宽容是一种胸怀，宽容是一种雅量，宽容是一种智慧。在你宽容别人的同时，就等于宽容了自己；宽容如一滴甘露，在滋润别人的同时，也创造了自己生命的美丽；宽容是美德，是一种人生的境界，是一种不凡的气度，是一种精神的成熟。不凡的人，大多是懂得宽容的人，只有你宽容别人，才能与人和睦相处，才能有一个好的人缘，才能有利于你事业的发展。
宽容来自于内心
不凡的人，大多受到人们的尊重，因为他们具有正义、诚实、谦虚、心地善良、勇敢、意志坚强的品性，当然还离不开来自于内心的宽容。
宽容，意味着一个人的自爱达到了能够使自己做到诚实、开朗，在生活中乐于进取的程度；意味着我们要学会不仅对我们的错误，而且对我们的全部经历心怀感激之情；意味着一种善意的理解和理解之后的爱和关怀，正如赫拉克利特所说：“我们要学会开拓生活的领域，理解就是宽容。”
前苏联演员契尔柯夫在他的回忆录中讲述了一段他的亲身经历：
法国苏联之友协会在法国巴黎为欢迎来法国的前苏联电影界人士举办了一次晚会。会上为巴黎市民放映了前苏联着名影片《宝石花》。大厅内座无虚席，观众反映热烈，不断鼓掌向这些出席晚会的前苏联电影工作者致意。放映结束，人们纷纷涌到我们面前，将我们团团围住。巴黎市民很熟悉我国的电影，认得许多影片的主人公。他们也还认出，马克辛——一位年轻的彼得堡布尔什维克，就是由我扮演的。
热烈地握手，友好地拍肩致意，然而这一切都只是个开始。接着便是请我们签名题字。当时，我随身连一张照片或名片都没有了，只好把名签到随便到手的东西上，有节目单、入场券，还有记事本等等。手中的钢笔用完了墨水，立刻有人递过来圆珠笔。我不停地签名，手发酸了，麻木了，但周围仍是一批又一批请求签名的人。他们喊着说着：“马克辛，马克辛，请给我签个名！”
第二天一觉醒来，我心里仍荡漾在无比幸福的快乐之中。早晨，我和一位同事出去散步。我们沿着巴黎街道走着，我还完全沉浸在对昨天晚会的美好回忆里。正在这时，突然听到有人清晰地喊了一声：“马克辛！”
我有点觉得莫名其妙，是谁在喊我？大概是我自己的错觉吧。不，不是错觉。有人又一次拉长声音喊道：“马克辛！”
霎时，我觉得全身一热，心里涌起一阵飘飘然的感觉。是啊，这是荣誉啊！在远离祖国的异地，在巴黎，竟有人在大街上认出了我，对我表示欢迎……我偷眼瞅了一下我的同事：他照旧走着，一副浑然不知的样子，仿佛根本没有听到什么。
“瞧！就连这样一位挺不错的人，有时也会有妒忌心！”我想，但我并不责怪他，有什么办法呢？
那位站在街对面的法国人，还在冲我这儿挥动帽子喊着：“马克辛！马克辛！”于是我微笑着，亲切地点了点头，抬腿穿越街道向那位巴黎人走了过去。我的那位同事被冷落在一边，有点无所适从的感觉。
我边走边摘下手套，准备与这位新相识的崇拜者握手。我离他只有五六米远的距离了，突然，一辆小汽车从后面悄声地开了过来，把我和那位法国人隔开。车门打开，那位法国人戴好帽子，一头钻进了汽车。
我望着远去的小汽车，茫然地站在原地，嘴里机械地念着写在车后部的几个字：Taxi（出租汽车）……
“Taxi，塔克辛，出租汽车……”我不自觉地重复着这几个字，恍然大悟：“那位法国人一直在招呼出租汽车，可我自负而又可笑地以为，从昨天的晚会起，全巴黎人想的没有别的，而只有我一个人！……”
