德尔图良对于基督的神人两性与三位一体这两个教义的阐明，为之后的东西方两个教会的正统教义奠定了基础。他首先发现理性是有极限的，人在冲破这种极限时，就应该靠信仰来指引，开创未来，他认为在人性的能力中，除了感性之外，还有理性，人的感官所不能达到的极限，由理性可以补足。但在理性之上，还有信仰，在理性所不达到的极限，便可以靠信仰来弥补。
在他的有生之年，那些原本的新约书信仍然还存在，他称这些基督教的经典为《新约》。他的着作中曾引用了《新约》一千八百多处，他积极地为这些基督教会的学说辩护，将自己的信仰用希腊哲学和罗马辩论的形式表现出来。
教父时期，德尔图良是被誉为仅次于奥古斯丁的神学家，是北非神学派系的重要代表，也是第一位用拉丁文写作的重要作家，现存他的着作大约都是公元196到公元212年完成的。他在基督教的历史长河中占了一席之地，以其广博的学问、缜密的思维、丰富的情感、敏锐的观察力借由文字来辩解和维护真理，使他为所处时代的那段历史增添了许多精彩之处，也为正统神学奠定了一块基石。
谁是经院哲学的集大成者
经院哲学是欧洲中世纪占统治地位的哲学，它是从古代奴隶主基督教神学演变和发展而来的。它的产生和发展是与西欧封建制度的形成和发展分不开的。
圣托马斯·阿奎那，是13世纪中世纪经院哲学的哲学家和神学家，死后也被封为天使博士或全能博士。他是自然神学最早的提倡者之一，也是托马斯哲学学派的创立者，成为天主教长期以来研究哲学的重要根据。他在大多数场合是紧紧地追随着亚里士多德，以致这位哲学家在天主教信徒的心目中具有像教父般的权威，就算是在纯哲学问题上批评亚里士多德，也会被人认为是不虔诚的。
圣托马斯的着作非常多，总字数高达1500万字以上，其中许多着作包含着哲学观点，比如：《论存在与本质》《箴言书注》《论真理》《论自然原理》《波埃修<；论三位一体>；注》。代表作为《神学大全》《反异教大全》。他对亚里士多德《后分析篇》《物理学》《形而上学》《解释篇》《论灵魂》《政治学》《伦理学》《论记忆》《论感觉》以及为亚里士多德着作《论原因》做过评注。圣托马斯毫无疑问是中世纪最重要的哲学家，托马斯主义不仅是经院哲学的最高成果，还是中世纪哲学与神学的最大、最全面的体系。
圣托马斯不仅在当时非常重要，而且在后世还具有很大的影响力，正如柏拉图、亚里士多德、康德和黑格尔一样。事实上，他在哲学成就上已经超过康德和黑格尔。天主教教会认为他是历史上最伟大的经院哲学家，中世纪哲学的集大成者。列奥十三世于公元1879年颁发敕令，明申他的哲学体系在所有讲授哲学的天主教文教机关中，是必须并且作为唯一正确的体系，从此以后，这便成了一种惯例。
薄伽丘的哲学观点是什么
薄伽丘是14世纪文艺复兴时期的人文学家，是一位人文主义者，代表作《十日谈》批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，被视为文艺复兴的宣言。
薄伽丘的哲学思想在《十日谈》中体现出来，虽然《十日谈》描述文学故事，但实际是在阐述作者的哲学思想。他认为禁欲主义是违背自然规律和人性的，人有权享受爱情和现世幸福，他在许多故事里以巨大的热情赞美青年男女冲破封建等级观念，蔑视金钱和权势，争取幸福的斗争。
《十日谈》还批评封建特权，维护社会平等和男女平等，宣扬全面发展人的理想，强调人应当健康、俊美、聪明、勇敢、多才多艺、全面和谐地发展。薄伽丘以丰富的生活知识和巨大的艺术力量，刻画了数百个不同阶层、三教九流、具有鲜明个性和性格的人物形象，展示出意大利广阔的社会生活画面，抒发了文艺复兴初期的自由思想。
薄伽丘是文艺复兴的先驱，他和但丁都是在为了人性的解放而奋斗，是用文学的方式宣传自己的哲学思想。
被誉为“思想的宝库”的是谁
蒙田，生于1533年，是16世纪法国文艺复兴后期的人文主义思想家。在16世纪的大多数作家中，很少有人像蒙田这样受到现代人的推崇和爱戴。他是法国启蒙运动前的一位批评家和观察家，也是一位对各民族文化，特别是西方文化进行过深入研究的学者。从他的思想和情感来看，人们似乎更愿意把他看成是生活在那个时代的一位现代人。他的散文采用哲学随笔的方式来记录，因其深刻的思想内涵而闻名于世，被誉为是“思想的宝库”。
