1947年，陈果夫在无锡创立中国塑像分司，并自任董事长。按他的设想，将古今名人肖像塑成泥像，成套分装，其中并附名人传记，成了国内外市场上的畅销货。
陈果夫对文化教育新闻出版系统的控制，最初是从反共的目的出发，经营包含经济原因，因此，比之其他人，陈氏兄弟控制文化系统是不遗余力的，这就使他们最终独占文化新闻事业。
二陈掌管的“党营”文化事业单位有：中央广播分司、农业教育电影公司、中国新闻事业公司、中国文化服务社、正中书局、大东书局、《金融日报》、《商报》、《民力报》、《大刚报》、《东南日报》、《中央日报》、《东方日报》等。
后来，陈果夫还通过银行投资，成立了一些新的文化企业，如自由论坛报公司、中国文物公司、《中美日报》等。
二陈的这些所谓党营事业，由于有行政权力的支持和强大的金融优势，他们垄断原材料，垄断商品市场，欺行霸市，投机倒把，大发横财。
【点评】这是旧中国特有的历史现象，“官办”的事情都好办，“官办”的手伸进了文化产业，文化自然也就“发扬光大”，其经济效益也就不尽财源滚滚来。
至于将今古名人肖像塑成泥像，成套分装，又附名人传记之类的，对于文化教育究竟也起了一些积极作用，不过那只是副产品，反共与发财是他们的初衷。
【运用】文化在很大程度上代表着人类的社会文明，它是精神的，又是物质的。在没有强权政治的干扰下，它能丰实人民的精神生活和物质生活。确实，文化可以成为产业，也可以为政治服务，但假如仅仅只注重“产业”，仅仅为了一种取向而忽视文化的真正内涵，到头来剩下的可能只是产业和手段，而没有了文化。
决萧规而曹随闻陈风而“切实”
【引语】陈果夫就职后的讲话内容中心是讲“—切工作必须切实”，“今后我人从事建设，不切实即不易成功。中国人马马虎虎的习惯，必须革除。”
【事例】陈果夫任江苏省主席职务后，第一次向省府职员讲话，内容非常简单。大意为：（一）一切遵照宣誓词实行。（二）前任做得有成绩的事，决萧规曹随，不轻变更。（三）做事必须科学化。（四）一切工作必须切实。
切实两字，还特别说了几遍。过了若干时，举行省党政联合纪念周。司仪唱了静默三分钟后，不过一分钟便唱静默毕了。陈果夫乃利用此机会命司仪立正，看准了表，向大会报告3分钟开始，确确实实的立了3分钟才终止。
于是他将切实两字的意义，加以说明：“如说3分钟，必须恰是3分钟，才算是切实，不可为2分59秒，亦不可为3分01秒，准时到，准时退，都是切实，今后我人从事建设，不切实即不易成功。中国人马马虎虎的习惯，必须革除。”自此以后，纪念周中的3分钟静默，便十分准确。全省各县市，也闻风而“切实”了。凡县长、公安局长来见时，报告中如有数字不切实，一定当面纠正，以后就渐渐的不敢再马虎了。这件事看上去很小，但养成了不切实的习惯，因小及大，可以影响到其他的事。江苏省的政治，所以能比较切实，这与陈果夫处处培养切实的风气，也有很大的关系。
【点评】孙中山先生说：“就‘政治’两个字讲，‘政’者众人之事也。‘治’管理众人之事也。管理众人的事，就是‘政治’；换而言之，管理众人的事，就是管理国家的事。”搞政治的人，把政治搞好了，把国家的事说管理好了，与人民大众的关系也就搞好了。陈果夫本是一个善于搞“关系学”的人，这对于做人的政治宣传工作，也有他一定的政治手腕。
【运用】工作必须切实，不切实即不易成功。
但要有“切实”。先得有所“现实”。为人做事切记要现实。如果你初涉人世，那么这一原则更为重要。
