这回我请假到山西去的期内，校内重要的事情，也能够共同议决实行，这种精神是从前所没有的。现在本校专任职员，暂定为十六人。每星期开例会一次，遇有研究的问题，还要连日开会讨论。所以我对于职员，是认定“集思广益”四字做去。
第二件学生自治。论到教育原理，本没有什么怀疑。但是近来有一部分的人，认为这件事单是管理问题，没有想到人生问题。叫什么解放解放，好像是大权丧失，学校革命，我以为实在有些误会。又有的说学生还没有自治的能力，甚么好不管，以为学生自治，校长职员是完全不负责任了。别的理论且慢慢讲，我先概括说一句，本校为什么实行自治？是从毕业生方面感触而来的。我办这师范学校总算已经十年以上，平时注意毕业生的状况，为什么这样没有创造的精神，觉得是他们在校几年我害了他们的。觉悟已经迟了，忏悔还来得及。从前也曾经说教育的目的，是要养成自律，还有一句话，叫做一定要经过相当的他律。但在校的期内，完全是他律，自律叫他从那里来呢？教育学的“训练论”当中，明明有“指导”和“陶冶”两句话。试问不使学生自治，这两句话究竟是什么意义？要待学生有自治能力才能自治，试问一天不使他自治，待到几时才有自治的能力？我的意思，使学生自治，并不是认为他们已经有自治能力。我曾经对学生说，自治成立，成立是从此希望你们自治，现在正式开始写“自治”的“自”字的一撇，还没有写到“治”字的一点。我们做校长、教员的，正要实行“指导”，你们相互的正可以实行“陶冶”。所以我先明白答一句话，本校学生自治，我们校长、教员，决不是不管的，决不是不负责任的。
我还要报告：本校学生自治会成立以后，虽没有好多天，现在实际情形怎样？本校学生自治会的大纲，是专任职员会议议决的。关于自治实行的细则，是完全由学生自动，听他们开会研究，也觉得很有精神。筹备期间，足足有两三个星期。这两三星期当中，解放是已经解放，但他们的自治的规则，还没有出来。我很耽心要生出不规则的事情来，现在已经过去，竟也一点没有。我又耽心学生自治以后，和校长教员精神上恐怕分离，倒也不是。因为自己要办事觉得困难，到我们这里来请问的比从前更多，态度并且格外亲切，指导的机会，因此增加得不少不少。至于自治的好处，别的现在还没有知道，有几件事，我已经认为是自治的效力，不能不报告的：
（一）禁烟。为这件事，本校不知道想了多少的方法，用了种种的手段，我老实说出来是没有什么力量。旱烟容易查，禁了旱烟，他们反改吸了香烟，岂非越禁越作孽了。这回自治实行以后，凡吸烟的学生，都愿决心戒了。他们的自治会里面，也有审理部和纠察部。有人吸烟，就要告发，这共同的制裁，仿佛本校一时增加了几百个舍监。才知道“他律，他律”，是共同的制裁，决不是“压制服从”的意思。
（二）膳厅。现在本校的厨房，是由学生雇用的。学校里的厨房，是办事人受金钱嫌疑的渊薮，这姑且不说。实在物价腾贵，学生哪里知道。
使他们要知道物价就是要使他们知道生活的难处，本是教育的目的。
“学生少爷”的恶习惯，多半由膳厅养成的。从前学生对于膳厅的观念，等于酒客对菜馆的观念。所以种种计较，略有些不好，当然要闹起来的，和他们说物价腾贵，勉强的压了下去，终不是根本的方法。我仔细想来，除非使他们对膳厅的观念，改为对自己家庭一样，何妨叫他们自己经管，一则可以练习练习生活的道理，二则自己不必计较自己。譬如在家庭里，自己办了自己吃，可以勉强就勉强过去了。本校闹膳厅的事，这几年却没有，不过有时总要计较。这回自治会成立以后，更觉得有“食物何必计较”一种好观念表现。我就大大的感觉，勤苦生活原来出于自动。所以学生自治以后的膳厅，没有闹还是小事，生活的道理和勤苦的概念，从此大有希望。