蒙田在17世纪已声名远扬，在英国，培根的《散文集》就是深受蒙田的影响。在17世纪上半叶的古典主义时代，有人认为他那结构松散、无条例的散文不符合人们的口味。然而到了18世纪，他又重新声名鹊起，著名作家、哲学家狄德罗非常欣赏蒙田的散文，而欣赏的恰恰是所谓的“无条理”，认为“这才是自然的表现”。有的作家、思想家和艺术家的思想就是这么有生气，看似特别简单，却具有许多不同的层面，对后人具有无穷无尽的吸引力，大概这就是包括蒙田在内的大师们的秘密。经过四百余年的时间考验，历史证明了蒙田与莎士比亚、苏格拉底、米开朗基罗一样，也是一位不朽的人物，他的随笔正如他自己所说的那样，是“世上同类型题材中独一无二的”。
笛卡尔有哪些哲学思想
笛卡尔是16世纪法国哲学家，是西方现代哲学思想的奠基人，提出了“普遍怀疑”的主张，开拓了“欧陆理性主义”哲学。
笛卡尔强调科学的目的在于造福人类，使人成为自然界的主人和统治者。他反对经院哲学和神学，提出怀疑一切的“系统怀疑方法”。他强调以思维为属性的独立精神实体，论证以广延为属性的独立物质实体。这说明了在形而上学或本体论上，他是典型的二元论者。
笛卡尔最主要的哲学思想在于“我思故我在”。笛卡尔认为当怀疑周围所有的事情和物质的时候，只有自己的思想是不用被怀疑的，因为它可以感受存在，虽然摸不见，看不到，但是个人存在感觉。
笛卡尔还试图证明上帝是否存在。他认为上帝是有限实体的创造者和终极原因。因此他主张唯理论，除了机械的世界外，还有一个精神世界存在，他把几何学的推理方法和演绎法应用于哲学上，认为清晰明白的概念就是真理，提出“天赋观念”，这种二元论的观点后来成了欧洲人的根本思想方法。
笛卡尔是欧洲近代哲学的奠基人之一，黑格尔称他为“现代哲学之父”，他并不属于任何一个阵营，而是自成一家，将唯物主义和唯心主义融合在一起，形成了独特的理论。虽然笛卡尔将上帝看作是创世者，但是在自然科学内，他也是一位有进步意义的机械论者。
弗朗西斯·培根有哪些哲学贡献
17世纪，弗朗西斯·培根在哲学界成为古典经验论的始祖。他的思想成熟，富含哲理，是一位理性主义者，而不是迷信的崇拜者；是一位经验论者，而不是诡辩学者。
培根是新贵族的思想代表，反对君权神授的制度，主张限制王权。他对中世纪的经院哲学，提出必须清除它给人们造成的错误认识的假象，为真正的科学清扫道路。他继承了古代唯物主义传统，承认自然界是物质的，认为构成一切事物的最小单位是分子，是事物的基本性质，实物形态各异都是由它的不同排列和组合构成的，而运动是物质固有的最重要的特性。
培根的哲学贡献在于提出唯物主义经验论的基本原则，他称事物运动的规律和规定性为形式，认为感觉是认识的开端，是一切知识的源泉。他重视科学实验在认识中的作用，认为必须借助于实验，才能弥补感官的不足，深入揭露自然的奥秘。他重视归纳法，强调它的作用和意义，认为它是唯一正确的方法。
弗朗西斯·培根在近代哲学史上是一位具有划时代意义的人物，是从古代唯物论向近代唯物论转变的先驱。但他的哲学思想有一定局限性，他把自然科学中孤立静止的研究方法移植到哲学上来，造成了欧洲近代哲学的狭隘。他的哲学具有神学性，主张双重真理，承认上帝存在和灵魂不死等宗教思想。
谁为民主和自由奋斗一生
约翰·戈特利布·费希特，出生于普鲁士萨克森州的拉梅诺。12岁时，他受人资助进入贵族学校学习。1780年进入耶拿大学读书，次年又转学到莱比锡，但研究的都是神学。大学毕业后，当了几年家庭教师。1790年，费希特在莱比锡初次接触到了康德哲学，立即就被它所吸引，从此走上了哲学研究的道路。1791年，费希特带着他匆匆完成的书稿《启示批判》前往哥尼斯堡拜见康德，得到了康德的称赞。由于偶然的原因着作出版时漏印了他的姓名，发表出来后，人们都以为是康德的论着，后来才得知这是费希特的着作，从此他声名鹊起。1794年，费希特担任耶拿大学教授，不久却因被指控宣传无神论而被迫离开耶拿大学。1799年，他来到柏林，一边做家教，一边修改“知识学”体系和公开演讲。1805年，他担任爱尔兰根大学教授。1809年以后，他一直担任柏林大学教授，并被推选为第一任校长。费希特的主要着作有《论人的使命》《知识学原理下的自然法基础》《全部知识学的基础》《论学者的使命》《对德意志民族的讲演》《知识学原理下的道德学体系》等。
