第九十一：云山计设并江宴，孺子八谓太武王
太武以得沪京，改国为沅，年号圣德，称沅太宗，追封先人，分赐储王；以周朴如为文德候、彭昌为文信候、彭一笑为定安候、杨靖为定远候、陈子元为忠勇候、林伯春为忠义候、张芝为忠烈候、赵子恭为忠孝候、黄益为忠信候、陈新无为忠清候，册十候为旌；另用云山为相，上辅朝政，是国初兴。
时，云山如谓太武曰：“天下主也，无不心向；失则亡国。”太武乃听。云山曰：“亡人之利，制人之首，方可天下。臣以为，即诚诸守，册王封候，以安天下。”太武纳其说，于沪州设宴，宴请诸雄。云山又曰：“江都陆文风，治世才也，有可不从王命；闻其重情，不如后之千千，博其之心。”太武应其说，另书一折如江都。
江都兵强民富，世之仅一。尝望县陈笑三上言曰：“愚与将军，共同进退，可就一方。”陆文风奉其说，但顾太武表云：‘思君之才，感君之能；特并江设宴，以谓将军。而千千思君，吾亦代其请见。’顾毕，即拾囊往沪州。其弟周城雪献言曰：“此束兄之足，夺兄之能；兄不可入。”文风曰：“太武言：‘千千思君，吾亦代其请见’，实指兄若不与沪京，将亡千千；为兄非亡情者，岂据千千不顾？”城雪闻言慨曰：“兄以情义盖江山社稷；叹情义最者，天下可弃，情义不弃。”俱怅惘；将军孙怡曰：“重情之人，义气用事，终不功业。将军不明焉？岂为一色失江山？”文风曰：“阴阳隔世，不隔情义；是为情者，何以名利弃耳？”怡息曰：“不敢责情者。且恕怡愚昧，若将军与沪京，怡等何如？”文风曰：“若吾与京，则奉城雪为主，代理江都。”怡曰：“若太武恶，亡了将军，怡等如何？”文风曰：“若太武杀吾，尔等即南下与南宁盟，共据太武。”怡顿惑，曰：“若亡将军，怡等当引师沪京，为将军雪恨，何与南宁？”文风曰：“太武即可亡吾，亦可亡江都。”引陈少晴怒曰：“江都将勇，岂是一击即破？”文风曰：“城无不破，人无不亡。纵一时太武无克江都，久之，不可断言。”晴言止，遂避。孙怡又曰：“若太武束之将军，怡等何如？”文风曰：“亦与南宁盟。”城雪闻得疑曰：“太武以束哥哥，弟若南下，太武岂不杀了哥哥？”文风曰：“若弟不与南宁，死则快哉。”城雪无解，问其故。文风曰：“智者，智前智后；智前不难，智后不易。若太武束兄沪京而不杀，唯有一忧，是忧江都兵不敢杀。”俱乃听，不敢见违。
翌日起程，奔向沪州以十里。贱行中有杏云，乃文风之妻；泣曰：“若太武杀君，妾当何如？亦不是死。即是死，还不如与君走沪京。”文风曰：“敏之尚幼，还须夫人理。”杏云曰：“无夫不室。君若不返，孤寡无靠；奈何？”文风曰：“自吾入京，凡事托叔叔[周城雪]。”杏云曰：“《治纲》云：‘诚者非能，能者非诚’；叔叔纵诚，江都事大，忧之难以应对。”文风曰：“所不奉叔叔者，必陈少晴；吾以嘱告孙怡、上官无极，又有夫人力辅，量其无能生事。”杏云无语。城雪遂与前，献疑曰：“哥哥明知弟非能，何以弟代理江都？”风曰：“《治纲》亦云：‘奉主则忠，逆主则能；是用人者，用忠非能’，是问，江都上下，孰比弟之忠？”城雪听罢，伏前听命，仰而为之。
杏云归与江都，即使诸曰：“老爷以江都托叔叔，诸何异议？”俱云是。唯陈少晴曰：“周公虽诚，而非能者，有可患江都事，晴以为三思而行之。”即出孙怡，喝曰：“将军令下，亦可异焉？”晴曰：“非异将军，是忧江都事。”杏云将视诸工，曰：“非晴者，孰还异叔叔？”非晴而俱言曰：“谨奉将军之令，辅周公主江都。”晴复不能言。
