孟母教儿
孟子是孔子学说的继承人，后世称他为“亚圣”。他能够取得这样的成就，和他母亲的教育是分不开的。
孟子幼年丧父。母亲带着他艰苦度日。当初，离他家不远的地方有块坟地，他经常看到埋葬死人的事，孟子看什么学什么，便和小朋友一起，玩起了挖坟坑、抬棺材、埋死人一类的游戏。孟母看这样不行，于是将家搬到一个新的地方。
他们住到了一个靠近集市的地方，那里都是些竞相牟利的商人，讨价还价做买卖，邻居家是整天杀猪宰羊的屠户，街口上卖假货的小贩满嘴谎言……孟子又对商人的那一套赚钱的办法有了兴趣，便学着商人的样子做起了经营买卖的游戏。孟母想这样下去也不行，就又搬了家。
这一次，她的家靠近一所学堂。看到的是读书人，听到的是读书声。孟子开始学习礼仪，渐渐懂得礼貌并力求上进了。孟母觉得这是正经路子，就在这儿长住下去了。
以后，孟子进学堂读书了，孟母就教育他一定要好好学习。
有一次，还没到放学的时间，孟子就溜了回来。正在织布机前织布的孟母见到这种情形就停手问道：“怎么这么早就回来了？”
“我在那坐不住，老想出去玩一会儿！”孟子放下书册，转身就要往外跑。
孟母一把拉住了他。她拿起剪刀，把已经织得很长的一匹布拦腰剪断了！孟子愣了，呆呆地看着母亲，觉得不可理解。
孟母叹了一口气，缓缓地对儿子说：“我织的布，一下子从中间剪断，就没用了你不好好读书，半途而废，不就相当于我把这匹没有织完的布剪断吗？没上完课就回来，也是不能学成才的，织布，读书都是一个道理！”看着剪断下来的布丝，望着母亲慈祥的面容，孟子明白了坚持不懈方能成才的道理。从此以后，孟子再也不逃学了，并且开始专心读书了。
哲理点拨：父母在给孩子提供一个好的环境的同时，也不能忽视对孩子的教育。
铁杵磨针
据说李白小时候很贪玩，不爱读书，也不求上进。有一天，他书读到一半，心烦意乱，又打呵欠，又伸懒腰。看看屋里没人，他就悄悄溜出门去，跑到小河边捉蜻蜓。
走啊，走啊，他看见小河边上蹲着一个老婆婆，手里拿着一根铁棒，在石头上一个劲地磨呀磨呀。
李白很纳闷，便走上前问道：“老婆婆，你在做什么？”
老婆婆回答：“磨针。”
“真的？”李白很吃惊，“这么大一根铁棒，怎能磨成针呢？”
老婆婆笑呵呵地说：“小孩子，铁棒总是越磨越细，只要我下定决心，天天磨，还怕磨不成针吗？”
李白听了，若有所悟，连忙转身跑回家，翻开书本，一遍又一遍地读起来。
从此，他再也不贪玩，不怕苦，发愤学习。后来，李白成了中国历史上一个伟大的诗人。
传说李白在长安拜见贺知章，贺见李白的文章惊叹道：“子，谪仙人也！”后人因称李白为“诗仙”，仿佛李白的才能是天予的。其实在他的“斗酒诗百篇”后面还有这样一段勤奋苦读的历史，正是：“若要功夫深，铁杵磨成针。”
哲理点拨：“天才在于勤奋”，李白的成功即在于此。他在逢杜甫诗写道：“借问别来太瘦生？总为从前作诗苦。”可见那位“诗圣”的才能也不是浑然天成的。
山海关的“一”字
明朝万历年间，北方的女真族人常常骚扰边境。皇帝为了要抗御强敌，决心重新整修万里长城。当时号称天下第一关的山海关，却因年久失修，其中“天下第一关”的题字中的“一”字，已经脱落多时。
为了恢复山海关的本来面貌，万历皇帝广邀天下书法名家前来题字。一时间，名士汇聚，但是依旧没有一人的字能够表达天下第一关的原味。皇帝于是再下诏，只要能够中选的，就能够获得最重的赏赐。经过严格的筛选，让人意想不到的是，最后中选的竟是山海关旁一家客栈的店小二。
