词中颜渊、子路都是孔子的得意门生。祭孔时，他们也可受陪祭。因为颜渊很有修养，而子路性情刚烈，所以颜渊“微微笑”，子路“心焦燥”。孔子周游列国时，曾在陈蔡二国之间停留。楚国想迎接孔子到楚国去，陈蔡二国的官员担心孔子到楚国去做官会对陈蔡不利。于是，他们派人把孔子等人围住，不让他们走，孔子他们就连吃的东西也没有了。“饿莩”，就是饿死的尸体，这里是形容饿鬼的丑态。就连在陈绝粮的孔夫子都没有见过这样的饿鬼，可见这些抢祭品的人的丑态。
后来，这弹词又被人改为：
祭丁了，天将晓。殿门关，闹吵吵。抢猪肠的，你长我短。分胙肉的，你多我少。勾烛台的，挣断罔巾。夺酒瓶的，门槛绊倒。果品满袖藏，鹿脯沿街咬。增附争说辛勤，当霸又要让老。抢多的喜胜登科，空手的呼天乱跳。颜子见了微微笑，子路见了添烦恼。孔子喟然叹曰：“我也曾在陈绝粮，不曾见这伙饿莩。
这首词，对这帮文人龌龊相的揭露更加入木三分。他们不仅抢肉抢肠子，连烛台酒也不放过，而且拉拉拽拽，跌跌绊绊，袖里藏着果品，沿街啃着鹿脯。这种不要面皮的混乱，有辱斯文的扫荡，简直让人笑掉大牙。
读书人，最不济
清代名医徐大椿，江苏吴江县人。他曾写过一刺时诗如下：
读书人，
最不济，
烂时文，
烂如泥。
国家本为求才计，
谁知道变作了欺人技。
三句承题，
两句破题，
摆尾摇头，
便道是圣门高弟。
可知道，
“三通”、“四史”是何等文章？
汉祖唐宗是哪朝皇帝？
案头放高头讲章，
店里买新科利器，
读得来肩背高低。
口角嘘唏，
甘蔗渣儿嚼了又嚼，
有何滋味？
辜负光阴，
白白昏迷一世。
就教他骗得高官，
也是百姓朝廷的晦气。
该诗中，“三通”指《通典》、《通志》、《文献通考》，是我国古代三部最早的政书，它记载了我国历代典章制度的沿革变化以及经济、文化发展情况。“四史”指《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》，它们是我国古代四部较早的史书，习惯上称之为“前四史”。
清代，沿袭明制，以八股文开科取士。八股文也叫制艺，是一种以《四书》、《五经》中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理的应考文章。这种形式主义的文章，严重束缚了人们的思想，扼杀了知识分子的创造才能。由于它的影响，使明清两代不少热衷于功名利禄的文人，倾毕生之力于八股文，像嚼甘蔗渣儿似的把那些烂时文读了又读。结果，真正的知识与本领则一无所有。这样的人就是骗得了高官，怎能不是百姓和国家的晦气呢？徐大椿的这首诗，极为形象地揭露了八股取士的巨大危害，在那个时代，的确是一首卓有见地的不可多得的诗作。
二十年前旧板桥
清代书画家郑板桥未成名时，从老家兴化来到扬州，无人赏识，默默无闻。后来他成名了，仍在扬州卖画为生。这时，求画者蜂拥而至，使他应接不暇。他感慨之余，自镌一枚闲章：“二十年前旧板桥。”意思是说我还是以前的郑板桥，只是你们对我的看法改变了。为了应付求画者，他还在画室的墙上贴了一副诙谐有趣的帖子：
大幅六两，中幅四两，小幅二两。条幅对联一两，扇子斗方五钱。凡送礼物食物，总不如白银为妙，君之所送，来必弟之所好也。送现银，则中心喜悦，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠尤为赖账，年老神倦，亦不能陪诸君子作无益语言也。
为此，他还做了一首诗云：
画竹多于卖竹钱，纸高六尺价三千。
任渠话旧论交接，只当秋风过耳边。”