人人都自视很高，最平庸的人自视最高；人人都梦想飞黄腾达，并自以为是个非凡的天才；个个满怀希望，都想宏图大展、运筹帷幄。然而阅世历事，他们看到的却常常是希望破灭、宏图落空。现实是对虚妄和想像的一种折磨。因此．要以明智通达为上。
抱有最好的愿望，却要做最坏的打算，无论结果如何，都能以平常心相对。志当存高远。但不能高不可攀。开始做一件工作时，要调整好自己的期望值。缺乏经验时，判断往往容易出错。人应该具有自知之明，不仅应该了解自己的实力和要求，了解自己的能力和性格。还应该了解自己对现实产生了哪些幻想。依此，凡不现实的，便是不切实的。
和谐相处足以自慰
【引语】陈果夫讲，“为公事，并不是没有争议，但亦是君子之争。”
君子之争在于和，大家平时彼此间感情处得很好，注意力又都用在事业方面，所以就没有对人对事的意气之争。
【事例】陈果夫十分重视省府人和，使大家和谐相处。陈果夫说：“我们常听到有些省府会议，常常会发生争执，闹到不欢而散。而我们的省府会议．四年零两个月之间，和和气气．没有闹过一次。为公事，并不是没有争论，但亦是君子之争在于和。一次会议中解决不了，下次会议准可解决。我们这些委员中，也有个性很强烈，主张很坚定的。
其所以能维持会议的和谐，基本原因还是在乎平时彼此感情相处得很好。
大家的注意力，又都用在事业方面。所以就没有对人对事的意气之争。
我在开会之前，往往和大家非正式的先聊一阵闲天，造成和谐的空气，然后正式开会，这样，就在无形中消弭了不少可能的争执。我们在甄审县长、公安局长的会议中，也从来没有人坚持他所提的人非通过不可，因而造成争执，大家都服从多数，多数通过，谁也没有异言。有时赞成的人数相等时，双方都说请主席决定。主席最后决定后，也从来没有人退有后言。我们任用县长、公安局长，都由民政厅长在甄审合格人员名册中，择其中的相宜者，先请示主席，再提出省府会议通过。如大家都认为不相宜，亦可另定人选，民政厅决无成见。我们对于县长、公安局长的奖惩，亦摊开来公平处理。有些县长、公安局长．优良努力，但可能因公犯了手续上、法律上的错误，各厅处依法予以处罚后，省府在开奖惩会议时，一定再予检讨，如他们在政策上并无错误，则必记他们的功，以抵消他们所记的过。因为功过分明，所以上下间亦无怨言，大家都在工作上求表现。我们对人如此，对事亦如此。省府会议时，各部分负责人不单注意其本部分之事，而且兼顾其他，互相批评与贡献意见，成为真正的省政会议。各厅处重要事项，提出之前，亦必与有关部门互相商量过，所以席间争执甚少。我平时对于各委员、各厅处局长，各专员、县长，随时接见。各方情形，凡厅处局长所知道的，我也大半知道。所以开会时，很少隔阂之处，人和两字，我在江苏任内，是足以自慰的。”
【点评】搞好人际关系干好工作，坚持君子之争在于和，和为贵，很重要。人与人之间和谐相处，在于平时彼此间感情相处得很好，大家的注意力都用在事业方面，没有对人对事的意气之争。陈果夫又以自己的切身经历谈了这个问题，谈得很深刻，很生动，可以说，这是陈果夫为人处世的一种智慧。
【运用】无论是经商，从政，在与人打交道的时候，做到人和二字，很重要，当然要坚持原则。试想，经商的。不重视人和二字，那将是服务质量成问题，经济效益无保障；从政的，不重视人和二字。很难取得成功。
三国时，诸葛亮认为曹操得天时。孙权占地利。刘备则应当取人和。“人和”二字的概念就是不与人争斗。