在题字当天，会场被挤得水泄不通，官家也早就备妥了笔墨纸砚，等店小二前来挥毫。只见这个店小二抬头看着山海关的牌楼，舍弃了狼豪大笔不用，拿起一块抹布往砚台里一沾，大喝一声：“一”，十分干净利落，立刻出现绝妙的一字。
旁观者一看，莫不给予惊叹的掌声。有人好奇地问他为何能够如此成功的秘诀。他被问之后，久久无法回答。后来勉强答道：“其实，我想不出有什么秘诀，我只是在这里当了三十多年的店小二，每当我在擦桌子时，我就望着牌楼上的“一”字，一挥一擦就这样而已。”
原来这位店小二的工作地点正好面对山海关的城门，每当他弯下腰，拿起抹布清理桌上的油污之际，刚好这个视角，正对准“天下第一关”的一字。因此，他不由自主地天天看、天天擦，数十年如一日，久而久之，就熟而生巧、巧而精通，这就是他能够把这个“一”字，能够临摹到炉火纯青，惟妙惟肖的原因。
哲理点拨：练习造就完美，熟练才能精通。热忱、专注与精通，是成功必不可少的要素。因为热忱，所以能够投入强大的动力与能量；因为专注，才能心无旁骛勇往直前；也更因为热忱与专注，才能达到专业与精通的境界。
断机诫夫
乐羊子年轻的时候家里很贫穷，常常揭不开锅。有一次，羊子在路上拾到一块金子，高高兴兴地拿回家交给妻子。妻子却正颜厉色地说：“我听说有志气的人不饮盗泉之水，廉洁的人不食嗟来之食，何况用拾来的财物玷污自己的操行呢？”羊子听罢满面羞惭，就把金子远远地丢到野外去了。
这件事给羊子很大的触动，他便离家去远方求学。一年以后，羊子卷着铺盖又回家来了。妻子很惊讶地问他出了什么事情。羊子笑嘻嘻地说：“离别日久，我太思恋你了。”
妻子一听，脸色变了，拿起刀子把刚织成一半的布匹哗的割断，说：“我一丝一缕，不停地织，才织就这匹布。今天我从中割断，便前功尽弃。读书也靠滴水成河，时刻觉得自己还学得不够，才能成功。你中途而归，不就同割断这匹布一样吗？”
羊子被这番话深深感动了，马上又离家远去。他发愤读书，整整七年没有回家。
哲理点拨：“实践，认识，再实践，再认识”，正是一个无限的循环式的提升运动过程，任何间断都将使学习蒙受损失。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，只有艰苦学习，持之以恒，才能获得预期的成就。
爱书的人
春秋时候，有一个叫王寿的人，十分喜爱书，藏书非常丰富。古时候的书，多是人工抄写在竹片上，再以皮革连接装束起来的。他为了让自己有更多的材料抄书，就在自家房前房后种满了竹子，形成了一片竹林，并在门前的池塘里种了许多芦苇。他每天所有的时间除了吃饭睡觉，都用来借书抄书看书。家里一院小房，除了他住的地方外，已经被书全部占满了。
为了防止书被虫蛀蚀，他会经常将书都搬出去晾晒一遍，同时还要翻检看有没有脱落的文字，有就及时补上。40多年来，王寿孤身一人过着这种自以为充实的生活，以苦为乐。
由于母亲去世了，王寿必须赶回老家去处理丧事。他随身带了五本书，准备途中抽空看看。
王寿已不年轻，五本竹简的重量也不轻，结果没走多久，他就感觉体力有些不支，不得不停了下来，坐在路口休息，并随手抽出一册书来读。
这时有个叫徐冯的隐士刚好从这路过，见他带着这么多书，就问他：“敢问是王寿先生吗？”
“你是谁？怎么会认识我呢？”王寿问道。
徐冯就向他做了自我介绍，王寿也曾听说过他，就把自己此行的目的告诉了他，并说自己不惜负重，全为了在旅途中读书充实自己。
“无用。”徐冯听了叹口气说。
王寿听得一愣。呆呆地望着徐冯，不知他说的是什么意思。
徐冯看了看他，笑着说道：“书是记载言论和思想的。言论和思想又由人的勤奋思考而产生，所以藏书的多少并不能成为衡量人的学识标准。我原认为你是聪明的人，为什么不去思考问题，形成思想，却要背着这累人的东西到处走呢？”