（三）请假。照从前的办法，星期以外，学生出校一定要请假。我且不说星期以外为什么要请假，我要问问星期日为什么不要请假？难道星期日有上帝代我们管理，学生一定不会做不好的事吗？我从前对于星期日放假，怀疑得多年。我现在反证过来，才悟到星期以外要请假，实在是没有道理。请假是一个“掩耳盗铃”的程序，星期以外出校去的何尝没有？现在他们自治会的规则定每日下午五时至七时可以出去，我把他计算起来，不过一星期添了一个星期日。查每天出去的也不多，到了星期日出去的却减少，统计起来，请假实在何苦。本校从去年起，星期三下午本是例假，本城的学生，晚上可以不回校，现在他们自治会的规则，就是例假日，本城学生也一定还要回校。这是比从前他治还要严厉，我反且教他们可以变通一点。
昨天我们开专任职员会议，我提出一个办法，学生和学校，要使没有金钱的交际。我并不单为洗去金钱的嫌疑，学生即希望他自治了，膳费和课业用品费，何必缴到学校代办。我又恐怕误会我们做职员的推出不管，所以提出讨论，结果仍是和我的意见相同。恐怕他们不能自治，算不来提倡自治。所以已决定把学生用费一概发还，并且预备把保证金也发还。学生进校的时候，他的家族不必筹集几十块钱来缴，随时直接寄各该学生。会计处备了一种小簿册，愿意来存储的，如同银行临时存款的办法，也代他们存储。我以为从来学校的弊病，简单一句话，学生对于职员，总有一个疑窦，金钱关系也是一种。所以我对于学生，是认定“开诚布公”四字做去。
第三件改革国文教授。本校从本年起，国文教授确有大大的改革。
不过改革的原因，人家说是迎合新思潮哩，五四运动的影响哩，这都是很浅近的推测。我认定中国文字不改革，教育是万万不能普及。我做了师范校长，不是单单制造几个学生；设法使教育可以普及，这是我的本务。
想来想去，国文教授，当然是第一个研究的问题。前年本省曾经开过国文教授研究会。大家只知道国文应该怎样教，并没有研究到国文做什么用。我为了聘国文教员，不新不旧，有新有旧，宗旨变换好几次了。批评师范毕业生，多是说国文程度不够。我想这短短的五年期间，要养成从前进士、翰林的一种文章和不中用的诗词歌赋，无从着手的经史子集，不但苦煞了学生，实在看错了人生。所以我决定“国文应当为教育所支配，不应当国文支配教育”的宗旨，非提倡国语改文言为白话不可。我们师范学校，无非为普及教育，不是“国故”专攻。文言和白话，也不必管他，有些思想，可以写得出来，那就得了。
注音字母是国语的福音，本校也实行教授，其他国文科的教材，几位教员是共同商定的。不过从前的国文教材，和思想没有多大的关系，改了白话，这一点不可不注意。我曾经和几位教员说过，嗣后选文，务要加以研究，就是省长训令中的国民道德，是要积极提倡的。这几个月以来，白话文风行得了不得。虽不免有思想过激的，但随随便便可以发表，不比得从前做一篇文章，有流传千古的责任，大家吓得不敢动笔。这个积弊，我是一定要想打破他的。讲错了还可纠正，比不讲总好得多。不讲是教育的绝境，讲错了纠正是教育的本务。我认为提倡白话以后，才可以讲教育，本校要讲教育，所以决定要改革国文教授。
第四件学科制。现在学校的办法是学年制。考查成绩，有种种的疑问，各教育家已经说得不少。简单一句话，是轻视青年的光阴，束缚学生的能力；尊重办事的程序，演成划一的流弊。有一门成绩不及格，就要叫他留级一年，其余及格的学科，也要罚他重习一年，而且不到班仍要扣分。我问问良心实在觉得说不过去，所以部章有个操行救济的方法，老实说，连操行成绩都搅乱了。学科制的办法，就是要破坏学年制。不但为考查成绩，想起来一定有种种的便利。以学科为单位，每学科又分几个学分；几个学分，作几年修了；修了几个单位，就算毕业。本校现在还没有实行，专任职员会议里正在研究具体的办法，已举定调查起草员，下学期要想试行试行看。
最后还有几句要紧话要报告的。听得近来外面对于本校有种种非议，就是本校的宗旨究竟怎样？新潮的印刷物虽不是师范学校出版的，做这篇《非孝》文字的是哪个？我直认也是本校的学生。我的学生，我应当负责任的。对于这篇文字，我的意思怎样，应当表示的。这篇文字我说他不对的，单说不对还不对，一定要把我对于孝的主张怎样明白表示的。但是随随便便表示也不对，容我好好的想一想，正正当当定一个题目叫做“孝的定义究竟怎样”，另外做一篇文字发表出来，自然可以知道我的意思了。这个问题，关系却是重大，不过我所讲的是研究学理的态度，要预先声明的。