太武以沪州并江设宴，故名并江宴。诸守当顾，见江都陆文风与宴，均不敢违。遂入宣城呼延平、望县陈笑三、沧海陈靖等，齐聚并江。太武但视诸守，曰：“《治纲》云：‘国不可一日无主，人不可一日失正’，吾夙夜难眠，无透此意。今宴诸公，幸哉言焉。”俱愕然，不敢轻言。文风曰：“太武王以仁天下，谓古今圣主，臣俯首听训。”太武由心一喜，暗畏文风可辨人欲，故曰：“吾谓王，将军谓何？”文风曰：“王之臣民。”太武忺然，呼曰：“陆文风果谓天下之能，即拜江南候。”俱顾盼，拜曰：“太武王万岁。”太武大喜，即册呼延平为江北候、陈笑三为江东候、陈靖为江西候，各司与府，以安天下。
宴毕，太武召近臣，议曰：“何治天下？”云山曰：“夫举天下成王事，治人之者；举王事成天下，治世之者。”太武曰：“何怜天下？”云山曰：“何主怜何能，何能治何世；是怜之理。”太武然其说；又曰：“治世能人陆文风，何以置耳？”言引二臣；其一彭一笑曰：“此能若借江都众则祸天下，杀之。”其二彭昌曰：“此能若辅大沅则兴国业，求之。”太武无语，但顾云山。云山曰：“杀则江都反，求则必拒；故不可杀，亦不可求。”彭昌顿惑曰：“即杀不能求不可；何以？”彭笑不待先生言，即献仪曰：“假以重任，束其之行，纵之能如何？”太武亦不语，还顾云山。云山曰：“固人之身，焉固人心？况固文风，有可江都南走南宁。故云山断言，束乃下下之策。”彭笑闻言不色，谓曰：“束不可，求不可，杀不可，何为上？”云山曰：“上上之策，唯释之。”俱惊讶。彭笑惑曰：“此能有可患大沅，焉可释？”云山曰：“此入沪京，文风焉不知因由？其即知有难，何不以策？是谓亡智者易，亡智不易。”彭笑忧曰：“纵其江都，岂无降之？”云山曰：“兵云：‘重情之人以情降，重义之人以义降’，问世间，孰不知文风大情，为女子如京。若纵其归去，又释千千，岂不感恩？”俱仰顾云山，无异丞相言。
太武但忆溪江诚阳曰：‘举国云山、兴国文风’；遂请退三工；以陆文风曰：“天下初兴，痛少有贤能之士，故仰陆卿之才，使天下礽。”文风曰：“王之天下，文有丞相武有文信[彭昌]，何患不功哉？”太武即怒，曰：“卿欲据吾之令焉？”文风曰：“臣自来野性，非据王命，实是难训化。”太武又记云山言，慨曰：“智者之见，透人心智；智者之透，通辨天下。”文风不语。太武遂谓曰：“何降为最？”文风曰：“情情之人，爱爱之人，智智之人，能能之人。是谓降人降心，何心何降。”太武兴呼：“无智不识何心，则不识何降？焉不从先生？”遽释文风返江都。
沪京有一泪室，中一女子名千千，待负天下亦不负己之陆文风入。少许，文风入见一憔躯女子，当即落泪，将拥如怀，唤曰：“自别不见，夫人安好？”千千应曰：“人生之缘，一面足矣；自君去沪京，何以强求？”文风恧曰：“不幸之妻，夫之有罪；男人无能，女人无福，夫人厄难，是吾所予。”千千曰：“止是妾身福浅，如君无系。”文风曰：“是情者，焉不责己？是利者，焉不痛人？自出沪京思重逢，如今有之，但以余日赎情。”千千冷曰：“陆君美意，只忧福浅不能肖。”文风惊愕，谓其欲。千千淡视文风，只记晨间触以鸠酒，时正发作间，曰：“妾身不净，何颜事君？”文风闻得，痛心啼曰：“纯洁之人，纯洁侍人；终不可酬夫人之情。”千千应曰：“大爱不为怜，大情不为酬；妾未思君之酬也。”文风悲抚之躯，紧拥于怀，大泪不止；疾呼：“吾自不负人，则负夫人而独世。”千千亦泣曰：“重情之人不流泪，流在心中；重爱之人不出口，爱在心中。”文风今生无过此痛；呼：“男人之最，善我之妻；千千何苦见违？不从人愿，由人独世。”千千不言；亡身之末独泪水，一滴足矣。曰何痛不去？爱痛。曰何疾不去？情疾。痛之三生，疾之九世。何用言语？人之真情，发自心中；人之付出，出自情人。何不明之？千千目滞，以不能语。文风痛曰：“壮哉爱情传说，文章之有也。”太武二年中春，文风入宫辞王。王不召。文风遂携千千，西入江都。