王寿听了，恍然大悟，他谢过徐冯后，当场烧了自己所带的书，轻身前行。
哲理点拨：书能够给我们带来知识，在读书的过程中，我们要学会思考，不可完全相信书，否则就会被书所累。
周谷画虎
古时候，有个叫周谷的画师非常会画虎，方圆几百里的人都来买他画的虎。
后来，买周谷的“虎”的人越来越少了。他一问才得知，有一个外乡人也来到了这里画虎，他画的虎比周谷的更加逼真。于是，周谷混在人群里，去看那个外乡人画的虎，果不其然，那人画的虎不光外表像，而且还透出一股子灵气。
周谷回到家中，便收拾行李离开了故乡。
3年后，周谷突然回来了，他回到家中，就画了一幅《下山虎》送到那个外乡人家里。外乡人见到这栩栩如生的老虎就如同真虎一般立在自己面前，脊梁骨阵阵发寒。赶紧前往周谷家中，欲拜周谷为师。
人们很奇怪，问周谷为什么三年不见，回来便能把虎画得如此好了呢？周谷说：外乡人千里迢迢来到这里以画虎为生，肯定不会将技巧传授给别人。所以我就跑到深山里，天天观察老虎的生活，记下它们的一举一动，时间长了，画出的老虎自然就形神兼备、栩栩如生了。
哲理点拨：周谷从外乡人那里，认识到自己的不足，不但没有嫉妒，而是更加努力地去学习，终于使自己超过了他，同时也获得了别人的尊重。
抄袭的呈文
东汉时期，有个富有的人非常想当官，当官不仅威风，而且还可以借权力多弄些因为钱财。于是他狠了狠心，拿出一大笔钱去贿赂一些官员，果然如愿以偿，得到了一个在太守衙门里当属官的职位。
他穿上官服，戴上官帽，趾高气扬地走来走去，心里非常得意。
这个人得意了没几天，就碰上了难办的事：有一篇奏事的呈文必须由他写，然后交给太守审阅。他一直过着十分优裕的生活，根本就不曾去认真学习，这回要叫他写呈文，可给他出了一个难题。
这个人心里非常着急，愁得吃不下饭、喝不下水。他妻子见他这样，就给他出主意说：“隔壁的李四读过书，认识很多字，你去求他帮你写一篇，不就行了？”
“对呀，我怎么没想到呢？”这个人高兴地叫道。
他赶忙跑到李四家，央求李四说：“老兄啊，有件事想请你帮忙！你也知道我没认真读过书，根本就不会写呈文，要是太守怪罪下来，我的乌纱就不保了！”
李四听了搔搔后脑勺，想了想说：“我也很想帮你，但是这种文章我实在是不会写。这样吧，我听说很多年前有个叫葛龚的人，他的奏事呈文写得很好，你就去照他写的抄一篇吧，这样做应该不会有问题。”
这个人听了大喜过望，急忙赶回去翻找书柜，功夫不负有心人，他终于找到了葛龚写的文章。这个人像获得了宝贝一样，迅速地抄了起来，没有改动一个字。到最后，他抄顺了手，竟然忘了改呈奏者的名字，将“葛龚”二字也抄上了。
第二天，他把呈文交给太守，太守看了，气得吹胡子瞪眼，一句话也说不出来，当即就罢免了他的职务。
哲理点拨：学问是来不得半点虚假的，不懂不要装懂。否则，迟早有一天会被揭穿的。
歧路亡羊
春秋战国时期，着名的思想家杨朱的邻居养了很多羊。有一天，邻居走丢了一只羊，他请了很多人去帮他找羊。还嫌人数不够，又来请杨朱的仆人去帮忙。
杨朱觉得奇怪，就问邻居：“你不过跑丢了一只羊，为什么要这么多人去找呢？”
一邻居说：“岔路太多了，所以追的人就要多一些。”
等到找羊的人回来以后，杨朱就问邻居：“你家的羊找到了没有？”
邻居叹了口气说：“丢了，找不到了。”
杨朱问：“那么多人去找，怎么会找不到呢？”
邻居说：“人多，岔路更多！每条岔路上又有岔路，找羊的人都不知道走哪条路好，最后没办法，只好回来了。”
