北宋末南宋初，中国象棋基本定型，除了因火药的发明增加了“炮”之外，还增加了“士”和“象”。宋代的《事林广记》中就记载着中国目前所能看到的最早象棋谱。据发现的宋代象棋实物，一副象棋正是32子，其中，将2枚，士4枚，象4枚，马4枚，车4枚，炮4枚，卒10枚，双方各16枚，棋正面刻上楷体汉字，背面刻有相应的图案。元代象棋已演变为今天的黑卒红兵制度。
到了明代，可能为了下棋和记忆的方便，才将一方的“将”改为“帅”，和现代中国象棋一样了。
现在，中国象棋已流传到十几个国家和地区。在日本、菲律宾还成立了中国象棋协会。
趣味链接：国际象棋在我国的流传
1903年（清光绪二十九年），“上海万国象棋会”成立，参加者有英、美、德、法、意、俄，荷、葡、丹等国的旅沪侨民，但是却没有中国人。民国初年，国际象棋在我国的教会学校及知识界中逐渐流传开来。当时谢侠逊、尤彭熙、潘济时等中国人先后参加了上海国际象棋会，成为中国第一批国际象棋选手。
古代的国际象棋形制在我国的边沿地区有一定的影响，如当时辽国（今内蒙古一带）就风行国际象棋。不过，从南宋之后，我国的多数地区都流行改革后的近代“中国象棋”。
1927年10月，上海万国象棋会举行国际象棋比赛，我国派出谢侠逊、何智辉、沈霖生等三名选手首次参加比赛，获得优异成绩。自此之后，国际象棋在上海迅速发展起来。现在，国际象棋在我国得到普及，并涌现出一批世界级高手。
008楹联的种类
从修辞的角度，楹联分类如下：
比喻联：如，晚霞明似锦，春雨细如丝。燕尾似剪破碧水，香枝如画依轻烟。
夸张联：如，春回大地千山秀，日暖神州万木荣。花满九州香四海，春盈五岳翠千峰。
拟人联：如，院内红梅戏飞雪，门前碧柳舞东风。杏雨飞红喜织千家春色，和风着绿巧绣万里新图。
双关联：如，孔子生舟末（周末），光舞（光武）起汉中。因荷而得藕（因何而得偶），有杏不须梅（有幸不须媒）。
回文联：如，画上荷花和尚画，书临汉字翰林书。处处飞花飞处处，风摇柳绿柳摇风。
顶真联：如，断桥桥不断，残雪雪未残。水车车水水随车车停水止，风扇扇风风出扇扇动风生。
摹状联：如，千年古树为衣架，万里长江做浴盆。圆月照方窗有规有矩，长竿垂短钓能屈能伸。
拟声联：如，普天同庆当庆当庆当当庆，举国若狂且狂且狂且且狂。鸭游阔阔池塘口称狭狭，蝉噪高高溪岸声叫低低。
音韵联：如，嫂扫乱柴呼叔束，姨移破桶叫姑箍。贾岛醉来非假倒，刘伶饮尽不留零。
复词联：如，松下围棋松子每随棋子落，柳边垂钓柳丝常伴钓丝悬。天上月圆人间月半月月月圆逢月半，今宵年尾明宵年头年年年尾接年头。
讽刺联：如，早去一天天有眼，再留此地地无皮（讽旧社会贪官污吏）。夫人莫抹摩登红谨防特务打主意，老爷不要刮胡子免得保长拉壮丁（讽国民党特务、保长）。
叠字联：如，大大方方做事，简简单单过年。公公十分公道，婆婆一片婆心。
对比联：勤是千善药，惰为万恶源。贫穷说话牙无力，富贵骄人鼻有声。
映衬联：如，虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。无瑕人品清于玉，不俗文章淡似仙。
借代联：如，株株桃李争艳，朵朵葵花向阳。宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒（讽刺清代官员李鸿章——安徽合肥人，世称李合肥，翁同龢——江苏常熟人，世称翁常熟）。
象征联：如，东风劲吹老树新枝齐竞秀，阳光普照嫣红姹紫俱争春（老树新枝象征老年、青年；嫣红姹紫象征各类先进事迹）。货贺上下朵朵红梅争艳，柜台内外张张笑脸迎春（红梅象征琳琅满目的商品；笑脸象征人们愉快的心情）。
歇后联：如，狗挂手表装体面，猫哭老鼠假慈悲。老寿星吃砒霜活厌了，阎罗王开饭店鬼不来。
拆字联：如，冻雨洒窗东两点西三点，切瓜分片上七刀下八刀。李宋二先生木头木脚，龚庞两小姐龙首龙身。