宽容的伟大来自于内心，宽容无法强迫，真正的宽容总是真诚的、自然的。契尔柯夫在结尾处写道：“每个人都可能因一时愚蠢而犯下令人尴尬的错误，这一令我倍感羞辱的镜头只有两个目击者：我自己和我的那位装作什么也没看到的同事。直到今日，我仍然深深感激我的那位同事在那一刻所表现出来的善意的理解和宽容——一种不为人知、却给人带来力量和震撼的美德。”
宽容是冬天里的火
在日常生活中，难免会发生这样或那样不如意的事：亲密无间的朋友偶尔做了伤害你的事，你是宽容他，还是从此分手，或伺机报复？有句话叫“以牙还牙”，分手或报复似乎更符合人的本能心理。但这样做了，怨恨会越结越深，仇会越积越多，真是冤冤相报何时了。如果你在切肤之痛后，采取别人难以想象的态度，宽容对方，表现出别人难以达到的襟怀，你的形象瞬时就会高大起来，你的宽宏大量、光明磊落使你的精神达到了一个新的境界，让你的人格折射出高尚的光彩。宽容，作为一种美德受到了人们的推崇，作为一种人际交往的心理因素也越来越受到人们的重视和青睐。
大多数人都认为，做了错事得到报应才算公平。但英国诗人济慈说：“人们应该彼此容忍，每个人都有缺点，在他最薄弱的方面，每个人都能被切割捣碎。”每个人都有弱点与缺陷，都可能犯下这样那样的错误。作为肇事者要竭力避免伤害他人，但作为当事人要以博大的胸怀宽容对方，避免怨恨等消极情绪的产生，消除人为的紧张，愈合身心的创伤。
美国第三任总统杰斐逊与第二任总统亚当斯从恶交到宽恕就是一个很好的例子。杰斐逊在就任前夕，到白宫去想告诉亚当斯他希望针锋相对的竞选活动并没有破坏他们之间的友谊。但据说杰斐逊还没来得及开门，亚当斯便咆哮起来：“是你把我赶走的！是你把我赶走的！”从此两个人断交达数年之久，直到后来杰斐逊的几个邻居去探访亚当斯，这个坚强的老人仍在诉说那件难堪的事，但接着冲口说出：“我一直都喜欢杰斐逊，现在仍然喜欢他。”邻居把这话传给了杰斐逊，杰斐逊便请了一个双方都熟悉的朋友传话，让亚当斯也知道他的深重友情。后来，亚当斯回了一封信给他，两人从此开始了美国历史上最伟大的书信往来。这个例子告诉我们，宽容是一种多么高尚的人格。
宽容意味理解和通融，是融洽人际关系的催化剂，是友谊之桥的紧固剂。宽容还能将敌意化解为友谊。戴尔·卡耐基在电台上介绍《小妇人》的作者时心不在焉地说错了地理位置，其中一位听众就愤愤不平地写信来骂他，把他骂得一无是处。他当时真想回信告诉她：“我把区域位置说错了，但从来没有见过像你这么粗鲁无礼的女人。”但他控制了自己，没有向她回击，他鼓励自己将敌意化解为友谊。他自问：“如果我是她的话，也会像她一样愤怒吗？”他尽量站在她的立场上来思考这件事情。他打了个电话给她，再三向她承认错误并表示道歉。这位女士终于表达了对他的敬佩之情，并希望长期交往下去。
拥有海一样的胸怀
古人说：“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”“有容乃大。”“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”“君子不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好。”无数事实证明，宽容大度是人在实际生活中不可缺少的素质。
蔡元培先生曾经说过：“人家的毁誉，不必计较。”的确，在人生旅途上，人们经常会遇到毁誉的问题。如何正确对待毁誉，反映了一个人的精神境界和道德修养水平。历来高尚的人都主张要注意个人品行和道德的修养，注意声誉。