听了这话，杨朱好几天都沉默不语，没有笑容。他的学生就问他：“丢了一只羊，也不是什么大事，再说羊又不是您的，您干吗整天闷闷不乐呢？”
杨朱说：“不是为了羊的事，我由这件事想到我们的求学。如果我们求学的人不肯专心致志，学东西总是东学一下西学一下，就会像在岔路口找羊一样，结果一无所获。”
哲理点拨：岔路太多，羊就跑丢了。做事也是这样，杂念太多老是分心就做不好事情。
孔子训子贡
子贡是孔子的学生，由于他的家庭条件比较优越，在跟着孔子学习了一段时间后，觉得学习太辛苦，自以为该学的知识已经学得差不多了，就对孔子说：“老师，我认为我学得已经差不多了，请您让我现在离开，前去辅佐明君，稍事休息一下吧。”
孔子见子贡对学业有些懈怠、自满了，觉得如不及时加以勉励，势必会因此而使他半途而废。
于是就耐心的开导说：“你想停止学习，这怎么可以呢？你难道没有见诗中说的吗，‘天天和悦恭敬，事事小心谨慎。’你能做得到吗？伴君如伴虎，你以为就那么容易吗？辅佐君王的学问大得很，怎么能用这种方式休息呢？”
子贡又问老师道：“那么我把孝敬父母当做休息的方式行吗？”
孔子说：“你没见诗中说的吗？‘孝子做事周到细致，永远做那感人的好事。’你能做到吗？侍奉父母不光是嘘寒问暖，三茶六饭，要和礼仪、修养结合起来才行。你以为就那么容易吗？侍奉父母的学问大得很呢，怎么可以当做休息的方式呢？”
子贡说：“那么我就把和妻子相处当做休息的方式吧。”
孔子说：“没见诗中说的吗？给媳妇做个好榜样，叫哥哥、弟弟跟着学，治家和治国没有多大区别，你能做到吗？正人先正己，你以为就那么容易吗？和妻子相处的学问大得很呢，怎么可以用来休息呢？”
子贡又说：“那我就把交友当做休息的方式吧！”
孔子又说：“没见诗中说的吗？‘朋友之间的关怀爱护，不能超过礼仪和法度。’你能做到吗？交友但不结党营私，亲密但不丧失自己的人格，规谏但不损害对方的自尊，你以为就那么容易吗？交朋友的学问大得很呢，怎么可以把它当成是休息呢？”
子贡见左也不成，右也不成，不禁焦急地问：“那么照老师的说法，我岂不是连歇一会的机会也没有了吗？”
孔子郑重其事地说：“有啊！当人们发现有一座新坟孤零零地立在那儿，像个小山，又像一只鼎似的，那就是该休息的时候了啊！”
哲理点拨：学习是不可以停止的，只有当走进坟墓的时候，学而不厌的人才可以休息；而不学无术的人，他的一生也将会因为怕苦怕累而断送。
孔子训诫子路
子路姓仲，名由，是孔子的学生。他长相英俊，好勇多力，反应机敏。
一次，孔子问他：“你有什么爱好呢？”
子路随口答道：“爱好佩戴长剑。”
孔子不满意他的回答，反问道：“那么学习怎么样呢？”
子路说：“学习？那有什么益处？”
孔子说：“学习的益处是很大的！众所周知，国家没有谏臣，国家就会灭亡；读书的人没有朋友，就不会有人来校正过失；驯服狂奔的野马，就不能放下鞭子；箭要百发百中，离不开辅正弓弩的器具；锯木头必须打墨线，才能锯得笔直；做人只有善于听取各种意见，才能博采众长。”
“爱好学习，不耻下问，做任何事都会顺利、成功；诋毁仁德之人，厌恶读书人，几乎等于对他们施用刑罚。所以，正人君子一天不学习就要落后呀！”
子路对孔子所说的不以为然，反驳道：“南山的竹子，没有人来削减它，不是照样长得笔直吗？把竹子砍了当箭用，不是照样能穿透皮革吗？你说学习有什么用？”
孔子对子路的歪理又好气又好笑，接过他的话说：“把竹箭修一修，装上羽毛，或者削一削，削成尖头，不就会变得更加锋利吗？”
子路这回理屈词穷了，向孔子行礼致敬说：“学生接受老师的教诲。”