太武二年季春，如溪江拜谓诚阳；诚阳未室，止见孺子陈瑞雪，遂曰：“先生安处？”雪曰：“未曾。”太武又曰：“先生何日返得？”雪曰：“未曾。”太武顿怅，曰：“先生若返，代言先生，子雄拜请。”雪曰：“夫子不返，返而不至。”太武顿愕，不知所云。
陈瑞雪觑见太武，言曰：“夫子云：‘惠州之巅有二士，其一贫，其一富。贫言富者听：‘吾欲求娇妻，何以？’富答：‘吾以是三姣，尔只一娥，有何不可？’此谓得者求三，失者得一甚难；乃得以量力[贫人思妻：本文故事。]。’”太武叩曰：“先生言耳？”雪曰：“天下之要，量力而为。”太武曰：“子雄叩领。”
陈瑞雪曰：“夫子云：‘绵州贾胜喜读书，卖畴换肄[卖畴换肄：本文故事。]。妻谓：‘以畴换之，何来生计？’胜答：‘得必有失，以失换得，得之最也。’’”太武叩曰：“先生言耳？”雪曰：“人固有失，失得其所；得不舍失，焉可得之？”太武曰：“子雄叩领。”
陈瑞雪曰：“夫子云：‘东都一富好以清贫示之，行如彰地。纨绔戏之，以足拌其地。不色，复行之。纨绔叹：‘其无气魄，故然病贫。’逝数日，其友寿，以华装示敬，复如彰地。纨绔戏之，亦以足拌其地。不色，复行之。纨绔慨：‘其有尺度，故然富贵[彰地富人：本文故事。]。’’”太武叩曰：“先生言耳？”雪曰：“纨绔有戏，演于己身；人乃同者，地乃同方，因束不一，故生两异；而不知者，焉透其意？”太武曰：“子雄叩领。”
陈瑞雪曰：“夫子云：‘常州贫人貌丑才失性懒惰，言妇听：‘不富不利。’妇人答：‘不富不主事，善也。’复言：‘不色不利。’妇人答：‘不色不拈花，善也。’又言：‘不才不利。’妇人答：‘不才不言人，善也。’还言：‘不勤不利。’妇人答：‘不勤不使人，善也[常州一妇：本文故事。]。’’”太武叩曰：“先生言耳？”雪曰：“假以斟酌，无不为善；孰不以贫丑愚惰为恶，由妇人斟酌使之为善，岂不乐哉？”太武曰：“子雄叩领。”
陈瑞雪曰：“夫子云：‘常州千里马谓相马师；师问：‘何求？’马答：‘马以师目为驹，非则为劣，乃马之万里，仰人一言[仰人一言：本文故事。指有一位能人张绍，因无人认识才能，所以非常潦倒。后来听信他人建议，去找当时名流村野居士。在通过村野居士的引见，终于扬名天下。]。’师奉，遂千里马驰万里。’”太武叩曰：“先生言耳？”雪曰：“千里之志，知遇之人。”太武曰：“子雄叩领。”
陈瑞雪曰：“夫子云：‘陈州王胜以为天下皆情[王胜逐情：本文故事。]；人谏：‘天下无情，唯有己身。’胜不听，迄心不弃，后亡尸窦中狗叼食。’”太武叩曰：“先生言耳？”雪曰：“人之天下，唯以己身。是求人不如求己，渡人不如渡己，莫以天下有情，使己失择。”太武曰：“子雄叩领。”
陈瑞雪曰：“夫子云：‘大高文隆[此段是讲大高文隆皇帝，向当时贤臣钟子段请教的一段对话。]欲天下；谓子段：‘能主德主何为上？’子段答：‘求能之主，能为利我；求德之主，德为天下。’’”太武叩曰：“先生言耳？”雪曰：“能为己身，德为天下；是识之基本。”太武曰：“子雄叩领。”
陈瑞雪无视太武，言曰：“夫子之说，如涛涛江水，焉可俱得之？若明其意，知其行，必千里之行；若尽得其传，忧难以消受。念惊惶之人速去，莫以强之。”太武叨曰：“感无冠之人竟有此识，诚阳者天下独一。”雪曰：“夫子云：‘天下无一为完人。’又云：‘天下无一非完人。’透世情，所理非一可天下也。”太武伏焉，仰而为之。
太武二年孟夏，如谕江都曰：“世所能者，莫非江南，仰卿而为天下。”答曰：“人心无能，何能之有？”太武不色，复言汪仲良曰：“公之能，世之仅也，即拜长安候，为百姓造福。”汪答曰：“能何绵州兴兵而亡？智何荆州城下而失？此失能者，终不可求，请王收回成命。”太武执曰：“公入绵州则兴，去则衰；故公之能在仁，用之天下兴。”汪仲良无语，领旨谢恩。