如果你喜欢与人争斗不休，你的声名将会因此受损。你的对手会想方设法挑你的毛病，找你的缺点，以让你名誉扫地。打起仗来。很少有人使用公平手段。敌对双方会彼此揭短。许多人在树敌之前就美名远扬。
而一旦形成对立并且处于酣战之中，敌人就会重新挖掘出深埋的耻辱．以及过去的污名。竞争起于相互揭露疮疤，而且凡能利用的事无不利用，不应利用的事情也大加利用。他们此时的所作所为。除了徒然得罪他人，报一箭之仇以外。往往毫无益处。报复会翻出尘封已久的昔日的缺陷，而善意总会使人平和处世，名望总会使人宽容待人。另则。我们还应看到，容忍朋友、家人及熟人的缺点，就如同习惯于那些丑陋的面孔一样。有赖于他人的时候，不妨迁就一下。这些都是人和的展现。
大谈修身齐家而后治国平天下
【引语】“女子主持家务，对丈夫在外面所做的工作，绝对不可干涉，除非她们自己有能力去参政。然而即使参政了，与丈夫的政治工作各有职守，也须分别清楚，不能混为一谈。在外国做了行政长官，虽然有时偕同其夫人同出同行，但是这是私人的关系；一遇办公事，夫人就走开，不问一切。现在文化日高，当然要使女子懂得政治；不过要她们懂得，并不教她们去干涉丈夫分内的事。”
【事例】陈果夫在一次（江苏）省府纪念周上做报告，告诫公务员不仅要“修身”而且要“齐家”。
“诸位！省府于最近数星期中，发生了辜厅长（指江苏省府委员兼民政厅长辜仁发）的一件事，诚属不幸！辜厅长来苏数月，工作努力，竟因此去职，很可惋惜！现中央已准他辞职，并且命我暂兼任；我以责任所在，也顾不得身体的衰弱，只得勉力暂时处理。
“自此事发生了之后，我们感觉得在政治上工作的人，不仅本身一切行动要加检点，即一切家庭的关系，也须特别注意，因为从政者负治理之职，人民所期望者殷，所责备者严，故各报纸对辜厅长这件事，绝少宽恕。
社会上既然抱十二分希望，要政的人好？我们自己就应当格外要好，以副其属望。普通的人本来只要能修身，能尽职，已经够了；但是我们在政治上工作的人，不仅要修身，并且要齐家。《大学》上所说‘修身’、‘齐家’、‘治国’、‘平天下’，确是中国政治的原则，含有至理。我们在外面做事，对于齐家一层，须时时留意。没有结婚的，于择偶时尤须审慎；如果一时错误，娶妻不贤，日后她做了坏事，还要你自己负责，还要你自己受苦。在辜厅长辞职的前一天，我觉得他精神上的痛苦达于极点。所以一般青年，于择偶时须得留意，以免后悔。女子并非不能参政，但是参政的女子，是以她自己的头脑才学地位，来做她自己的工作，不是说做妻子的可以干涉丈夫，参与政治。近来常有人说起，江苏有某公安局长，本人尚不坏，而他的夫人在外有营私舞弊的嫌疑。这种事从社会上看来，负责的还是县长与公安局长．而不是他们的夫人！
“女子主持家务，对丈夫在外面所做的工作，绝对不可干涉，除非她们自己有能力去参政。然而即使参政了，与丈夫的政治工作各有职守。也须分别清楚，不能混为一谈。在外国做了行政长官．虽然有时偕同其夫人同出同行，但是这是私人的关系；一遇办公事，夫人就走开，不问一切。现在文化日高，当然要使女子懂得政治；不过要她们懂得，并不教她们去干涉丈夫份内的事。在政治上负责者的夫人，懂不懂政治，尚在其次。最要紧者还是在尽贤妻良母的责任，使丈夫能专心在外工作；否则，家治得不好，丈夫内顾分劳，就算不得个贤内助了！故女子要参政须靠自己的能力，决不能依赖丈夫，妄事干涉。这一点大家须得明白，不可误会。更有进者．女子习奢侈，消耗浩大，所谓摩登女子尤甚。