郑板桥还有一个作诗送贼的故事。那是他在家乡时发生的。有一年秋天，兴化县发大水，老百姓无衣无食，纷纷外出逃荒。
有一天深夜，郑板桥正饿着肚子躺在床上。忽然，他听到有响动。睁眼一看，在朦胧的月光下，本地的穷苦人贾四，正蹑手蹑脚走进屋来。他是想来偷点东西，以救燃眉之急。
郑板桥没有惊动他，只是翻了一个身，随口吟出一首诗来：
大风起兮月已昏，有劳君子到寒门。
诗书腹内藏千卷，钱串床头没半根。
出户休惊黄尾犬，越墙莫碍绿花盆。
夜深不及披衣送，收拾雄心往别村。
贾四听了，知道郑板桥并未睡着，赶紧退了出去。
父子互嘲
李东阳是明代着名的文学家，他有一个名叫李兆先的儿子，很有才气。但是，李兆先喜欢出入妓院，因此大大影响了学业。
于是，李东阳就在自己儿子的书桌上题了几句诗：
今日花陌，明日柳街。
应举登科，秀才秀才。
在这里，李东阳是在用讽刺自己的儿子，老是沉浸在烟花巷内，结果考来考去，还是秀才依旧。李兆行看到这首诗后，也到父亲的书桌上题了几句诗：
今日猛雨，明日狂风。
燮理阴阳，相公相公。
“相公”，是明代对宰相的敬称，这里是指李东阳。“燮理阴阳”出自《尚书·周宫》“兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”意思是说，位列三公的宰相要辅佐皇帝，经纬国事，调和矛盾。这首诗的意思是，李东阳你今天像猛雨，明天像狂风，忙得团团转，处理乱麻般的政务，但也不过就是个宰相罢了。李兆先玩世不恭、放浪形骸的性格就从诗隐隐地透露出来。李东阳看了这首诗以后，也只有苦笑而已。
宫女题诗结奇缘
唐朝开元年间，皇宫里令宫女缝制一批军衣来颁赐边塞战士。军衣给战士们以后，有一个士兵发现短袍中夹有一张画。画面上是田园风光，远山有积雪，近山下有一个小村庄。虽然画的是冬天，但院内茅檐的前面，有个女子坐在小木凳上做针线活，老猫睡在身边晒太阳，小狗追着小鸡打架，画得栩栩如生，十分有趣，画上还题有诗一首：
沙场征戍客，寒苦若为眠，
战袍经手作，知落阿谁边？
蓄意多添线，含情更着棉，
今生已过也，重结来生缘。
这首诗的意思是，在沙场上作战守卫边境的士兵，你既辛苦又寒冷能睡得好吗？我亲手做的这件棉战袍，会落到谁的手里呢？在缝制的时候，我特别把针线缝得牢牢的，为了表达对你的情意，我还故意多添了一些棉花。今生已经过去了，但愿来生能与你结成姻缘。
这个士兵看到这首诗后，不敢隐瞒。他报告了主帅，主帅又将此事上告到皇帝那里。唐玄宗知道这件事后，拿着这首诗在宫中宣示说：“写诗者不必隐瞒，我不怪罪。”
画画题诗的宫女上前叩头，自称罪该万死。但是，唐玄宗不仅没有治她的罪，反而将她送到边塞，嫁给那个得诗的士兵。并说：“诗中说愿结后生缘，我让你结今生缘。”两人相见，宫女含着泪对士兵说：“我这是在做梦吧，想不到我和你结了今生缘。”见此情景，边防战士不禁都感激涕零。
唐僖宗时，有一个读书人在皇宫附近散步。时值深秋，草木凋零。有一条小河，潺潺清水从皇宫中流出。这个读书人走到河边洗手，他看到水面上漂着一片很大的红叶，叶上好像写着字，他捞起一看，上面有字迹端庄秀媚的五言诗一首：
流水何太急，深宫尽日闲。
殷勤谢红叶，好去到人间。
诗意是说：流水啊！流水啊！你为什么流得这样急，我在深宫里整天都是孤寂愁闷。谢谢你呀！红叶，你把我的心意带到人间去吧！
这个读书人拾到红叶后，既欣赏书法的优美，又怜爱诗句的情怀。他心想，这水是从宫里流出来的，一定是有才华的宫女所作。于是，他把红叶珍藏在书里。有时，他也痴情地拿出来把玩。