一个人的名声往往容易毁于其他人的议论里，正所谓“人言可畏”。蔡元培先生主张用“不必计较”来对待毁坏人名声的“人言”，要求人们不必把个人的名声看得过重。没有事实根据的人言，总是“腿短”的，不会长久站得住脚，毁人名声的人也许得逞于一时，但它不会长久于一世，一个人的品行是客观存在的，它最有说服力。
俗语说：“身正不怕影子斜”。古人也说：“人言不足恤。”对待毁人名声的流言蜚语，沉默是最好的回击，“模糊”些可以省却许多解释和精力。对于那些无中生有、信口雌黄、不负责任的“人言”，只当耳旁风，就像鲁迅先生对待这种“人言”一样，连眼球都不转一转！“走自己的路”，用自己的行动将“人言”打个粉碎。
还是蔡元培先生说得好：“是毁是誉，无甚价值，万勿因人毁誉而忧喜，因‘毁’而忧会失去信心，为‘誉’而喜会停步不前。与其因毁而忧，不如自强不息，坚定信心，走自己的路；与其因誉而喜，不如谨慎谦虚，不骄不躁，更上一层楼。不以物喜，不以己悲，是我们做人处世应该牢牢记住的。”
要想成就大事业，首先要有宽以待人的处世习惯。若用敌视的眼光看人，对周围的人戒备森严，心胸窄小，处处提防，对人不能宽大为怀，必然会因孤独而陷于忧郁和痛苦之中，宽宏大量，与人为善，宽容待人，能主动为他人着想，肯关心和帮助别人的人，肯定讨人喜欢，被接纳，受人尊重，因而能更多地体验成功的喜悦。
实际上，宽容就是与人交际交往中具有较强的相容度。相容就是宽厚、容忍，心胸宽广，忍耐性强。人们往往把宽广的胸怀比做大海，能广纳百川之细流，也不拒暴雨和冰雹；也有人把忍耐性比做弹簧，具有能屈能伸的耐性。谁若想在困厄时得到援助，就应在平时待人以宽。相容能接纳、团结更多的人，在顺利的时候共奋斗，在困难的时候共患难，进而增加成功的力量，创造更多的成功的机会，从而改变自己的命运。反之，相容度低，则会使人疏远，减少合作力量，人为地增加成功的阻力。
能以宽容对待别人的人，在生活中能养成将心比心，推己及人的做人做事的习惯，这样的人，肯定是受人尊敬和欢迎的。“己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。”
人同此心，心同此理。一件事情，你自己不能接受，不愿意做，别人也一定不愿接受、不愿意做。记住这些教诲是大有裨益的，它可以避免提出人们难以接受的要求，避免由此而带来的难堪局面。“古人君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”
古代有修养的人，待人很宽厚，而要求自己则十分严格和全面。只有严于律己，才能更有感召力和吸引力。在工作中兢兢业业，一丝不苟，精益求精；在日常生活中，以礼待人，遵守信约，多为他人着想；遇到危险时要勇敢无畏，挺身而出，发生摩擦冲突时主动退让。
宽容待人，是成功者的风度，这种风度不是装出来的，而是一种良好的心态，水到渠成的表露。我们只有真正放开胸襟，做到宽容待人，才是取得成功之冠上的宝石的那个人。
学会宽厚待人
可以这样说，人生是我们自己写就的。开朗快乐的人拥有快乐幸福的人生，而抑郁忧愁的人则拥有抑郁忧愁的人生。我们常常发现，我们的性情往往能折射出我们周围的现实。如果你总是喜欢向别人发牢骚，通常别人也会向你发牢骚；如果我们不能原谅和容忍别人，不能宽厚待人，别人也会以同样的态度对待我们。