数字联：如，一口能吞下二泉三江五湖四海水，孤胆敢进入十方百姓万户千家门（题保温瓶）。匹马单枪独独冲开龙虎阵，两船三橹双双摇过凤凰江。
引用联：如，朔雪飞空农夫齐歌普天乐，晚霞映水渔人争唱满江红（普天乐、满江红均为词牌名）。与马牛羊鸡犬豕做朋友，对稻粱菽麦黍稷下工夫（马牛羊、鸡犬豕、稻粱菽、麦黍稷均出自《三字经》）。
紧缩联：如，学问无涯曾三颜四，光阴有限禹寸陶分（曾三指，《论语》曾子三省；颜四指颜回四个“非礼”；禹寸指大禹惜寸阴；陶分指陶侃惜分阴）。有力熊罴可数兽群中贲育，能言鹦鹉堪称禽队里仪秦（贲育指古代名武士孟贲、夏育；仪秦指古代辩士张仪、苏秦）。
排比联：如，家居山清水秀诗情里，人在柳绿桃红画图中。瑞雪冬梅香花映日展，春风杨柳芳草向阳生。
精警联：如，刚出土时便有节，到凌云处总虚心（咏竹）。将军额上能跑马；宰相肚中可撑船（颂容人度量大）。
趣味链接：孔子生于舟末
明代解缙一日与友人乘船出行，见船家在船尾拔旧钉换新钉，友人出上联：
船尾拔钉，孔子生于舟末。
解缙对下联：
云间闪电，霍光出自汉中。
“孔子生于舟末”，谐音双关，字面是说钉孔出现于船尾，隐含孔夫子生于周朝末年。“霍光出自汉中”，也是谐音双关，字面是说闪电之光出自天上银河（银河又称为天汉、河汉），隐含霍光出自汉武帝中兴时期。
009楷书是如何出现的
楷书，又称正书、真书，它的历史可以追溯到汉末。到两晋时期，楷书已基本成熟，在晋代初具规模以后，发展到今天，已有差不多1500年的历史了。楷书的发展，可以分为三个阶段：魏晋南北朝的发展期、隋唐的繁荣期和宋元至今的变化期。
在魏晋南北朝，楷书可以分为五种类型：抄经、墓志、碑阙、摩崖和造像，经过这三百多年的发展，在点画和结体上创造了许多形式，积累了各种经验。
到隋唐时，楷书出现了百花齐放的繁荣，涌现出了很多楷书大家，且风格各异。如唐朝初期欧阳洵，他的楷书点画劲挺，结体瘦削；唐朝中期的颜真卿，他的楷书则与其相反，点画浑厚，结体宽博；到了唐朝晚期，柳公权则写得雄秀挺拔。
唐楷发展到宋代已青春不在，但宋代苏轼、米芾、黄庭坚等人都深受唐风影响，并对其进行了变通和改造，使其或潇洒飘逸，或跳跃跌宕，或纵横开阖，已大异其趣。
趣味链接：楷书之祖：颜筋柳骨
唐朝是中国书法艺术空前繁荣的时代。有唐一代近300年间，杰出的书法家辈出，楷书、草书、隶书、行书如林花璀璨、鲜艳夺目。
初唐书坛上唱主角的是欧（阳询）、虞（世南）、褚（遂良）、薛（稷）四大名家。其后则以张旭的草书最为人称道，再后，则以颜真卿和柳公权的楷书最具特色。
颜真卿（709～785年），字清臣，京兆万年（今陕西西安市）人。因曾任平原太守，赐爵鲁郡开国公，人称为“颜平原”，亦称“颜鲁公”，是我国盛唐-中唐时期着名的书法家。
颜真卿一生曾与杨国忠、鱼朝恩、元载、卢杞等奸相权臣进行不屈的斗争。安史之乱发生后，他又是叛乱与分裂的坚决反对者，作为国家重臣，他置生死于度外，竭尽全力平息叛乱，在他76岁时终于以身殉国。
颜真卿的书法，初学褚遂良，后又师从张旭，作为集大成者，颜真卿熔铸汉魏两晋以来书法艺术的造型经验，汲取了篆、隶、行、楷、草的字形构架、线条形式和用笔特点。他所开创的“蚕头燕尾”笔法，点画更显得遒劲有力，故世称“颜筋”。
在楷书造型上，颜真卿吸取篆隶特点，以篆隶入楷，正面取势，使左右竖划略带弧形，且横轻竖重，使笔下的楷字具有立体感，这是不少书家的楷书不宜写成大字，而颜真卿楷书写成大字更妙的原因。
颜真卿的书法作品，流传至今的墨迹及碑刻拓本约有70余种。其中最为着名的楷书有《多宝塔碑》、《大唐中兴颂》、《颜氏家庙碑》、《祭侄稿》等。
柳公权（778～865年），字诚悬，京兆华原（今属陕西）人。他是唐代继颜真卿之后又一位楷书的集大成者，他的楷书，人称“柳体”，历来是学习楷书者必学的重要书体，而且往往是楷书入门必学的范本。柳公权的代表作有《玄秘塔碑》、《神策军碑》等。