我对于《非孝》的意思，就是明白表示，究竟还有别的宗旨没有，我的宗旨就是明白表示，本校还有别人的别的宗旨没有？我也要代表的报告报告。因为前一次本校的专任职员会议，曾有一个问题提出，大家已经讨论过，所以我可以代表的报告，提出一个问题，就是“本校灌输思想应采何种主义”，讨论得很简明的。新教育究竟是什么？现在各教育家的言论，多是提倡改革教育宗旨。我们研究起来，改革了现在部颁的宗旨，换上一个别的宗旨，废止了旧的主义，换上一个新的主义，仍是“应如何教人”的话，不是“人应如何教”的话。教育本没有什么新旧。不过从前的教育，单知道研究“应如何教人”，不知道研究“人应如何教”。今后的教育，无非大家觉悟“人应如何教”，就是叫做“学生本位”。施教育的人，不应当定了一个什么宗旨，什么主义，去束缚学生。再讲得明白一点，就是过激党的首领，做了教员，也不能把他的宗旨、他的主义来诱惑学生。
这回全国教育会联合会有一个决议案，“请废止教育宗旨宣布教育本义”。宗旨和本义有什么不同呢？也就是上面两句话，宗旨是“应如何教人”的话，本义是“人应如何教”的话。本义怎样宣布？去年北京教育调查会议定有两句话：“养成健全人格，发展共和精神。”这回全国教育会联合会讨论的结果，认为适当。不过不认为宗旨的改革，是教育的本义；宗旨简直废去，免得生出种种的误会。本校今后教育的方针，就依着“养成健全人格，发展共和精神”两句话做去，听各职员研究阐发。如其有抱什么别的宗旨和别的主义来诱惑学生，大家也决不承认。这是本校已经公同议决的，可以作为本校的宣言。
外面有什么神经过敏的推测，或是没有研究的缘故。我还要声明一句话，校长教员，对于本校是应当负责任，却不能负完全责任。为什么呢？学生受了校长、教员的教训，不能禁止不受学校以外的教训。近来新思潮这样勃发，新出版物这样的多，感动的力量，实在大得了不得。差不多到处都是比我们着实要有力的校长教员，要想法子禁止，实在是办不到的。我有一个比方，空气能够排得尽，新思想才能禁止。我也不想官厅设法禁止，要盼望官厅能够明白这一点，原谅原谅我们做校长教员的。
富先生最后问我：“听说你们学校还有一种《辟非孝》的印刷物。”我说，先生来查《非孝》，同时又查《辟非孝》。《非孝》是本校学生做的，不能不承认；《辟非孝》也是本校学生做的，当然也不能不承认。但是我不敢就把这篇《辟非孝》来赎我的罪。为什么呢？做《非孝》的和做《辟非孝》的，都不过是本校学生的个人，照数理讲来，正负已经相消了。不过省长所查“谬妄”的是《非孝》，要纠正做这《非孝》的学生是我校长的责任，不能因为同学当中有了相对言论就算没有事的。
我对于做《非孝》的学生，应当怎样办法呢？照从前消极的办法是很容易的，出一张揭示斥退就是了。不过我向来主张不是如此，上学年屡次向本校学生表示过的。斥退学生是教育的自杀。从前不得已也做过几次，觉得心中非常的不安。为什么呢？我既取了他进来，因为不好，我就斥退出去，好像做校长教员只能够教好的学生，不能教不好的学生使他好。况且不好的学生，斥退出去，不过出了学校。出了学校他不到哪里去，就入了社会，是不是做校长的总算眼不见为净，社会不关我们的事，这岂是教育的本旨吗？
省长是维持国民道德的，我知道一定仍要责备我校长教训这“谬妄”的学生。我在职一天，省长不下撤任的命令，唯有积极的负教训他的责任，使“谬妄”的改为纯正、健全。倘若省长认为我这校长没有教训的本领，命我斥退，我仍是不安心，不能不问个明白：是不是叫他到别的受好教训的地方去？
这篇谈话，并不是哓哓多辩。为什么要登载出来呢？无非要使社会知道本校实在的情形，究竟有没有不妥当的地方。戴了着色的眼镜，看去都是着色。抱着什么意见，来指摘本校；这不是本校的宗旨不好，是他们的宗旨不好。如其因为本校改进，对他们反对的私人有些不方便的地方，我是管不来的。
（原载《浙江省第一师范学校校友会十日刊》第6号）
答商逵君责问我的家庭
（1919年12月）