费希特的一生是为民主和自由奋斗的一生。青年时期的费希特就对封建****制度进行了猛烈抨击，他从法国大革命里看到了希望，主张建立一个一切社会成员完全平等的“理性王国”。拿破仑入侵德国时期，费希特发表了一系列热情洋溢的演说，号召德国人民从事反对拿破仑的民族解放战争，费希特的演说激发了德国人民高度的爱国主义精神，处处散发着民主主义的思想火花。在费希特的晚年，他的思想日益保守，在一定程度上表现了同封建势力妥协的倾向，这主要归因于当时德国的经济、政治状况以及资产阶级的软弱性。
伏尔泰哲学思想是什么
伏尔泰是18世纪启蒙时代的思想家和哲学家，被誉为“法兰西思想之父”，他极度推崇自由平等。
伏尔泰用他的自由解放的精神征服了整个欧洲，开明的君主制度是他的毕生追求。伏尔泰试图继承柏拉图以来的哲学家治理，把君主立宪理想变为哲学家指导“开明”君主治理国家。但是伏尔泰不愿意被君主所掌控，他从不为君主们服务，他认为思想是自由的，一旦和君主合作，平等自由的制度就会成为纸上谈兵。
伏尔泰是一个自然神论者，提倡对不同的宗教信仰采取宽容的态度，认为宗教作为抑制人类****和恶习的手段是必不可少的。他认为国家要治理，人民需要统治，宗教是有存在的必要性的。
伏尔泰生活在欧洲思想上最为光辉的一个时代，他是所有人公认的思想领袖和导师，他一生反对****主义和封建特权，追求自由平等和资产阶级君主立宪制，他的思想代表了整个启蒙运动的思想，启迪民众的心智，影响了整整一代人，被认为是法国启蒙运动的泰斗和灵魂。
孟德斯鸠的主张是什么
孟德斯鸠是18世纪法国的启蒙学家和社会学家，是西方国家说和法学理论的奠基人，同伏尔泰一样，孟德斯鸠主张自由和平等。
孟德斯鸠是贵族出身，但是他却直面地抨击当时的时政，将他的政治思想和哲学思想合二为一。孟德斯鸠突破了“神授君权”的观点，认为人民应享有宗教和政治自由，法的精神以及法的内容对每个国家都是至关重要的。保证法治的手段是“三权分立”，即立法权、行政权和司法权分属于三个不同的国家机关，三者相互制约、权力均衡。
孟德斯鸠是一个自然神论者，承认上帝是世界的创造者，认为上帝是世界的工程师，但又认为世界受自然规律的支配，上帝不能改变自然规律，它的活动同样要受自然规律制约。他揭露和批判了天主教会的无耻罪行，指出了宗教世界观对人类社会的危害，猛烈抨击了宗教裁判所迫害异教徒的残暴行为，提出各种宗教之间应该互相宽容、和睦相处、互不干扰、互相尊敬的主张。
在社会历史观方面，孟德斯鸠是一个唯心主义者，认为人类历史的命运归根结底要以立法者的意志为转移。同时他站在新兴资产阶级的立场上，主张进行社会改革，建立以“开明君主”为首的君主立宪制，用三权分立的办法来限制君主的权力，以保障人民的政治自由和生命财产的安全。
康德有哪些哲学贡献
康德是18世纪德国思想家和哲学家，是古典哲学的创始人，创立了星云说。
康德是一位具有批判精神的人。他的成就分为前后两个时期：前期研究自然科学；后期则是研究古典哲学。
在研究自然科学时期，康德提出了太阳系的起源是星云假说，并发表着作《自然通史和天体论》。康德的主要成就是在哲学方面，他提出了三大批判理论并出版着作，即《纯粹理性批判》《实践理性批判》和《判断力批判》，第一本书讲认识论；第二本讲伦理学，有关道德、意志的知识；第三本讲美术与情感。三本书的内容恰好体现心理学的知、情、意过程。
《纯粹理性批判》回答了“我们能知道什么”，康德给出的答案是人们学到的东西只是自然科学想让人们得到的，哲学能帮助我们使知识成为可能，除此之外别无他用，康德在这个问题上彻底推翻了柏拉图，认为如果我们让事物向认识看齐，得到的结果便是不一样的。