010草书是如何出现的
草书是继篆书、隶书之后的又一大书体。从隶书到草书的发展经历了相当漫长的过程。关于草书的起源于何时，古人对此众说纷纭，莫衷一是。东汉末年的蔡邕认为草书始于秦代，而北朝王倍却认为草书始于汉朝。
草书主要分为章草、今草和狂草。
章草是从汉隶演化而来，以简捷和草率的笔法出之，笔画有些连缀萦带，但每字不相连属，收笔常像雁尾似的往上挑。章草的名称，是在今草这一新体出现之后，人们为了便于区别，才给它冠上“章”字的头衔。
今草是在章草的基础上结合新兴楷法发展而成的草体。它继承了章草书法，加强了笔画与笔画间的萦带，唐人张怀瑾这样描写今草：“字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断。”王羲之父子为今草的代表，另外还有智永和孙过庭。“今草”之名就现存文献所载，似以宋明帝刘彧所说的“羲献之书，谓之今草”为最早。
狂草是草书中最放纵的一种。它渊源于今草，又与今草字多作独立的所谓“独草”的体势形体不同。狂草开始于唐代张旭。他的草书特喜连绵回绕，线条偏于丰肥圆劲，甚是神异，人皆以“张颠”称之。另一代表人物为张旭的学生、僧人怀素。他改张的丰肥为瘦硬，风格为之一变。
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狂草是草书中最放纵的一种。它渊源于今草，又与今草的体势形体不同。狂草开始于唐代“张颠”张旭，传世铭刻以《肚痛帖》、《千字文》最着名。
狂草另一代表人物为张旭的学生——僧人怀素。他改张的丰肥为瘦硬，风格为之一变。代表作为《自叙》及《千字文》。前人评其书法，继承张旭笔法，而有所发展，所谓“以狂继颠”，并称“颠张醉素”，他的草书对后世书法影响很大。他的字若行云流水，李白曾诗云：“草书天下称独步”。
011古代书法名家的合称与特称
崔杜：指东汉崔瑗、杜操（又改杜度），二人是师徒关系，都擅长章草。
钟张：指东汉张芝、三国魏钟繇。张芝创今草，被推为“草圣”，钟繇代表作有《宣示表》、《贺捷表》等。
三谢：指东晋的谢尚、谢奕、谢安三人，他们在书法上均有造诣。
二王：指东晋王羲之、王献之父子。王羲之被称为书圣，代表作有《兰亭序》等，王献之代表作有《鸭头丸》、《十二月帖》等。
羊薄：指南朝宋书法家羊欣、薄绍之。羊欣善隶（正）书，薄绍之善行草。
虞欧褚薛：指初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷。虞氏的代表作有《孔子家庙碑》，欧阳氏代表作如《九成宫醴泉铭》、《化度寺邕禅师舍利塔》、《虞恭公温颜博碑》、《皇甫诞碑》，褚氏名作如《雁塔圣教序》、《孟法师碑》等，薛氏代表作如《信行禅师碑》等。
二薛：指初唐书法家薛稷、薛耀兄弟。后者的代表作有《夏日游石淙诗》、《伊阙佛龛碑》等。
颠张醉素：颠张即张旭，代表作如《肚痛帖》；醉素指怀素，代表作如《自叙帖》、《千字文》、《苦笋帖》等，二人亦唐草圣。
颜柳：指唐之书家颜真卿、柳公权，书史上又有“颜筋柳骨”之称。前者的代表作如《多宝塔感应碑》、《郭家庙碑》、《元吉墓碑》、《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》、《祭侄季明文稿》、《争座位帖》等；后者的代表作如《李晟碑》、《金刚经》、《神策军碑》等。
苏黄米蔡：指宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。苏氏代表作如《天际乌云帖》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》、《寒食诗》、《醉翁亭记》等；黄氏代表作如《松风阁》、《苏轼寒食诗跋》、《花气诗》、《诸上座帖》等；米氏代表作如《多景楼诗》、《苕溪诗帖》、《蜀素诗》等；蔡氏名作如《万安桥记》、《颜真卿自书告身跋》。“四家”之蔡一说为蔡京。
