间的许多现象，许多需要，爱情或亲情，都是无法自足的外向追索、替代物。
那么，心灵，想要的“足”根本是什么呢？
社会有道德有规矩，让人凭借外力收拢自己，是有用的。不只有益于社会，也有益于自己。因为外部有堵，才不至于泛滥成灾，也会强迫自己返回内心去求索。
可真理千古常在，知而行的人，又有几个？
人之为人，总有弱点。欲望一旦向外倾泄，便无穷无尽，难以自控。N次外遇也渐渐无法让我充实，目前的我，一心只想出家或隐居、去修行。说来也是简单，只因方向迷失，很需要回头看看。
虽然，回视，亦无穷尽，但起码不是其出愈远了，也许方向就此对了呢。
你说呢？
金
金：
有个叫笛卡儿的人，发明过一种不可知论。他说，亲人、家庭、朋友、爱情或性爱，都是手中沙云中月；只有当人思考的瞬间，这个人才是真正存在的，所以叫我思故我在。
你的故事，正好印证了笛卡儿这个理论：身边的人和事，已经不能给你更为明确的存在感了，只有走向内心这一条路，才会找到存在感。
不过历史上还有另一种寻找自我的理论，那就是卢梭的自然主义理论。
“第一冲动总是最好的”，正好和笛卡儿相反。卢梭认为人的本能才是自我，思考越多，人就越虚幻。对你的问题，他一定会说，一个面色红润的老渔夫所具有的常识，比老同志沧桑之后的感悟更加值钱。
我知道，这世上肯定还有很多时髦的理论，告诉人们怎样才能满足自我的需要。但万变不离其宗，不管是笛卡儿，还是卢梭，他们所讲的，其实只是人类成长的不同环节、过程、经历和感悟罢了。
身处不同的阶段时，我们可以汲取不同的理论做营养。就像奶粉，针对不同人群，分了很多种类。
现在让我对你说平凡生活的乐趣，一定没用。N次外遇的女人，怎可能轻而易举认同“平凡”二字？所以也才会对自己修行的方式，亦充满戏剧性的渴望吧。
是的，每个人都非得要把自己该经历的事走过一遍，才能死心。
女人大多喜欢戴安娜王妃似的传奇故事，有高潮迭起有冲突四溢，可真相又是什么呢？也许她不嫁王子，现在还好好活着。
平凡夫妻，一饭一粥，相濡以沫，在彼此的心里，同样会有宝贵的价值。只不过这样的故事太多，实在容易被人忽略。
说到修行，在我想，它其实是人一生的功课。在你没有注意的时候，早已开始了，它一直陪伴着你读书成长、结婚生育、N次外遇，还有，很想离家独居的这些日子。
否则，你何来勇气，坚持一味苦读书？又何来理由，柴米油盐？更何来疑惑，N次外遇后琢磨怎样才能跳脱红尘，过清净无为的出世生活？
这些所有的过程：乖巧、正面、立志、忍耐、叛逆、放纵、反思、撒手……何尝不是修行的步骤？只是，从前并不自觉，现在开始自觉自愿。
如你所说，人无法自足，便会向外索取。我相信，你的多次外遇，也是一种自我寻找。而欲望却没有止境，终会有索取无度的时候，除非自己觉醒、刹车，返回自身，寻找能继续生长的力量和空间。
直到某一天，悟到得到，学会自然、自觉、自律时，也就学会了自爱、自享、自足。这个时候，功课就做得差不多了。
我身边很多女性朋友，不少人都在走着修行这条路，有靠宗教，有靠读书，有靠冥想，有靠旅行，有靠做公益，还有靠吃素菜穿布衣追崇简朴生活……我想，修行的目的，是为了战胜恐惧、孤寂、软弱，能勇敢而平静地面对生活。
并不用非得像笛卡儿那样，闭门思考才算存在；也不用像卢梭那样，为只顾一日三餐的老渔夫而喝彩。若是藏进了深山老林，远离世俗，又怎么检验你修行的成果呢？
见多了浮华、短暂、易朽、艳俗的情感和人事后……人总有累的时候，修行就是这样一种休息：心怀感恩，珍惜自己，也珍惜别人。
如此心境，在我想来，似乎更需要平凡生活的滋养吧？
夏景