两三天后，他又出来散步。这天，他发现另一条小河向皇宫流去，树上的落叶随水流进宫墙，于是，他萌发了一个主意。他找到了一片很大的红叶，端端正正地在叶子上题了两句诗：
曾见叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？
然后，他把叶子放在水上。叶子随流水流进了宫墙。他的朋友们知道他的这番举动后，有笑话他的，也有的人被他这片心意所感动。
这个读书人后来多次考进士不中，只好到一个当权的太监韩泳家去教书。不久韩泳对他说：“皇上恩典，要放三千多个宫女出来，让她们各自嫁人。其中有一个姓韩的，长得很漂亮，又有很多嫁妆，要找个老实丈夫。你年龄也不小了，又孤身一人，我给你做媒好不好？”这个读书人听了很高兴，与那个宫人见了一面，双方都很满意。
结婚之后，他们两人时而谈书论画，时而对弈唱随，伉俪甚敦。一天，韩氏偶然翻开这个读书人的书。她看到了书里有一片红叶，上面题的诗正是自己写的，大吃一惊，问丈大：“这是我写的红叶，你怎么得到的？”
这个读书人把从前的事情告诉了她。她说：“我后来也拾到一片红叶。”说完，她把红叶从自己的箱子里找了出来。这个读书人一看，正是自己所题的红叶。夫妻二人于是相对感叹：“真是天作之合！”
韩氏一高兴，拿起笔，写下了一首七言绝句：
一联佳句题流水，十载幽思满素怀。
今日却成鸳凤友，方知红叶是良媒。
她的丈夫拿起诗称赞说：“夫人真是秀外慧中，不愧是我闺中的良友。”说完，他也拿起笔写了一首诗：
独步天河岸，临流得叶时，
此情谁会得，肠断一联诗。
不过，这诗是说他以前的相思之苦。
夫妻两人都非常高兴。这时，韩泳来了。他们备酒杀鸡，感谢媒人。韩泳听完他们的故事，看了他们的题诗，要他夫妻二人都用宣纸将诗写成条幅，给他作纪念。
苦苦苦苦苦苦天
郑堂是明代文士，福建人，字汝昂。当时，他的诗文很有名气。有趣的是，他特别喜欢开玩笑。
有一次，当地郡守的妻子病死了，在她入殓前，两只眼睛还是睁开的。郑堂就自告奋勇地说，他能使她的眼睛闭上。他来到死者面前，吟了一首诗：
夫人一貌玉无暇，四十年来鬓未华；
何事临终含眼泪？恐教儿子着芦花。
诗中，“着芦花”的典故出自汉代刘向着的《孝子传》。故事是这样的：春秋时有一个鲁国人叫闵子骞，他是孔子的弟子。他年轻的时候，受到后母的虐待。在十冬腊月，后母给自己生的二子穿丝棉，而让他穿用芦苇絮做的衣服。闵子骞的父亲看见儿子冻得发抖，十分生气，要休掉他的后母。闵子骞劝他的父亲说：“母在一子寒，母去三子单。”他的后母被他这种宽容感动了，成了一个很慈善的母亲。
郑堂巧用此典，明是安慰夫人，实际上是在讽喻郡守。意思是说，夫人相貌像无瑕的美玉，年过四十也没有霜飞两鬓；可为什么临终眼泪汪汪合不上呢？原来是怕老爷续娶之后，她的儿子会忍饥受寒吧。据说，郑堂的诗一吟完，夫人就合上了双目。
后来，明朝的皇帝弘治死了，正德皇帝登基。一天，郡守想要到西湖游玩，郑堂故意不让路，冲撞了在郡守前面喝道的仆役。这在封建社会可是犯上的行为，可以拿去治罪的。郡守本来对郑堂就没好感，于是就借端生事，逼令郑马上作一首诗献上，如果作不好，就要拿他治罪。郡守掷给郑堂纸笔，大有点“七步成诗”的威势。郑堂接过纸笔后，故意作出为难发愁的样子，一口气写了好几个苦字。郡守看了之后，哈哈大笑，说：“你到现在才知道苦了吗？”谁知，他的笑声未落，郑堂已写成这样的一首七绝：
苦苦苦苦苦苦天，上皇晏驾未经年；
江山草木皆垂泪，太守西湖看画船。
晏驾，就是指皇帝之死。诗中说，苦啊苦啊苦，上皇逝世不到一年，江山草木都在流泪，可太守却要到西湖看画船。这里，郑堂用死天子来压活郡守，这招是很厉害的。郡守生怕惹出是非，只得向郑堂连赔不是。郑堂理也不理他，就大摇大摆地走了。