在政治上工作者，为了满足妻子的消耗，就非贪污不可。所以妻子奢侈的丈夫，大多贪污；凶为不贪污无以应付。故年轻人择偶，第一须行为端淑者；第二须能治家者。有了个贤妻良母的内助，则身修而家齐，然后可以谈到治国平天下。近年来风气日下，女子教育尤坏：以受过高级教育的女子，有甘为人妾者。这实在因为平时学校里。不请求自立自尊的缘故：因为教育不良．青年女子便习于奢侈，中馈之事，置诸脑后：这样的女子已够不上做个贤妻良母，还要在外面干预政治，擅作威福，妇德之凉，一至于此！但这不是女子之过，父母及教育，应该负责。青年男女在此环境中，都应当十二分的留意；否则，一定会因为家庭关系，在政治生命中吃苦受累。
“一个人不能有嗜好，一有嗜好，近墨者黑，就会招引一班坏朋友。所以在政治上负责的人，好货娶妾，固然是败坏官党大戒，即金石书画等风雅嗜好．亦都应当摒绝。因为有了嗜好，逢迎的人便会投你所好。不知不觉，你就受他们包围了。并且要一定没有嗜好，做事才能聚精会神；否则，心志分散，就难尽职。心属公务人员，应当大家提倡新生活，把一切的嗜好，自即日起一概戒除；这样的克己立志，然后本身能廉洁，政治能清明；否则，嗜好一多，本身欲廉而不得，政治也无从澄清了。这一点关系政治的前途甚重大，所以顺便提出来，与诸位说说。望诸位都能身体力行，然后我们才能在政治上负起应尽的责任！”
【点评】陈果夫在报告中围绕着《大学》上所说“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的理论，谈出了不少东西。从政者，负治理之职，人民所期望者殷，所责备者严。一个在政治上的工作者。为了满足妻子的消耗，就非贪污不可，妻子奢侈的丈夫，大多贪污，因为不贪污无以应付，一定会因为家庭关系，在政治生命中吃苦受累。克己立志，本身廉洁，家就可兴，政治就能清明。
【运用】一个当领导的人，首先要管好自己。管好自己的家庭，然后才能治理好国家。身不正，家不齐。焉能治国？！
因此领导人不仅要有才还需有德。德才兼备。是你能够取得成功的保证。如果你心术不正。即使你才高八斗，聪明才智也难以运用到适当的地方。而邪恶和才干的结合，只会变本加厉地为非作歹、遗患无穷。超群的智力屈于邪恶的淫威．只会导致更大的罪孽。
重返江湖情有独钟
陈果夫在穷愁中回老家当教书匠，一次偶然的机会，让他初涉了金融界，虽然从政后不再涉足，但他对金融事业总是情有独钟。当他“重返江湖”后，竟以党国名誉，和织就的关系网，占据了商界的重要机构，渐渐形成了一个集商报、商会、商社一体的金融政治集团。其万事亨通，足让当朝“国舅”无光，足令“天子连襟”失色。
穷途末路退而求其次
【引语】革命后的陈果夫没有经济来源，只好回到湖州，先为友人代课，又注重湖州各种志书，搜集研读，研究当地的俗尚及其出产并旁及科学、医学、教育等问题。
【事例】1911年到1916年秋，陈果夫在上海一过6年，完全是靠陈其美的荫护。陈其美一死，身体虚弱，肩不能挑、手不能提又患有严重肺结核，累一点就要吐血的陈果夫，马上就陷人了窘境。
最初陈果夫是和他的三叔陈其采一起住。这时的陈其采虽然名声很大。做过清朝军谘所第三厅厅长，和江浙财团也有些联系，但基本上是在赋闲，并没有太多的收入。三人坐吃山空，没有经济来源，开销又大，不久便维持不下去了。陈果夫挣不到钱，自己养活不了自己，在革命党中，又无足轻重，派不上什么用场，没人拿钱去接济他。不得已，只好回湖州老家。