米薛：指北宋米芾、薛绍彭，后者代表作如《杂书卷》等。
鲜赵：指元代书家赵孟頫、鲜于枢，又称元“二雄”。赵氏代表作如《仇锷墓碑铭》、《三门记》、《汲黯传》、《二陆文赋跋》、《嵇康绝交书》、《兰亭十三跋》等；鲜于氏代表作如《韩愈进学解》、《渔父词》、《透光古镜歌》、《韩愈石鼓歌》、《苏轼海棠诗》、《老子道德经》等。
三宋：指明初宋克、宋广、宋瑶兄弟三人。
二沈：指明初沈度、沈粲兄弟二人，又号称“大小学士”。前者以婉丽胜，后者以遒逸胜。
吴中四才子：指明代居于苏南的书法家唐伯虎（唐寅）、文征明、徐祯卿、祝允明。
邢张米董：指晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人。其中董其昌、邢侗又有“南董北邢”之说。
钟王：指三国魏钟繇、东晋王羲之。
二张：指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家。
颜柳欧赵：又称“楷书四大家”，指唐之颜真卿、柳公权、欧阳询，元之赵孟頫四人。
赵董：指元代赵孟頫、明朝董其昌二人。
趣味链接：古代女书法家知多少
在我国漫长的历史中，还出现过不少女书法家。
东汉末年的女诗人蔡琰（字文姬），继承家学，在书法上的造诣也很深。
东晋时，还有一位着名的女书法家，她就是王羲之的老师卫夫人，她姓卫，名铄，学习钟繇的书法，达到了升堂入室的地步。她的代表作是《古名姬帖》小楷。其笔法古朴肃穆，体态自然，是楷书中的上品。
唐、宋、元、明各朝，也出现过不少女书法家。唐朝有吴采鸾、薛涛、武则天等。吴采鸾所书小楷很有钟繇、王羲之的笔意，遒劲古雅，可与卫夫人媲美。薛涛所书《陈思王美女篇》，行书，笔势跌宕秀逸。武则天书写草体，书法婉约，气势圆润。
宋代女书法家有朱淑真，所书小楷，端庄精劲，深得王羲之笔法。管道升是元代女书法家，字仲姬，她是赵孟頫的妻子，她写的《梅花赋》小楷，清丽幽闲。
012中国画的特点
中国画是我国人民独创的一种绘画艺术，迄今已有2000多年的历史了。在漫长的历史长河中，它形成了独特的民族风格和艺术魅力，是我国乃至世界艺术大观园中的一朵奇葩，与中医、京剧一起并誉为“三大国粹”。
中国画的门类有三个：人物画、山水画、花鸟画。
人物画成熟于战国时期，汉代的毛延寿即是着名的人物画家。
山水画、花鸟画形成于隋唐时期。“青绿山水”、“水墨山水”、“泼墨山水”是唐代山水画的风格和流派；宋时，山水画、花鸟画更加兴盛，在作画时可以表现大山大水之全景，也可剪取山川秀奇之一角；此后，饮誉一时的山水画或花鸟画画家有元“四家”，清“四王”、“四僧”、“金陵八家”、“扬州八怪”等。
中国画的画风随着朝代而各异。元代渐趋写意，明、清有所发展，并重达畅神。唐、明、清时，又先后受到佛教艺术和基督教艺术的影响。
中国画的手法有工笔、写意、钩勒、没骨、设色、水墨等。所强调的是立意传神、钩皴点染、浓淡干湿、阴阳向背、虚实疏密、留白等手法，以描绘物象与经营构图。
中国画的取景布局视野宽广，不讲焦点透视，而重在抒发作者的主观情绪。
中国画的画幅形式有卷轴、壁画、屏风、册页、扇面等，并以诗、书、画、印相结合，配以精美的装裱工艺。
中国画的工具为我国特制之笔、墨、纸、砚。其颜料以墨为主，以矿石颜料设色为辅，用各式毛笔在特制的宣纸或绢素上绘画。
中国画的风格是“贵情思而轻事实”，讲究“意在笔先、画尽意在”“外师造化、中得心源”，强调神韵寓意等，如以花鸟宣扬某种道德或人格；或指桑喻槐，泼泄作者内心之不满；或以梅比喻人之坚贞清白，以兰比喻不同流合污，等等。
各种艺术流派都在不断地推陈出新，中国画也不例外。它从不故步自封，而是与时俱进，汲取了一些新的技法，探索各种创作方法，随着时代的发展而焕发出新的生机和生命力。