以数字为谜底的诗
据说，宋代着名女诗人朱淑真的丈夫是一个重利忘情的商人，他经常久居异乡不归，并另有新欢。朱淑真独自在家，盼望丈夫早日归来，当她得知丈大另有所爱，早把她置之脑后时，便写了下面这首愤懑决绝名叫《断肠谜》的诗：
下楼来，金钱卜落：问苍天，人在何方？恨王孙，一直去了；詈冤家，言去不归；悔当初，吾错失口；有上交，无下交；皂白何须问；分开不用刀；从今莫把仇人靠；千种相思一撇消！
这首诗写得情凄意以委婉动人。它一共有十个句，每个分句都隐含了一个数字：“下”去“卜”为“一”字；“天”无“人”是“二”字；“王”字去掉一直为“三”；“詈”字没有“言”是“四”；“吾”失“口”为“五”；“交”字有上部无下部是“六”；“皂”字无“白”是“七”；“分”字无“刀”为“八”；“仇”不靠“人”是“九”；“千”字去撇为“十”。从一到十，编排得十分巧妙，足见朱淑真才思超群。
与朱淑真的《断肠谜》相似，有一个妇女写的《怨妇词》也是隐含了十个数字，诉说对离人的思念，两者有异曲同工之妙：
与子别了，天涯人不到，盼春回落日行人少，欲罢不能，你叫吾有口难分晓，好相交你；抛得税有上梢无下梢，皂热难分白，无人不为仇，千里相思还是撇去了好。
还有一首隐含一至十的数字的诗，用的也是思妇的口气，但更为泼辣大胆。与以上两首虽有雷同之处，但也各有千秋：
上长街去卜卦，问苍天人在谁家？恨玉郎，全无一点知心话。事临头，欲罢不能罢。从今后，吾当绝口不言他。论交情也不叉（差），染成皂，说不得清白话。要分离除非用钢刀来割下。到如今，抛得我手亏力又乏，细思量，口与心全是假。
幽默风趣的打油诗
有一个官员任期满后，吏部对他的政绩进行考查，因为其貌不扬，所以没能列入上等，他愤而在都门前题了一首打油诗：
为官不用好文章，只要须胡及胖长。
更有一般堪笑处，衣裳糊得硬绷绷。
有一个名叫吴伟的画家，画了一幅《骑驴图》，图上题了一首五言打油诗，诗画堪称珠联璧合，相映成趣：
白发一老子，骑驴去饮水。
岸上蹄蹬蹄，水中嘴对嘴。
更有意思的是，有人竟把打油诗写到诗仙李白的墓前。李白墓在长江边的采石矾附近，一些文人墨客来到这里，往往都要题诗留念，表示自己曾经到此一游。有一个姓李的人看了这些诗以后很不满意，便在李白墓前写了这样一首打油诗：
采石江边一捧土，李白诗名耀千古。
来的去的写两行，鲁班门前掉大斧。
有一个叫高熬曹的人，曾经写过三首打油诗。这三首打油诗都俗得可笑，俗得可爱：
其一
冢子地握槊，星宿天围棋，
开坛瓮张口，卷席床剥皮。
诗的意思是：一个个坟堆分布在地上，如同握槊（古代的一种博戏）；星星在天上，好像是一盘围棋；打开坛盖，瓮子便张开大口，卷去席子，床就像被扒了皮一样。
其二
相送重相送，相送至桥头，
一堆两眼泪，难按满胸愁。
诗的意思是：送了一程又一程，一直送到桥头，两眼堆积着泪水，胸中的离愁简直按都按不住了。
其三
桃生毛弹子，瓠长棒槌儿，
墙欹壁凸肚，河冻水生皮。
诗的意思是：桃子长得像毛弹子，葫芦长得像棒槌儿，墙壁歪斜着像挺着肚子，河川结冰则像生了一层皮。
从前，苏州有个财主名叫时少湾，请人到家里教孩子读书，他对教师非常苛刻，从不以礼相待，所以教师很不满意，便用苏州话写了一首打油诗。诗是这样写的：
少湾主人吉日良（时），束修且是爷多娘（少）。
身材好像夜叉小（鬼），心地犹如短剑长（枪）。
三杯晚酌金生丽（水），两碗晨餐周发商（汤）。
年终算账索筵席（赖），噼啪之声一颇相（打）。