法拉第曾和他的朋友廷德尔教授在信中交流他的心得体会，下面便是他令人钦佩的建议，这些建议充满了智慧，也是他丰富人生经验的总结。法拉第说：“年轻时，我发现我经常误会了别人的意思，很多时候，人们所表达的意思并非我想当然的那种意思。而且，更重要的是，通常，对那种话中带刺的话装聋作哑要比寻根究底好，相反，对那种亲切友好的话语仔细品味要比仅当耳边风要好。真相终归会大白于天下；那些反对派，如果他们本身错误的话，用克制答复他们远比以势压人更容易使他们信服。我想要说的是，对党派偏见视而不见更好，对好心好意则应该目光敏锐。一个人如果能宽容对方的错误，与之和睦相处，那他一生中就会获得更多的幸福。你肯定不能想象出，我遭人反对时，我私下也经常恼怒不已，因为我不能正确地思考，因为我总是目空一切；但是，我总是努力地、最大限度地宽容别人，我也知道我从未为此受到过什么损失。”
杰出人物总是善于容忍、宽大。朱莉娅·韦奇伍德夫人说：“所有精神礼物中，最珍贵的便是理性的宽容；文明的最大教训便是我们一定要相信那些我们无法预见的困难。”对那种不能容忍、脾性褊狭的最好修正便是增加智慧和丰富生活经验。培育良好的心态也往往能使人们摆脱那些无谓的纠缠。良好的心态主要在于这样一种脾性之中，具有这种脾性的人能公正、理智、慎重和仁慈地对待和处理生活中的实际事物。
因此，有文化修养和生活经验丰富的人总是能很好地宽厚待人，那些愚昧无知和心胸狭窄之人就往往不能容忍和宽厚待人。那些具有宽厚性格的人其性格的宽厚程度与其实际智慧成正比，他们总是能考虑别人的缺点和不利条件而原谅他们，考虑别人在性格形成过程中环境因素的控制力量，考虑别人不能抵制诱惑而犯错的情形，从而从内心里原谅他人，帮助他人。
如果我们想与人和睦相处并得到他人的尊重，那么我们就应该尊重他人的人格。每个人都有他自己的为人处世方式和性格特征，我们与他人打交道时，应该容忍他们的为人处世方式和性格爱好。不应强迫对方改变自己的处事方式和性格特征，每个人都有怪僻抑或一些奇怪的方面，不管你承认与否，但它们却实实在在地存在着。
在南美的一个小村庄，那儿的大脖子病相当普遍以致该村的人以为没有这种病的就是畸形人或丑八怪。一天，一群英国人经过那儿，村庄里的许多人都嘲笑他们，并狂呼乱叫：“看，看这些人——他们没有大脖子（病）！”
画家巴里在罗马时，因为他有争论的习惯，他又和罗马的艺术家以及艺术爱好者就油画和绘画作品的经营问题展开了激烈的争论。他的朋友和同乡埃德蒙·伯克——一位宽宏大量的人，热情洋溢地给他写了一封信，并劝他说：“请相信我，亲爱的巴里，诚然，用武器可以打击世界的邪恶，但是你没办法消灭，能使我们和解的品质却是节制、温和、宽容他人以及多多地反省我们自己；这些品质并非是那种卑怯性质的品质，一些人也许这么认为，其实，这些品质是一种伟大的崇高的品质；这种品质能使我们沉着镇静，也能给我们带来好运，甚至可以说为我们带来财富；没有任何其他东西能比一颗温和平静的心灵更能使我们从容地面对一个充满流言蜚语、充满尔虞我诈、充满暴力冲突的世界。我们应该与我们的同类和睦相处，如果我们不是为了他们，至少我们也应该为了我们自己的利益而与他们和睦相处。”
这充满哲理的劝慰话语，即使在今天看来，也毫不逊色，足可作为我们做人与处事的座右铭。
懂得宽容他人
宽容别人，等于善待自己，它能使自己的生活变得轻松、快乐。经历过风和雨，才能领悟到人生的苦和乐，爱与恨，才知道人生中应该忘记什么，记住什么，放弃什么，学会什么。最该忘记的是你曾帮助的人，最应该原谅的是曾经伤害过你的人；最该放弃的是功过事非、名利得失，最需要学会的便是宽容别人。